五行可以融合嗎

天干五合(he)和地支三合(he)，不(bu)同五行可以合(he)化就像化學反應。但(dan)合(he)化條(tiao)件異常嚴(yan)苛，不(bu)像現在(zai)大師(shi)忽悠的動(dong)不(bu)動(dong)就合(he)了化了.。...

4150

甲乙合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火該怎樣...

化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成其(qi)他的(de)(de)也有(you)(you)的(de)(de)。甲(jia)(jia)己(ji)(ji)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)土；乙(yi)庚(geng)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)金(jin)；丙(bing)辛(xin)(xin)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)水(shui)；丁(ding)壬化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)木(mu)(mu)，戊(wu)癸化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)火，這(zhe)是天干(gan)(gan)五合正化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)條件是月令化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)五行當令，還(huan)有(you)(you)逢(feng)(feng)(feng)龍運化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，如(ru)甲(jia)(jia)己(ji)(ji)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)土逢(feng)(feng)(feng)戊(wu)辰；乙(yi)庚(geng)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)金(jin)逢(feng)(feng)(feng)庚(geng)辰；丙(bing)辛(xin)(xin)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)水(shui)逢(feng)(feng)(feng)壬辰；丁(ding)壬化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)木(mu)(mu)逢(feng)(feng)(feng)甲(jia)(jia)辰；戊(wu)癸化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)火逢(feng)(feng)(feng)丙(bing)辰。天干(gan)(gan)五合也有(you)(you)“夫從妻(qi)(qi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”“妻(qi)(qi)從夫化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，如(ru)：甲(jia)(jia)己(ji)(ji)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)土；乙(yi)庚(geng)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)木(mu)(mu)；丙(bing)辛(xin)(xin)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)金(jin)；丁(ding)壬化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)火；戊(wu)癸化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)水(shui)，這(zhe)是陽干(gan)(gan)從陰(yin)干(gan)(gan)而化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，所(suo)以是夫從妻(qi)(qi)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。如(ru)：甲(jia)(jia)己(ji)(ji)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)木(mu)(mu)；乙(yi)庚(geng)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)金(jin)；丙(bing)辛(xin)(xin)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)火；丁(ding)壬化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)水(shui)；戊(wu)癸化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)土，這(zhe)是陰(yin)干(gan)(gan)從陽干(gan)(gan)而化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，所(suo)以是妻(qi)(qi)從夫化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。天干(gan)(gan)五合之(zhi)成化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)神(shen)之(zhi)陰(yin)陽全(quan)依月支的(de)(de)陰(yin)陽而定，化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成與否全(quan)看化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)神(shen)透干(gan)(gan)而定。至(zhi)于還(huan)有(you)(you)轉(zhuan)角(jiao)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、坐(zuo)下自化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，不(bu)在此論。大(da)概就(jiu)(jiu)這(zhe)樣理(li)解(jie)。若還(huan)有(you)(you)別的(de)(de)理(li)解(jie)的(de)(de)話(hua)，我就(jiu)(jiu)不(bu)懂啦。你聽其(qi)他大(da)師見解(jie)，好吧。...

124

天干化合的條件

天干化合的條件
?
天干五合，就是十天干分五組兩兩相合。相合后可能轉化成另一個五行，這叫做天干合化，但也可能合而不化。如果合而化之，兩天干原有的屬性就失去了，成了兩個新化出的五行屬性。如果合而不化，兩天干被合住了，成了無根之干，原有的屬性也將失去，不再能克他干，不克直坐地支，亦不受直坐地支生扶。天干合化是：
????甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干合而能化是有條件的，分下列情況加以說明。
一 合化的條件
1）相合兩干必須是相鄰的，中間有間隔的就只合不化；
2）月為提綱，月支必須有引神方能合化。就是說，月支的藏氣必須是與化出之神屬相同的五行。
例如，戊癸合化火，月提是巳或午。寅也行，寅中余氣藏有丙火。
例1
命局：丙午??辛亥??壬辰??癸卯
地藏：丁己??壬甲???…… ……
年和月是丙辛合化水，月提亥藏壬水，所以能化，壬就是化神。丙、辛的火金屬性失去了，化做兩壬。日元也是壬，故年月的十神成了兩個比，而不是 原來的丙財和印綬了。
例2
命局：丙辰??辛卯??癸亥??丙辰
地藏：……???乙???……??……
年和月是丙辛合化水，月提卯中不藏水，所以是不能合化。因地支主氣無火也無金，丙和辛成了無根之干，原有的屬性就喪失了。
例3
命局：戊寅??乙卯??癸丑??戊午
日時是戊癸合化火，月提為乙木無火，所以也是合而不化。但戊通根於丑土之主氣己土，所以戊不是無根之干，故原性(戊官)猶存。
?
二 爭合和妒合
如果相同兩干分列一干的兩旁，都能夠與之相合，謂之爭合。月干時干爭合日主，叫做妒合。爭合妒合，一律不能成化。如果出現妒合，暗示有三角戀愛。爭合有序，按年月日時為序。
例4
命局：丁丑??壬寅??丁丑??丙午
丁壬合化木，月提為寅木，故能夠合化。兩丁爭與月干合，故是爭合而不是妒合。按年月日時的次序，這是年干和月干相合在先。這就是爭合有序。
本造如是女命，丁為日主壬乃官星即夫星，合年干去了，預示夫妻同床異夢，丈夫已有外遇。若為男命，二丁爭壬，中間壬官之氣會被二丁泄盡，喻示身旺仕途無望，身弱反吉。
?
三 鴛鴦合
四天干兩兩相合，叫做鴛鴦合。此時就不是妒合，亦不是爭合，只要有引神，就各自成化。
例5
命局：丁丑??壬寅??丁丑??壬寅
月提為寅木，故能夠合化。年月合化木，時日合化木，所以化成四個寅木，即四個偏官（殺）。若為 女命，是兩對鴛鴦合好和諧。但一旦大運流年有丁或壬插入，即 “半路殺出一個程咬金”，便會出現意外的變化。若為男命，不會涉及戀愛、婚姻問題，而是天干變為四個殺，身弱大吉，身旺大兇。
四 月提犯化神，不能成化
天干相合，月提馀氣有化神成引，但月提主氣剛好正克化出之神，亦不能成化。
例6
命局：戊寅??甲寅????己巳??丁丑
地藏：……??甲丙戊???……??…
月、日甲己合化土，月提寅藏余氣戊土，寅神是有，但主氣寅木克土，化神被克個正著，所以不能成化。
?
五 合去與合不去
兩干相合，有被合去也有合不去的。如果合而化之，當然是合去了。丁壬化木，丁壬就被合去了。但如果合不能化，則有合去與合不去的差異，舉例說明如下。
例7
女命：丁☆??壬寅??丁☆??☆☆
壬(官)被年干之丁爭合去，丁者比也，即被姊妹合去，而不向日主之丁，夫星被奪矣，這是合去。
女命：乙☆??庚申??乙☆??☆☆
乙庚合化金，月提申為引，成化，但化為庚金，庚為官星，即官星仍在，合而不去。亦即丈夫沒有被人奪去，同床異夢，又不離婚。
命局：辛☆??丙寅??甲☆??☆酉
丙辛合水，月提寅木，無引合而不化。本該皆失去其作用，但辛金有根(酉)，故辛金合而不去，丙火合去。
?
六 大運或流年逢合
大運、流年逢合，也必須通根於月(yue)提(主氣或余氣均可)，方(fang)能成化。...

18651

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火其合化...

這個(ge)最早的理(li)論依(yi)據(ju)，是(shi)在(zai)《內經(jing)(jing)(jing)素問(wen)·五(wu)運行(xing)大論篇第六(liu)十(shi)(shi)(shi)七》：“丹(dan)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，經(jing)(jing)(jing)于(yu)(yu)牛女戊(wu)(wu)(wu)分(fen)；黅天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，經(jing)(jing)(jing)于(yu)(yu)心尾(wei)己(ji)(ji)分(fen)；蒼天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)；經(jing)(jing)(jing)于(yu)(yu)危室柳(liu)鬼；素天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，經(jing)(jing)(jing)于(yu)(yu)亢(kang)氏(shi)昂畢；玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，經(jing)(jing)(jing)于(yu)(yu)張翼奎婁。所(suo)謂(wei)戊(wu)(wu)(wu)己(ji)(ji)分(fen)者，奎壁角(jiao)軫(zhen)(zhen)，乃天(tian)(tian)(tian)池(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)門戶也。”《遁甲(jia)(jia)經(jing)(jing)(jing)》：“戌(xu)亥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，奎壁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)也；辰(chen)己(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，角(jiao)軫(zhen)(zhen)分(fen)也。故(gu)(gu)五(wu)運皆起(qi)于(yu)(yu)角(jiao)軫(zhen)(zhen)。甲(jia)(jia)己(ji)(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲，戊(wu)(wu)(wu)己(ji)(ji)黅天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，經(jing)(jing)(jing)于(yu)(yu)角(jiao)軫(zhen)(zhen)，角(jiao)屬辰(chen)軫(zhen)(zhen)屬巳(si)，其(qi)(qi)歲月建(jian)，得(de)戊(wu)(wu)(wu)辰(chen)己(ji)(ji)巳(si)，干(gan)(gan)皆土(tu)(tu)，故(gu)(gu)為(wei)土(tu)(tu)運。乙(yi)庚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲，庚辛(xin)素天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，經(jing)(jing)(jing)于(yu)(yu)角(jiao)軫(zhen)(zhen)，其(qi)(qi)歲月建(jian)，得(de)庚辰(chen)巳(si)，干(gan)(gan)皆金，故(gu)(gu)為(wei)金運。丙辛(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲，壬(ren)(ren)癸玄(xuan)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，經(jing)(jing)(jing)于(yu)(yu)角(jiao)軫(zhen)(zhen)，其(qi)(qi)歲月建(jian)，繪甲(jia)(jia)辰(chen)乙(yi)巳(si)，干(gan)(gan)皆木，故(gu)(gu)為(wei)木運。戊(wu)(wu)(wu)癸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歲，丙丁丹(dan)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)經(jing)(jing)(jing)于(yu)(yu)角(jiao)軫(zhen)(zhen)，其(qi)(qi)歲月建(jian)得(de)丙辰(chen)丁巳(si)，干(gan)(gan)皆火(huo)，故(gu)(gu)為(wei)火(huo)運。夫(fu)十(shi)(shi)(shi)干(gan)(gan)各(ge)有(you)本氣(qi)，是(shi)為(wei)五(wu)行(xing)，若五(wu)合所(suo)化，則為(wei)五(wu)運。”《內經(jing)(jing)(jing)·素問(wen)·五(wu)運行(xing)大論篇六(liu)十(shi)(shi)(shi)七》：“余聞五(wu)運之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數(shu)于(yu)(yu)夫(fu)子，夫(fu)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，正(zheng)五(wu)氣(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)各(ge)主(zhu)歲爾，首甲(jia)(jia)定運，余因(yin)論之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。鬼臾區曰：土(tu)(tu)主(zhu)甲(jia)(jia)己(ji)(ji)；金主(zhu)乙(yi)庚；水主(zhu)丙辛(xin)，木主(zhu)丁壬(ren)(ren)；火(huo)主(zhu)戊(wu)(wu)(wu)癸。”這就是(shi)見到(dao)的最早的理(li)論依(yi)據(ju)了。這個(ge)理(li)論根據(ju)據(ju)鬼臾區說是(shi)出自(zi)《太始天(tian)(tian)(tian)元冊》文。當然，后世命家注(zhu)十(shi)(shi)(shi)干(gan)(gan)五(wu)合，有(you)謂(wei)其(qi)(qi)原理(li)出于(yu)(yu)《洛書》。如清·任鐵樵注(zhu)《滴天(tian)(tian)(tian)髓》：“化得(de)真(zhen)者只(zhi)論化，化神還有(you)幾般話。”中對十(shi)(shi)(shi)干(gan)(gan)化合也有(you)見解。原注(zhu)文太長，不抄了！感(gan)興趣您自(zi)己(ji)(ji)去(qu)閱覽。...

15288

天干和地支和五行的關系?

五行概念
五行相生
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水生木：水可用以灌溉樹木。
木生火：火需要藉木材燃燒，得以延續火力。
火生土：木藉火燃燒之后，便成灰燼，歸於塵土。
土生金：金屬乃是蘊藏於大地之礦。
金生水：金屬為固體，經融化之后由固體轉變為液體。
五行相生
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
水克火：水可滅火。
火克金：火可用以熔化金屬。
金克木：金屬制成之器具可用以削砍樹木。
木克土：樹木之根可做水土保持或疏導泥土。
土克水：水來則以土掩蓋。
何謂天干地支？
何謂天干？
即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共為十字。
何謂地支？
即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共為十二字。
天干陰陽之分則是：
甲，丙，戊，庚，壬為陽。
乙，丁，己，辛，癸為陰。
地支陰陽之分則是：
子，寅，辰，午，申，戌為陽。
丑，卯，巳，未，酉，亥為陰。
天干地支之含義為何?
干者猶樹之干也。
甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。
乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。
丙：炳也,如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。
丁：草木成長壯實，好比人的成丁。
戊：茂盛也，象徵大地草木茂盛繁榮。
己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。
庚：更也，秋收而待來春。
辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。
壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。
癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。
支者猶樹之枝也。
子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。
丑：紐也，寒氣自屈曲也。
寅：髕也，陽氣欲出，陽尚強而髕演於下。
卯：冒也，萬物冒地而出。
辰：伸也，萬物舒伸而出。
巳：巳也，陽氣畢布已矣。
午：仵也，陰陽交相愕而仵。
未：眛也，日中則昃，陽向幽也。
申：伸束以成，萬物之體皆成也。
酉：就也，萬物成熟。
戌：滅也，萬物滅盡。
亥：核也，萬物收藏，皆堅核也。
十個天干之合、沖
天干相合
甲己合化土
乙庚合化金
丙辛合化水
丁壬合化木
戊癸合化火
天干化合者乃是夫妻有情之象，依陰陽和合之理，一陽見一陰之結合，此乃陰陽之道理也。
天地之數各為五數，五數相對而成合，一陰見一陽得其中和而不偏者為吉。
一陽見二陰、二陽見一陰謂之陰陽偏枯而失調，產生相爭相妒，遂成亂象也。
天干相沖
庚辛克甲乙
甲乙克戊己
戊己克壬癸
壬癸克丙丁
丙丁克庚辛
十二個地支之合、會、沖、刑、害、破
地支
子丑合化土
寅亥合化木
丙辛合化火
辰酉合化金
巳申合化水
午未合化火
地支三合
申子辰三合水局
亥卯字三合木局
寅午戌三合火局
巳酉丑三合金局
地支三會
寅卯辰會為東方木
巳午未會為南方火
申酉戌會為西方金
亥子丑會為北方水
地支相沖
子午
丑未
寅申
卯酉
辰戌
巳亥
地支相刑
寅申巳三刑 (無恩之刑)
戌丑未三刑 (持勢之刑)
子卯相刑(無禮之刑)
午刑午 (自刑)
酉刑酉 (自刑)
辰刑辰 (自刑)
亥刑亥 (自刑)
地支相害
子未
丑午
寅巳
卯辰
申亥
酉戌
地支相破
子酉
寅亥
辰丑
午卯
申巳
戌未...

12257

請問老師:大運與原局天干合化成功需要考慮大運地支五行嗎?地支巳在天...

1，天干化合要有條件，即逢辰時才化。
2，就現在(zai)的太平盛(sheng)世(shi)(shi)來說，化(hua)氣格(ge)不(bu)是好命(ming)局，這(zhe)是移(yi)花接木(mu)。亂世(shi)(shi)可以，盛(sheng)世(shi)(shi)就有問(wen)題。沒必要(yao)把精力花在(zai)這(zhe)上(shang)面。本質(zhi)問(wen)題不(bu)在(zai)網上(shang)回(hui)答。...

9557