怎么樣的墳墓才是好風水?
![](//iknow-pic.cdn.bcebos.com/3bf33a87e950352ac25c5e935e43fbf2b2118b6f)
風(feng)水教你(ni)選(xuan)擇好的(de)祖(zu)墳
上風上水的原則
墓地也講究(jiu)“上(shang)風上(shang)水(shui)”,北(bei)(bei)京(jing)上(shang)風上(shang)水(shui)的(de)方向是西北(bei)(bei),所以(yi)明十(shi)三陵(ling)就坐落于北(bei)(bei)京(jing)西北(bei)(bei)的(de)昌平區。西北(bei)(bei)是根據北(bei)(bei)京(jing)的(de)中軸線確定(ding)(ding)的(de),這條(tiao)中軸線北(bei)(bei)起鼓樓(lou),經過故宮(gong)(gong)博(bo)物院、前門(men)(men),南至永定(ding)(ding)門(men)(men),中心點就是故宮(gong)(gong),也稱紫(zi)禁城。
墓地(di)選(xuan)址不要在低洼的地(di)方
地(di)勢要稍微高一點,這種(zhong)做法是為(wei)了防止雨(yu)天(tian)露水,水進(jin)墓以后會(hui)將墓道沖壞(huai)(huai),壞(huai)(huai)了之后再修很麻(ma)煩。
墓地風水重在清凈
而(er)(er)且一望無際,視線(xian)非(fei)常開闊的(de)地(di)方風水(shui)好(hao);現代的(de)公(gong)路(lu)(lu)(lu)到處都是,本來墓地(di)風水(shui)非(fei)常好(hao),但是公(gong)路(lu)(lu)(lu)一修建,風水(shui)就(jiu)被破壞了,公(gong)路(lu)(lu)(lu)可以(yi)斷龍(long)脈,而(er)(er)且長(chang)期車來車往氣(qi)場散(san)亂(luan),所(suo)以(yi)如(ru)果墳墓背(bei)后(hou)是公(gong)路(lu)(lu)(lu),主不吉,背(bei)后(hou)龍(long)脈斷了,而(er)(er)且沒有(you)靠(kao)山(shan),注定只有(you)靠(kao)自己;這(zhe)里面還要看(kan)其公(gong)路(lu)(lu)(lu)的(de)大小,比如(ru)小公(gong)路(lu)(lu)(lu),只是行人很少走,或(huo)者是高速公(gong)司(si),一級(ji)公(gong)路(lu)(lu)(lu),二級(ji)公(gong)路(lu)(lu)(lu),這(zhe)些,小公(gong)路(lu)(lu)(lu)的(de)影(ying)響(xiang)就(jiu)小,其次后(hou)者影(ying)響(xiang)甚(shen)為嚴重。
依山傍水的原則
依山(shan)(shan)傍(bang)水(shui),青山(shan)(shan)綠水(shui)是(shi)人們普遍向往的(de)優美(mei)環境,也(ye)是(shi)好墓地(di)的(de)基本(ben)原則,反(fan)映(ying)在風(feng)(feng)(feng)水(shui)學說里(li)的(de)就(jiu)是(shi)“山(shan)(shan)主人丁水(shui)主財(cai)(cai)”,意思就(jiu)是(shi)擇(ze)山(shan)(shan),可(ke)以令(ling)后(hou)世人丁興旺;擇(ze)水(shui),可(ke)以令(ling)財(cai)(cai)源滾滾。石為(wei)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)骨,水(shui)為(wei)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)血脈,仁者(zhe)樂(le)山(shan)(shan),智者(zhe)樂(le)水(shui)。水(shui)是(shi)生(sheng)命(ming)(ming)之(zhi)(zhi)源,山(shan)(shan)有了(le)水(shui)才有了(le)生(sheng)命(ming)(ming),沒(mei)有水(shui)的(de)山(shan)(shan)就(jiu)仿佛(fo)沒(mei)有靈魂(hun),所(suo)以風(feng)(feng)(feng)水(shui)有言:有山(shan)(shan)無(wu)水(shui)休尋地(di),未看(kan)山(shan)(shan)時先看(kan)水(shui)。由此(ci)可(ke)見,“山(shan)(shan)主人丁水(shui)主財(cai)(cai)”是(shi)考察墓地(di)風(feng)(feng)(feng)水(shui)最簡要(yao)亦是(shi)最精辟的(de)總(zong)結。一些注(zhu)重理氣的(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)理論講求藏(zang)(zang)風(feng)(feng)(feng)聚(ju)氣,所(suo)謂:“風(feng)(feng)(feng)水(shui)之(zhi)(zhi)法,得水(shui)為(wei)上,藏(zang)(zang)風(feng)(feng)(feng)次之(zhi)(zhi)”,古人認(ren)為(wei)水(shui)面越大,聚(ju)氣越厚(hou),財(cai)(cai)富也(ye)就(jiu)越厚(hou)。
好的(de)風水(shui)墓地背后有靠
也就是背(bei)后靠著(zhu)山,前(qian)面(mian)開(kai)(kai)闊,左右山環水(shui)(shui)繞(rao),來龍(long)深遠,左右還有砂山護駕(jia),藏(zang)風(feng)聚氣(qi),前(qian)面(mian)有水(shui)(shui)繞(rao)或者水(shui)(shui)流,水(shui)(shui)宜慢(man)不宜急,地(di)戶要閉,天門要開(kai)(kai),這樣才是最好的墓地(di)風(feng)水(shui)(shui)。
在(zai)選擇(ze)好的(de)風水(shui)(shui)墓穴時,首(shou)先看去來去水(shui)(shui)的(de)方位(wei),在(zai)根據(ju)墓穴的(de)座(zuo)向分金,配出(chu)陰(yin)陽(yang)五(wu)行,要符(fu)合(he)理氣(qi)風水(shui)(shui),才能造(zao)福子孫后代(dai)。
屈曲蜿蜒的原則
過去的(de)四合院,寺廟,對著大門都(dou)有影壁,現代人裝修的(de)時候(hou)也(ye)比較重視玄關的(de)設計,影壁和(he)玄關都(dou)是(shi)應風水而(er)(er)產生(sheng)的(de),而(er)(er)不單單是(shi)為(wei)了(le)好(hao)看漂亮。它們(men)的(de)作用(yong)就是(shi)避免直通(tong),阻擋正面沖撞(zhuang)而(er)(er)來的(de)煞氣(qi)。墓地(di)如何擋住煞氣(qi)呢,風水原理主(zhu)張“直則沖”、“曲則順”,道路要(yao)屈曲,山水要(yao)蜿(wan)蜒,就是(shi)彎彎曲曲。
墓地夾拱山低能當官
墓(mu)(mu)地(di)(di)風水(shui)如果夾拱的(de)山較(jiao)低,這(zhe)樣的(de)墓(mu)(mu)地(di)(di)是(shi)發科甲(jia)之地(di)(di),后代人能讀書當官(guan)。如果水(shui)流(liu)走的(de)方(fang)(fang)向沒(mei)有什么(me)山來(lai)關(guan)攔夾拱,是(shi)一馬平川(chuan)之地(di)(di),那(nei)么(me)這(zhe)樣的(de)墓(mu)(mu)地(di)(di)是(shi)下等之地(di)(di)。如果有幾(ji)座山或三重(zhong)(zhong)五重(zhong)(zhong)山來(lai)關(guan)攔夾拱,發福的(de)力(li)量就會(hui)更大(da),福力(li)也會(hui)更悠久(jiu)長遠。水(shui)本(ben)身沒(mei)有方(fang)(fang)位的(de)概念(nian),不(bu)同(tong)的(de)墓(mu)(mu)地(di)(di)對于同(tong)一條水(shui)來(lai)說就產生了(le)不(bu)同(tong)的(de)方(fang)(fang)位概念(nian)。
選陽光好的地方
在(zai)建(jian)造(zao)墳墓(mu)的(de)時(shi)候,首先需(xu)要選擇墓(mu)地(di),墳墓(mu)是屬于陰極地(di)方,如果(guo)選擇在(zai)見(jian)不到陽光(guang)的(de)地(di)方建(jian)造(zao),整個家(jia)族的(de)運勢就無法好(hao)起來(lai)。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈,也就是見光比(bi)較好的山(shan)頭。在山(shan)地(di)(di)上尋找比(bi)較平坦的地(di)(di)勢建墓,意思就是有山(shan)神鎮壓,野鬼不敢(gan)前來打擾。好的墓地(di)(di),一定要有水,山(shan)位(wei)陽,水為陰(yin),要做(zuo)到陰(yin)陽調和(he)。雙水環繞,真龍顯象。很多的古(gu)墓都在河(he)道上挖出來的,就是因為這個。有山(shan)有水有植物(wu),那才是比(bi)較好的墓地(di)(di)風(feng)水寶地(di)(di)。
回歸自然的原則
現在的(de)城(cheng)市規(gui)劃里(li),墓(mu)地(di)離城(cheng)市越來越遠。為(wei)什么(me)不(bu)離城(cheng)市近一(yi)(yi)點呢,去掃墓(mu)祭奠還方便(bian),豈(qi)(qi)不(bu)更人性(xing)化?包裹(guo)在高樓大廈(sha)中間豈(qi)(qi)不(bu)更現代(dai)?在這(zhe)里(li),陰宅的(de)風水與陽宅恰恰相反,都(dou)市人主(zhu)張(zhang)人車合一(yi)(yi)、人機(計(ji)算機)合一(yi)(yi)、工(gong)作(zuo)第(di)一(yi)(yi)、效(xiao)率第(di)一(yi)(yi),墓(mu)地(di)則講求自然(ran)第(di)一(yi)(yi),天人合一(yi)(yi)。
前朝后靠(kao)左右抱的(de)原則
“左青(qing)龍(long)右白虎,前朱雀后(hou)玄武(wu)”恐怕是(shi)(shi)人們在(zai)(zai)墓(mu)地(di)聽(ting)到比較多的(de)(de)話,這(zhe)是(shi)(shi)風水(shui)對墓(mu)地(di)的(de)(de)周邊地(di)形的(de)(de)總結,實際(ji)上(shang)就是(shi)(shi)四面環山(shan),中間是(shi)(shi)一個寬(kuan)敞的(de)(de)盆(pen)地(di),風水(shui)所(suo)講的(de)(de)“穴(xue)”就在(zai)(zai)這(zhe)個盆(pen)地(di)里,四面的(de)(de)山(shan)風水(shui)上(shang)叫做“砂(sha)”。這(zhe)個地(di)形在(zai)(zai)前面說(shuo)到的(de)(de)“葬(zang)”字上(shang)也有體現(xian),就是(shi)(shi)葬(zang)字下(xia)面的(de)(de)“廾”(發(fa)音拱),意思(si)是(shi)(shi)雙(shuang)手捧著,雙(shuang)手并(bing)在(zai)(zai)一起捧著,形成(cheng)了一個中間凹(ao)陷的(de)(de)穴(xue)窩,古(gu)人認為(wei)這(zhe)就是(shi)(shi)一個好的(de)(de)葬(zang)地(di),所(suo)以說(shuo)葬(zang)字本身(shen)就體現(xian)了古(gu)人的(de)(de)殯(bin)葬(zang)觀(guan)。
明堂開闊的原則
古代有(you)人(ren)(ren)(ren)出(chu)了(le)名(ming)、當(dang)了(le)官或者發了(le)財,人(ren)(ren)(ren)們往(wang)往(wang)會議論這個人(ren)(ren)(ren)祖墳的(de)風(feng)(feng)水(shui),稱之(zhi)為:地靈人(ren)(ren)(ren)杰。風(feng)(feng)水(shui)認(ren)為明(ming)(ming)堂開闊有(you)利于孕(yun)育(yu)人(ren)(ren)(ren)材(cai),發展事業,因此既要(yao)(yao)(yao)“登山(shan)看(kan)(kan)水(shui)口”,還要(yao)(yao)(yao)“入穴看(kan)(kan)明(ming)(ming)堂”,明(ming)(ming)堂是指(zhi)墓穴前面要(yao)(yao)(yao)有(you)一片廣闊平整的(de)地方,明(ming)(ming)堂開闊,生(sheng)機勃勃,才能(neng)前途無量。反之(zhi),墓地不宜設在(zai)窄小局限(xian)的(de)山(shan)谷(gu)。
如何選墓地
首(shou)看方向(xiang),常話說(shuo)得(de)好:坐(zuo)北朝南,皇帝位,坐(zuo)西(xi)向(xiang)東,富貴家;
次看地形,背靠(kao)高(gao)山(shan),兩面山(shan)丘,正是高(gao)椅(yi),可(ke)為人也,面有流水,當可(ke)運(yun)財;
三(san)看(kan)財(cai)力,切不可(ke)胡亂(luan)大辦特(te)花,有多(duo)在力,辦多(duo)大事,能(neng)盡孝心即(ji)可(ke),
選墓地禁忌
一為亂墳崗,
二是無林山,
三水洼地,最怕占(zhan)用(yong)水稻田(tian)。
怎么樣找到最好(hao)的墓地
首先,地(di)(di)(di)貴平(ping)夷,墓地(di)(di)(di)平(ping)地(di)(di)(di)是最好的(de)風水寶地(di)(di)(di),歷(li)代古人(ren)建(jian)墓,都(dou)要求靠山(shan),也(ye)就是在(zai)山(shan)中尋找(zhao)陽位,但(dan)是找(zhao)到的(de)陽位,也(ye)是在(zai)平(ping)坦開(kai)闊的(de)山(shan)地(di)(di)(di)中,而不(bu)是建(jian)在(zai)懸崖上。所以(yi),墓地(di)(di)(di)選址要平(ping)。
其次,環(huan)水尋真龍(long),好(hao)的(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)就(jiu)要(yao)(yao)求有(you)(you)龍(long)脈,所(suo)謂龍(long)脈,也就(jiu)是(shi)見光比(bi)(bi)較(jiao)好(hao)的(de)(de)山頭。在(zai)山地(di)上尋找比(bi)(bi)較(jiao)平坦的(de)(de)地(di)勢建墓(mu)(mu)(mu)(mu),意思(si)就(jiu)是(shi)有(you)(you)山神鎮壓,野鬼不敢前來打擾(rao)。好(hao)的(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di),一定要(yao)(yao)有(you)(you)水,山位陽,水為陰(yin)(yin),要(yao)(yao)做(zuo)到陰(yin)(yin)陽調和。雙水環(huan)繞(rao),真龍(long)顯象。很(hen)多的(de)(de)古墓(mu)(mu)(mu)(mu)都在(zai)河道(dao)上挖出來的(de)(de),就(jiu)是(shi)因為這個。有(you)(you)山有(you)(you)水有(you)(you)植物,那才是(shi)比(bi)(bi)較(jiao)好(hao)的(de)(de)風(feng)水寶地(di)。最后(hou),墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)選址不要(yao)(yao)在(zai)低洼的(de)(de)地(di)方(fang),地(di)勢要(yao)(yao)稍微高(gao)一點,這種做(zuo)法是(shi)為了(le)(le)防止(zhi)雨天露水,水進墓(mu)(mu)(mu)(mu)以(yi)后(hou)會(hui)將墓(mu)(mu)(mu)(mu)道(dao)沖壞(huai),壞(huai)了(le)(le)之后(hou)再(zai)修很(hen)麻煩。
什么公共墓地風水(shui)最(zui)好
1.大的(de)公墓環境,靠山要大,山后還要有山,這叫(jiao)父母(mu)山;
2.左右(you)要山(shan)向(xiang)護衛(wei),就像一(yi)個(ge)太(tai)師椅,后山(shan)要高,左右(you)護衛(wei)山(shan)向(xiang)要低;
3.前方要有山向(xiang),要遠(yuan);
4.中(zhong)間(jian)名堂要(yao)(yao)寬(kuan)(kuan)要(yao)(yao)大(da)、寬(kuan)(kuan),能容千軍萬馬;
5.中(zhong)間要有水系環(huan)繞。
平(ping)地是最好的(de)風水(shui)寶(bao)地
歷(li)代古人建墓,都(dou)要求靠(kao)山(shan),也就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)山(shan)中尋找陽位,但是(shi)(shi)找到的(de)陽位,也是(shi)(shi)在(zai)平坦開闊的(de)山(shan)地中,而不是(shi)(shi)建在(zai)懸崖上(shang)。所以,墓地選址要平。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈,也就是(shi)見(jian)光比較(jiao)(jiao)好(hao)(hao)的山(shan)頭。在(zai)山(shan)地(di)上尋(xun)找(zhao)比較(jiao)(jiao)平坦(tan)的地(di)勢建(jian)墓,意思就是(shi)有(you)山(shan)神鎮壓,野鬼(gui)不敢前來打擾。好(hao)(hao)的墓地(di),一定(ding)要(yao)有(you)水,山(shan)位陽,水為陰,要(yao)做到(dao)陰陽調和。雙水環繞,真(zhen)龍顯象(xiang)。很(hen)多的古墓都在(zai)河道(dao)上挖出來的,就是(shi)因為這個。有(you)山(shan)有(you)水有(you)植物(wu),那才是(shi)比較(jiao)(jiao)好(hao)(hao)的墓地(di)風(feng)水寶地(di)。
墓地選址不要在(zai)低洼的地方
地勢(shi)要(yao)稍(shao)微高一點,這種做法是為了防止雨天露水,水進墓以(yi)后(hou)會將墓道沖壞,壞了之后(hou)再修很(hen)麻煩。
墓地夾拱山低能當官
墓(mu)地(di)(di)風水(shui)(shui)如(ru)果夾(jia)拱的(de)山較低,這(zhe)樣的(de)墓(mu)地(di)(di)是(shi)(shi)發科甲(jia)之(zhi)地(di)(di),后代(dai)人(ren)能讀書當官(guan)。如(ru)果水(shui)(shui)流走的(de)方向(xiang)沒(mei)有(you)什么山來關攔夾(jia)拱,是(shi)(shi)一(yi)馬(ma)平川(chuan)之(zhi)地(di)(di),那(nei)么這(zhe)樣的(de)墓(mu)地(di)(di)是(shi)(shi)下等之(zhi)地(di)(di)。如(ru)果有(you)幾座山或三重(zhong)五重(zhong)山來關攔夾(jia)拱,發福的(de)力量就(jiu)會(hui)更大,福力也會(hui)更悠久(jiu)長(chang)遠。水(shui)(shui)本(ben)身沒(mei)有(you)方位的(de)概念(nian),不(bu)(bu)同的(de)墓(mu)地(di)(di)對于同一(yi)條(tiao)水(shui)(shui)來說就(jiu)產生了(le)不(bu)(bu)同的(de)方位概念(nian)。
選陽光好的地方
在建造墳墓(mu)的(de)時候,首先(xian)需要(yao)選(xuan)擇墓(mu)地(di),墳墓(mu)是屬于陰極(ji)地(di)方,如果選(xuan)擇在見不到(dao)陽(yang)光的(de)地(di)方建造,整個家族的(de)運勢就無法好起來(lai)。
墓地風水重在清凈
而且一望(wang)無際(ji),視線非(fei)(fei)常開闊的(de)地方風(feng)水好;現代(dai)的(de)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)到處都是(shi)(shi),本來墓地風(feng)水非(fei)(fei)常好,但是(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)一修建,風(feng)水就被破壞了,公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)可以斷龍脈,而且長期車來車往(wang)氣場散(san)亂(luan),所以如(ru)果(guo)墳墓背后是(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu),主(zhu)不吉,背后龍脈斷了,而且沒有靠(kao)山(shan),注定只(zhi)有靠(kao)自己;這里面還要(yao)看(kan)其公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)的(de)大小(xiao),比(bi)如(ru)小(xiao)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu),只(zhi)是(shi)(shi)行人很少走,或者是(shi)(shi)高速(su)公(gong)(gong)(gong)司(si),一級(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu),二級(ji)(ji)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu),這些(xie),小(xiao)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)的(de)影(ying)響就小(xiao),其次后者影(ying)響甚(shen)為嚴重(zhong)。
好的風水墓地(di)背后有(you)靠
也就是(shi)背后靠著(zhu)山,前面開(kai)闊,左右(you)山環(huan)水繞(rao)(rao),來(lai)龍深遠,左右(you)還(huan)有砂山護駕,藏風(feng)聚氣,前面有水繞(rao)(rao)或(huo)者水流,水宜(yi)慢(man)不宜(yi)急,地戶要(yao)閉,天門要(yao)開(kai),這樣才(cai)是(shi)最(zui)好的墓地風(feng)水。
在選擇好的(de)風水(shui)(shui)墓穴時(shi),首先看(kan)去(qu)來去(qu)水(shui)(shui)的(de)方位,在根據墓穴的(de)座(zuo)向分金(jin),配出陰(yin)陽五行,要符合理氣風水(shui)(shui),才能(neng)造福子孫后代。
...
7076