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吉神宜趨玉堂是什么意思相關內容

解說黃道吉日!

謂良辰吉日,也就是美好的時辰,吉利的日子。擇吉,在我國由來已久:戰國·楚·屈原《九歌·東皇太一》: “吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。” 清·錢《說岳全傳》:“選定吉日,發兵五十萬。祭了珍珠寶云旗,辭別父王,進兵中原。” 再如明·謝讜《四喜記·大宋畢姻》云:“今日乃是吉日,方可畢姻。”

黃道吉日是以星象來推算吉兇:青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六個星宿是吉神,六辰值日之時,諸事皆宜,不避兇忌,稱為“黃道吉日”。泛指宜于辦事的好日子。

元·無名氏《連環計》第四折:“今日是皇道吉日,滿朝眾公卿都在銀臺門,敦請太師入朝授禪。”
“次日為黃道吉日,就著楊老媽為媒,說不舍得放女兒出門,把張幼謙贅了過來。”(明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷二十九)

擇吉是人類生存狀態的反映,通過占卜來選擇吉日是古來就有的方式,大自然給人類提供了許多有利的條件,也給人類提供了很多不利因素。人類要充分利用大自然的條件,克服大自然所造成的不利因素,就要避開,克服這些不利因素。擇吉就是以干支為基礎,以八卦九星、二十八宿、十二直、六臞、天干、地支、五行、年、月、日、時系統的吉兇推斷,讓人們在有利的時間里行事。以達到安全,順利、逢兇化吉的作用。是天、地與人合一的實體表現。 

趨吉避兇乃人之常情,婚姻大事,誰也愿意圖個吉利,這些本來是無可厚非的。并不是有些人所說的“信則有,不信則無”的問題,是你信與不信,這吉兇就是存在著的,并不因為你信他就顯示,更不會因為你不信他就消失-- 有一些所謂不信邪的人,往往就碰巧吃虧,甚至付出了代價。
需要(yao)提醒的(de)是(shi)(shi):一個(ge)人(ren)所擇(ze)吉日(ri),并(bing)非是(shi)(shi)所有的(de)人(ren)都(dou)可通用。選(xuan)日(ri)擇(ze)吉其實(shi)并(bing)不是(shi)(shi)選(xuan)個(ge)黃道吉日(ri),或(huo)天(tian)德日(ri)就行(xing),它(ta)需要(yao)多(duo)方(fang)面的(de)考慮。最重要(yao)的(de)是(shi)(shi),星(xing)辰(chen)的(de)對應,和(he)按各種事(shi)(shi)物的(de)分類去擇(ze)吉。擇(ze)吉能夠給人(ren)們選(xuan)擇(ze)把握天(tian)時、地利、人(ren)和(he)以及(ji)這三者關(guan)系之(zhi)間(jian)的(de)和(he)諧關(guan)系所人(ren)為造成的(de)適宜(yi)機遇。嚴格來說,要(yao)考慮到所擇(ze)日(ri)子是(shi)(shi)否與當(dang)事(shi)(shi)人(ren)以及(ji)雙方(fang)家長的(de)生辰(chen)八(ba)字相沖,故此,合(he)適的(de)好日(ri)子一般并(bing)不在通勝的(de)吉日(ri)之(zhi)列。...

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老黃歷上吉神宜趨 吉期、陰德、相日、金堂、玉堂是什么意思_百度...

這些都是神(shen)煞,古人(ren)總結下來的,有吉神(shen),有兇神(shen)。...

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請問誰能幫我解釋一下這是什么意思?

農歷: 九月(大)廿六 星期五 天蝎座
干支: 戊子年 生肖屬鼠 壬戌月 丁酉日
宜: 嫁娶 祭祀 安機械 入殮 破土 安葬
忌: 動土 上梁
吉神宜趨: 官日 寶光 除神 鳴犬
兇神宜忌: 災煞 天火 血支 五離
每日胎神占方: 倉庫門房內北 農歷: 臘月(大)廿三 星期叁 水瓶座
干支: 丁亥年 生肖屬豬 癸丑月 己已日
宜: 會親友 納采 進人口 修造 動土 豎柱 上梁 祭祀 開光 塑繪 祈福 齋醮 嫁娶 安床 移徙 入宅 安香 納畜
忌: 出行 治病 安葬 開市
吉神宜趨: 時陰 叁合 六儀 玉堂
兇神宜忌: 九坎 招搖 厭對 九焦 復日 重日
每日胎神占方: 占門床外正南
五行: 大林木 定執位
沖: 沖豬(癸亥)煞東
彭祖百忌: 己不破券二比并亡 已不遠行財物伏藏

五行: 山下火 閉執位
沖: 沖兔(辛卯)煞東
彭祖百忌: 丁不剃頭頭必(bi)生(sheng)瘡 酉不宴客醉(zui)坐(zuo)顛狂...

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黃歷時辰中的玉堂是什么意思?

黃道、黑道,是人類以地球為觀測點而描摹的太陽在各恒星之間的運行軌跡。顯然,它與天文科學是不能吻合的。
黃道、黑道的推算方法主要有兩種,一種是十二地支配上十二個天神。另一種是十二值。
十二地支配十二天神的情況是:
子日青龍
丑日明堂
寅日天刑
卯日朱雀
辰日金貴
巳日天德
午日白虎
未日玉堂
申日天牢
酉日玄武
戌日司命
亥日勾陳
凡是逢(feng)上青龍、明(ming)堂、金(jin)貴、天德、玉堂、司命六神的(de)就(jiu)是黃道(dao)(dao)日(ri)(ri)。人們常(chang)說黃道(dao)(dao)吉日(ri)(ri),遇(yu)上這種吉日(ri)(ri)可以動(dong)土修造以及(ji)結婚、開業等活動(dong)。相反,黑道(dao)(dao)日(ri)(ri)就(jiu)是兇日(ri)(ri),不宜舉行重大活動(dong)。...

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黃歷中說的‘‘不蔣”是什么意思?

不將(jiang):陰(yin)陽(yang)家(jia)語。指宜于婚嫁的吉(ji)(ji)日(ri)(ri)。陰(yin)陽(yang)家(jia)謂:“陽(yang)將(jiang)傷(shang)夫,陰(yin)將(jiang)傷(shang)婦;陰(yin)陽(yang)俱將(jiang),夫婦俱傷(shang);陰(yin)陽(yang)不將(jiang),夫婦榮昌。”見《協紀辨方書·義例(li)·陰(yin)陽(yang)不將(jiang)》。《儒(ru)林(lin)外史》第十回:“ 陳和甫選(xuan)在十二月初八日(ri)(ri)不將(jiang)大吉(ji)(ji),送過(guo)吉(ji)(ji)期去。”是(shi)五(wu)(wu)(wu)離吧,五(wu)(wu)(wu)離在《樞(shu)要歷》:“五(wu)(wu)(wu)離者,月中(zhong)離神也。其日(ri)(ri)忌(ji)結婚,會(hui)親友……”益后是(shi)吉(ji)(ji)星,宜嫁娶、立(li)嗣、百事吉(ji)(ji)。...

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吉神宜趨是什么意思?

是在以前是在擇日時應該在吉神多的日子做特定的事,以增進行事的吉祥與順利的意思。

許(xu)多人都希望提前預判(pan)“吉兇”來避禍增福,因而遇師即(ji)求(qiu)算命(ming)、擇(ze)吉日(ri)等,但其實(shi)佛教中并(bing)不提倡此(ci)類做法。因為這些都不是按照佛法正(zheng)見,而是世間的(de)術數等方式判(pan)斷吉兇。那依照佛法正(zheng)見,又該(gai)如何看待世間的(de)“吉兇”呢。

佛(fo)陀眼中的(de)吉兇,佛(fo)陀的(de)弟子阿(a)難曾(ceng)問過類(lei)似的(de)問題(ti):“都(dou)說(shuo)學佛(fo)可以轉運,那為什么有人(ren)(ren)學佛(fo)后能夠發財(cai)、遇到能和睦相處的(de)伴(ban)侶,有人(ren)(ren)學佛(fo)后卻截然相反呢(ni)?”佛(fo)陀告訴(su)他:“能持戒(jie)這就(jiu)是吉,不(bu)持戒(jie)、犯戒(jie)這就(jiu)是兇。”佛(fo)教認為人(ren)(ren)的(de)命(ming)運是善(shan)惡有報的(de)。

而推動命(ming)(ming)運運轉的便是言行舉止、思維意念所造作的業(ye)力(li)。在善(shan)(shan)業(ye)與惡業(ye)的角力(li)中,若(ruo)善(shan)(shan)業(ye)占據上風(feng),自然能夠(gou)感受到更(geng)多(duo)的樂(le)果(guo)、甚至(zhi)逢(feng)兇(xiong)化(hua)吉。這(zhe)種(zhong)因果(guo)的規律并不是通(tong)過(guo)算命(ming)(ming)、擇日便可以扭轉的。雖然此(ci)舉有時確能躲過(guo)所謂(wei)的劫難。

但躲得過(guo)(guo)初(chu)一,躲不過(guo)(guo)十五(wu),該(gai)承(cheng)受的劫難并(bing)不會消(xiao)失,而高明(ming)的化解手(shou)段則莫過(guo)(guo)于(yu)“防患于(yu)未然”。

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