為什么你的財運不好?
人之富貴貧賤，窮(qiong)通善惡，已(yi)在八字(zi)中而定(ding)。惡乎復用行運為(wei)哉，故人之窮(qiong)通善惡，雖不能出乎八字(zi)之外，而行運扶之抑之。足(zu)使善者益善，惡者愈(yu)惡，此(ci)行運之所以不可忽也。
行運之能力
八(ba)字純善，并(bing)無惡(e)神破壞(huai)。
（甲）行(xing)扶(fu)善(shan)(shan)運，足使(shi)善(shan)(shan)者益善(shan)(shan)，功名富貴，無(wu)可限量。
（乙）行破壞運，雖不為害，面必略見抑塞(sai)，稍不如志。
八(ba)字雖善，而有(you)惡神破壞。
（甲）行去惡運，則八字中所有之(zhi)好處立至(zhi)。
（乙）再見已破壞之善神，及所(suo)制之惡神，則壞處亦立見。
八字純惡，并無(wu)善神(shen)制(zhi)伏。
（甲(jia)）再行激(ji)惡運，足(zu)使(shi)惡者(zhe)愈惡。其貧賤災禍，慘(can)不忍(ren)聞。
（乙(yi)）行制伏(fu)運，雖不能為福，而小草春風(feng)，亦可(ke)片(pian)時得志。
八字雖惡(e)，卻有(you)善神制伏。
（甲(jia)）行去善運，則八字(zi)中所有之壞處(chu)立見(jian)。
（乙）再見(jian)所制之善神(shen)，則好(hao)處亦(yi)立見(jian)。
善運惡運之分析
日干弱，正官為(wei)格，財星重(zhong)，取(qu)比劫為(wei)用(yong)。無(wu)比劫則用(yong)印。逢印比之運為(wei)善，財官之運為(wei)惡。
日(ri)干弱，正官為格，食傷多，取印(yin)為用。逢官印(yin)之運為善，傷財之運為惡(e)。
日(ri)干弱，正官為(wei)格，官殺重，取印為(wei)用。逢(feng)印比之(zhi)運為(wei)善，財官七殺之(zhi)運為(wei)惡。
日(ri)干強，正官(guan)(guan)為(wei)格，劫比多，取官(guan)(guan)為(wei)用。逢財官(guan)(guan)之(zhi)運(yun)為(wei)善，印比之(zhi)運(yun)為(wei)惡。
日干強(qiang)，正官為(wei)(wei)格，印多，取財為(wei)(wei)用。逢(feng)財食(shi)之(zhi)(zhi)運用善，印比之(zhi)(zhi)運為(wei)(wei)惡(e)。
日干強，正(zheng)官為(wei)(wei)格，多見(jian)傷食，宜用(yong)財。逢財官之運(yun)為(wei)(wei)善，比劫之運(yun)為(wei)(wei)惡。
日干弱(ruo)，財(cai)為(wei)格，傷食(shi)多，取印為(wei)用(yong)。逢印比之(zhi)(zhi)運(yun)為(wei)善，傷財(cai)之(zhi)(zhi)運(yun)為(wei)惡。
日(ri)干弱，財(cai)(cai)為格，財(cai)(cai)重(zhong)用比劫，逢比劫之(zhi)運為善，傷食(shi)財(cai)(cai)鄉(xiang)為惡。
日(ri)干(gan)弱，財為格，官殺(sha)多見，用印。逢印比之運為善，財官七殺(sha)之運為惡。
日干強，財為(wei)格(ge)，若(ruo)劫比重重，用(yong)傷(shang)食或用(yong)官殺。逢傷(shang)食官殺之運(yun)為(wei)善，印比之運(yun)為(wei)惡。
日干強，財為(wei)格，印多見，用財為(wei)宜。逢作食財運(yun)為(wei)善(shan)，印比官殺之運(yun)為(wei)惡(e)。
日干(gan)弱，印(yin)為格，多官(guan)殺，用印(yin)。逢(feng)印(yin)比之運為善，財官(guan)之運為惡。
日(ri)干弱，印為(wei)(wei)格，多傷食(shi)，用印。逢印比之運為(wei)(wei)善，傷食(shi)財鄉為(wei)(wei)惡(e)。
日干弱(ruo)，印(yin)為(wei)(wei)格，多財，用劫比。逢劫比之運為(wei)(wei)善，傷食財鄉為(wei)(wei)惡。
日干強，印(yin)為(wei)格，比劫重(zhong)重(zhong)，有官(guan)殺(sha)則(ze)用官(guan)殺(sha)。無官(guan)殺(sha)則(ze)用傷食，逢官(guan)殺(sha)傷食之運為(wei)善，逢劫比印(yin)鄉(xiang)為(wei)惡。
日干強(qiang)，印為(wei)格(ge)，印重，用(yong)財。逢傷財運(yun)為(wei)善，官印比劫之運(yun)為(wei)惡。
日干強，印(yin)為(wei)格(ge)，財多，用官(guan)殺。逢(feng)官(guan)印(yin)之(zhi)運(yun)為(wei)善，傷財之(zhi)運(yun)為(wei)惡。
日干弱，食神為格，官(guan)殺多見，用印(yin)。逢印(yin)比之運為善，財(cai)官(guan)七殺之運為惡(e)。
日干弱，食神為格，財多(duo)，用比(bi)劫。逢印比(bi)之運(yun)為善，傷財官殺之運(yun)為惡。
日干(gan)弱，食神為(wei)格，傷食重，取印為(wei)用。逢官印之(zhi)運為(wei)善，傷食財鄉為(wei)惡。
日干強(qiang)，食神為(wei)(wei)格，印多，取財(cai)為(wei)(wei)用。逢傷食財(cai)鄉為(wei)(wei)善，印比(bi)之運為(wei)(wei)惡(e)。
日干強，食(shi)(shi)神為(wei)格，劫比重(zhong)重(zhong)，取食(shi)(shi)神為(wei)用。逢作食(shi)(shi)財鄉為(wei)善，印比之運為(wei)惡。
日干強，食神為格，財多(duo)，取官殺為用。逢官殺財鄉為善，印(yin)比之運為惡。
日(ri)干(gan)弱，七殺為(wei)格，財(cai)多，以劫比為(wei)用。逢(feng)印比之運為(wei)善，傷財(cai)之運為(wei)惡。
日干弱，七殺(sha)為(wei)(wei)格，官殺(sha)重重，取印為(wei)(wei)用。逢印比(bi)之(zhi)運(yun)為(wei)(wei)善，財(cai)官之(zhi)運(yun)為(wei)(wei)惡。
日(ri)干強，七殺為格(ge)，比劫多見(jian)，取殺為用。逢財殺之運為善，印比之運為惡。
日干強，七(qi)殺為(wei)格，印多(duo)見，取財(cai)為(wei)用。逢傷財(cai)之運(yun)為(wei)善，官印比劫之鄉為(wei)惡。
日(ri)干(gan)強，七殺為(wei)格，官殺重重，取傷食為(wei)用。逢傷食之(zhi)運為(wei)善，官印之(zhi)運為(wei)惡。
日干弱，傷官為(wei)格，財多，取(qu)比劫為(wei)用。逢印比之(zhi)運為(wei)善(shan)，財官之(zhi)運為(wei)惡。
日(ri)干弱(ruo)，作(zuo)官為格(ge)，官殺多，取印為用。逢印比之(zhi)運(yun)(yun)為善，財官之(zhi)運(yun)(yun)為惡。
日干弱，傷(shang)官為(wei)格，傷(shang)食重重，取(qu)印(yin)(yin)為(wei)用。逢(feng)官印(yin)(yin)之運(yun)為(wei)善，傷(shang)食財(cai)鄉為(wei)惡(e)。
日干強，傷(shang)官(guan)為(wei)(wei)格，比(bi)(bi)劫多，用七(qi)殺。逢財殺運為(wei)(wei)善，即比(bi)(bi)之運為(wei)(wei)惡。
日干(gan)強，傷官(guan)為(wei)格，印多，取財為(wei)用。逢(feng)傷食財鄉為(wei)善，即比(bi)之運為(wei)惡。
曲(qu)直(zhi)格，逢(feng)水木火(huo)運為善(shan)，金運為惡。
炎(yan)上格，逢木(mu)火(huo)土運(yun)為善，水運(yun)為惡(e)。
稼(jia)穡(se)格，逢火土金(jin)運為善(shan)，木(mu)運為惡(e)。
從(cong)革格(ge)，逢土金水(shui)運為善(shan)，木運為惡。
潤(run)下格，逢金水木運為(wei)善(shan)，土(tu)運為(wei)惡。
從財格，逢傷食官殺(sha)運為善，印比(bi)之運為惡。
從殺格(ge)，逢財殺運(yun)為(wei)善，印比之(zhi)運(yun)為(wei)惡。
從兒格，逢傷食財鄉為(wei)(wei)善，逢官(guan)殺印綬為(wei)(wei)惡。
從旺格，逢(feng)印(yin)綬比劫之(zhi)運為善，逢(feng)財(cai)官傷食之(zhi)運為惡(e)。
化土格，逢火土金運為善，木運為惡。
化金(jin)格，逢土(tu)金(jin)水運為善，火運為惡。
化(hua)水格，逢金水木運為(wei)(wei)善(shan)，土(tu)運為(wei)(wei)惡(e)。
化木格，逢水木火(huo)運為(wei)善，金運為(wei)惡。
化(hua)火格，逢水(shui)火土運為(wei)善，水(shui)運為(wei)惡(e)。
建(jian)祿格，財多(duo)身弱者，有比劫。逢印比之運為(wei)善(shan)，財官之運為(wei)惡。
建祿格，財多身強者，用官(guan)(guan)殺。逢(feng)財官(guan)(guan)之運為善，印比之運為惡。
建祿格，官殺多，身弱者(zhe)，用印。逢(feng)印比之(zhi)運為善，逢(feng)財(cai)官之(zhi)運為惡。
建祿格，官殺多，身強者，用財(cai)。逢傷食財(cai)鄉為善，印(yin)比之運為惡。
建祿(lu)格，傷(shang)食多，身弱者，用(yong)印(yin)。逢印(yin)比之(zhi)運(yun)為善，傷(shang)比之(zhi)運(yun)為惡。
建祿格(ge)，比劫多，用官殺。逢財官之運為善，印比之運為惡。
建(jian)祿格，印多，用(yong)財。逢傷(shang)食財鄉(xiang)為善，印比之(zhi)運(yun)為惡。
月刃多(duo)財(cai)，用官殺(sha)。逢財(cai)官之運(yun)為善(shan)，印比之運(yun)為惡。
月刃多官殺，用財。逢傷食財鄉(xiang)為(wei)善(shan)，印(yin)比之(zhi)運為(wei)惡(e)。
月(yue)刃多傷食(shi)，用財。逢傷食(shi)財鄉為(wei)善(shan)，印(yin)比(bi)之運為(wei)惡。
月刃多劫(jie)比(bi)，用(yong)官殺。逢財(cai)官之運(yun)為善，印比(bi)傷食之運(yun)為惡。
月刃多印(yin)，用財。逢(feng)傷食財鄉為(wei)善，印(yin)比(bi)之運(yun)為(wei)惡。
月刃而滿(man)盤財官傷(shang)食，取印為(wei)用。逢(feng)印比(bi)之運(yun)為(wei)善，財官傷(shang)食之運(yun)為(wei)惡。
運之善惡總論
利于(yu)用神(shen)(shen)者，為善(shan)運。利于(yu)用神(shen)(shen)之(zhi)運，而(er)被(bei)柱中他神(shen)(shen)克去或合住者，善(shan)而(er)不善(shan)，但亦(yi)不惡，平(ping)庸而(er)已。
不利于用(yong)神者，為惡運。不利于用(yong)神之運，而被(bei)柱中他神克去或(huo)合住者，惡而不惡。但亦不善，平庸而已。
行運年數
古法以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)干(gan)及(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)(zhi)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)運(yun)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)運(yun)管十(shi)年，今(jin)人以(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)干(gan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)(zhi)，各為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)運(yun)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)運(yun)管五(wu)年。此(ci)立法之不同。而休咎有異矣。蓋古法一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)運(yun)之吉兇，須干(gan)支(zhi)(zhi)并看(kan)，今(jin)人則走天(tian)干(gan)運(yun)，即以(yi)(yi)(yi)該干(gan)論吉兇，走地支(zhi)(zhi)運(yun)，即以(yi)(yi)(yi)該支(zhi)(zhi)論吉兇。管見謂折衷辦法，最為精當。何謂折衷辦法。即如甲(jia)(jia)午(wu)運(yun)，前(qian)五(wu)年注重(zhong)甲(jia)(jia)字，兼(jian)看(kan)午(wu)字甲(jia)(jia)占七分，午(wu)占三分。后五(wu)年注重(zhong)午(wu)字，兼(jian)看(kan)甲(jia)(jia)字，午(wu)居(ju)七分。甲(jia)(jia)居(ju)三分。
再舉詳例以明(ming)之，例如：甲子丁丑辛亥(hai)乙未
辛(xin)逢甲(jia)乙，又逢亥子丑財(cai)多(duo)身弱為患。運逢甲(jia)戌，忌(ji)甲(jia)之(zhi)輔財(cai)，喜(xi)戌之(zhi)幫身，前五年(nian)七(qi)分(fen)(fen)甲(jia)而三(san)分(fen)(fen)戌兇多(duo)于(yu)(yu)吉。后(hou)五年(nian)七(qi)分(fen)(fen)戌而三(san)分(fen)(fen)甲(jia)吉多(duo)于(yu)(yu)兇。
行運雜綴
身(shen)旺而(er)四柱傷盡官星(xing)，行財運則當發福。
用官(guan)而見傷官(guan)，妙(miao)入財印之運。
用傷官(guan)而(er)多者，宜(yi)印運。
用傷官而少者，忌印運(yun)。
用傷官而(er)見官者，運入官旺鄉，禍(huo)不堪言。雖(sui)有吉神解救，亦(yi)必生(sheng)惡疾，甚至殘軀，或遭官事。
傷官原有(you)官星，行去(qu)官運發福。
傷(shang)官帶印(yin)，不宜再(zai)行財(cai)運。
傷官用印，運行(xing)官殺為(wei)宜，印運亦吉，傷食不礙，財運則兇。
傷官(guan)多印比，而財(cai)淺者，喜行財(cai)運(yun)或傷官(guan)運(yun)。
傷官用(yong)財者，行(xing)財得地運(yun)發(fa)福，逢敗財運(yun)必死。
傷官用財，不宜比劫(jie)運。
傷官用財，行財旺身輕運(yun)則吉。
傷官(guan)而有殺印(yin)，印(yin)運(yun)最(zui)利，傷食亦亨，雜印(yin)非(fei)吉，逢財(cai)即危。
四柱殺(sha)旺運純，身旺為官清(qing)貴（運純獨行制(zhi)殺(sha)運也(ye)。）
時上偏官(guan)無(wu)制伏，行制運(yun)亦可發福。
柱中(zhong)七殺，坐(zuo)祿乘旺。自坐(zuo)長生臨官(guan)帝旺，又帶比劫，財能化(hua)鬼為官(guan)，運入印(yin)鄉(xiang)必(bi)發。
制殺(sha)太(tai)過為貧儒，但行(xing)財運(yun)醒殺(sha)，亦發威權。
七殺乘旺(wang)，身又逢(feng)刃，貴(gui)不可言，只(zhi)忌財(cai)旺(wang)生殺。歲運(yun)加(jia)之(zhi)，身旺(wang)且多災(zai)，身弱則尤甚。
殺強身弱有印，最(zui)忌財(cai)運。
殺旺身弱(ruo)，行(xing)身弱(ruo)運，禍不(bu)旋(xuan)踵。
身強殺淺，殺運無妨。
身殺俱(ju)旺無制伏，又行(xing)殺旺運，雖貴不久(jiu)。
殺(sha)重(zhong)宜制，如行官殺(sha)運，不死必貧(pin)。
七殺行官(guan)殺混(hun)雜之運(yun)，或制伏太過之運(yun)，多去官(guan)退職，甚至兇死。
殺(sha)(sha)用食(shi)制殺(sha)(sha)重(zhong)食(shi)輕(qing)，則喜(xi)助(zhu)食(shi)之運。殺(sha)(sha)輕(qing)食(shi)重(zhong)，則喜(xi)助(zhu)殺(sha)(sha)之運。
殺(sha)食平(ping)均，而日主(zhu)根輕，則喜助身之運。
帶殺(sha)正官，不論去官留(liu)(liu)殺(sha)，去殺(sha)留(liu)(liu)官，身(shen)輕則喜(xi)(xi)助(zhu)身(shen)，食(shi)輕則喜(xi)(xi)助(zhu)食(shi)。
日干衰(shuai)弱，但不能從殺(sha)(sha)，殺(sha)(sha)即有制(zhi)有化，歲(sui)運(yun)逢財(cai)旺殺(sha)(sha)旺地(di)，必(bi)成災禍。倘更無(wu)(wu)制(zhi)無(wu)(wu)化，歲(sui)運(yun)逢財(cai)逢殺(sha)(sha)旺地(di)，無(wu)(wu)不危亡。
身殺(sha)兩(liang)等，行(xing)運寧可扶身。
原有制(zhi)伏(fu)，殺(sha)(sha)出(chu)(chu)為福。原無制(zhi)伏(fu)，殺(sha)(sha)出(chu)(chu)為禍。（原有即八字既有七殺(sha)(sha)、又有制(zhi)殺(sha)(sha)；殺(sha)(sha)出(chu)(chu)、即行殺(sha)(sha)運(yun)也(ye)、此(ci)指身弱(ruo)而言(yan)、）
官星純正，行運(yun)復得(de)官旺之(zhi)(zhi)鄉，或官星成局(ju)之(zhi)(zhi)運(yun)，或財(cai)旺生官之(zhi)(zhi)地，皆是(shi)作福之(zhi)(zhi)處。（此指身強而言(yan)）。
日干弱，財官(guan)旺，又(you)有殺混，行運復遇，更是徒流之(zhi)命(ming)。
正官(guan)如(ru)月時(shi)重犯(fan)，天干多(duo)透，再行官(guan)旺鄉，變官(guan)為鬼，旺處必傾(qing)，多(duo)致災夭。
正官格，行殺運，即是殺來混(hun)官。
正官格(ge)，行墓(mu)(mu)運，即(ji)是官星入墓(mu)(mu)。
財官旺強，日主(zhu)衰弱，行運至財殺旺鄉，多染勞療(liao)。
正官為用，大忌行(xing)運至傷(shang)官之地，更(geng)忌刑沖(chong)破害(hai)之運。
正(zheng)官而(er)用財印，身(shen)稍輕(qing)，則喜助身(shen)運，官稍輕(qing)，則喜助官運。
正官(guan)用財，運喜印綬身旺之(zhi)地。切忌食傷，然若(ruo)身旺而財輕官(guan)弱，仍喜財官(guan)運也(ye)。
正(zheng)官(guan)帶傷(shang)食而用(yong)印制，運喜官(guan)旺(wang)印旺(wang)之鄉(xiang)，正(zheng)官(guan)而帶殺(sha)。其命(ming)中(zhong)用(yong)比合殺(sha)，則(ze)財運可行，傷(shang)食可行，只(zhi)不可復露七殺(sha)，若命(ming)中(zhong)傷(shang)官(guan)合殺(sha)，則(ze)傷(shang)食與財俱可行，而不宜逢印矣。
食神(shen)多者，宜行印運。
食神少(shao)者，忌行印運。
食神(shen)喜行身旺地，遇梟逢比(bi)總成空。
身旺印多，財運無妨(fang)，身弱有(you)印。殺運何(he)妨(fang)。
印(yin)有比肩，喜(xi)行財運，印(yin)無比肩，畏行財運。
貪(tan)財壞(huai)印(yin)，喜(xi)行比(bi)劫之鄉。
印綬太過，不喜再行身(shen)旺(wang)地(di)。
財有比肩，喜行比劫(jie)之鄉。
印太輕，宜官殺運(yun)生之，印太多，須財運(yun)制之。
財多身(shen)弱，畏入財鄉。
財(cai)多身(shen)弱，身(shen)旺運以為榮。身(shen)旺財(cai)衰，財(cai)旺鄉而發福。
財多全(quan)仗印扶身，喬木家聲舊有名，不但妻賢兒子秀，晚年財帛累(lei)千(qian)金。
柱中無財(cai)(cai)，若行財(cai)(cai)運，雖美，有(you)名(ming)無實(shi)。
財多身弱，又行官鄉(xiang)，或財旺之運(yun)，禍患百出。
財多身(shen)弱，要印扶身(shen)，身(shen)旺財衰，怕劫分奪。
刃助(zhu)(zhu)官，則(ze)運(yun)(yun)(yun)喜助(zhu)(zhu)官，若命中官根深，則(ze)印綬(shou)比劫之方，反為美(mei)運(yun)(yun)(yun)。刃用殺(sha)，殺(sha)不甚旺(wang)，則(ze)運(yun)(yun)(yun)喜助(zhu)(zhu)殺(sha)，殺(sha)若太重，則(ze)運(yun)(yun)(yun)喜身旺(wang)。
小盈大虧，恐是(shi)劫財之地。
財多身弱，遇劫為福。
財弱身旺，見(jian)劫為禍。
多劫(jie)又遇劫(jie)運，守窮途而凄(qi)惶(huang)。
如(ru)果大家有感(gan)情事(shi)業迷茫，婚姻不如(ru)意都可以咨詢老師，老師為(wei)您排憂(you)解(jie)難(nan)解(jie)除你(ni)心里(li)疑惑。告訴你(ni)，以后(hou)的婚姻事(shi)業道路該如(ru)何走，指點人生正(zheng)確方(fang)向(xiang)，把(ba)握未(wei)來，走向(xiang)美好人生。
作者易焱 mf442158
...
18796
