生辰八(ba)(ba)字代表了(le)(le)人(ren)(ren)從出生的(de)那(nei)一刻開始就(jiu)注定了(le)(le)一生的(de)命(ming)(ming)格，凡事(shi)沒(mei)有無緣無故，即(ji)使(shi)剖(pou)腹產也(ye)必(bi)有其原因，所以，八(ba)(ba)字代表命(ming)(ming)，后天學習及(ji)經歷代表運(yun)，才能組成(cheng)命(ming)(ming)運(yun)，一般來說(shuo)命(ming)(ming)不好(hao)改，但(dan)運(yun)可調(diao)，如(ru)果做道法(fa)或法(fa)事(shi)之(zhi)后，命(ming)(ming)相也(ye)會隨之(zhi)轉變，八(ba)(ba)字文(wen)化(hua)是(shi)老(lao)祖宗留下來的(de)經典，也(ye)讓很多人(ren)(ren)少走(zou)了(le)(le)很多彎路。這(zhe)是(shi)科學、而(er)非迷信。...
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從生辰(chen)八字中可以看出一個人的(de)事業(ye)，婚姻及(ji)財運，但能不能算準，這就得看算命先生的(de)預測準確不準確了。...
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這玩意(yi)延續了幾千年，要是不準就不會延續至今(jin)了...
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這(zhe)個(ge)也不能全信，還是看自己，這(zhe)個(ge)東(dong)西無法用現在可學來解釋的(de)東(dong)西。...
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信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是否有影響，不取決于“算命先生”，而取決于求助者本身。 “算命先生”的話不一定有根據，但求助者主觀上已肯定了它的存在，心理上便竭力趨向于它，這又會促使“預言實現”。比如早上起床后偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情況下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增加，比如打破杯子、走路摔跤等。于是，預感禍事果然“應驗”了。相反，如果沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。
首先來說，算命的為什么會算的“準”。
人類的特點分為三種：第一種具有普適性，基本上一個健全的人都應該具有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多了就會發現其實我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所具有的特質，比如醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你個人的獨特品質了。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、家庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。所以你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨特的說話技巧，就不屬于這里討論的范圍了。
一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”往往會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找自己的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，比如說你需要獲得別人的尊重，遇到困難有時很糾結等，這些帽子其實扣在誰頭上都適合。即便“算命先生”說一段無關痛癢、空洞無比的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示了自己的的特點。于是乎，“算命先生”的一席話就成了金玉良言。
這個算法與命書上的不同
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的干支年號，丙寅是該年正月初一的干支，初三子表示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一個人的四柱八字。根據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。根據天干司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。
算命師為什么能算得那么準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，依據既往無數類似的案例，以預測求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇到的禍福。
我國傳(chuan)統算(suan)命(ming)(ming)術中最(zui)有影響力(li)的(de)是(shi)四柱(zhu)算(suan)命(ming)(ming)術，即(ji)八字算(suan)命(ming)(ming)。盡管古代(dai)命(ming)(ming)書(shu)(shu)浩(hao)如(ru)淵海，但(dan)一(yi)般人看(kan)來(lai)(lai)都(dou)會感到(dao)很(hen)費力(li)。這不是(shi)現(xian)代(dai)人看(kan)不懂(dong)，是(shi)那(nei)(nei)些書(shu)(shu)根本就沒有把問題講(jiang)清楚。它不象西方科(ke)學那(nei)(nei)樣主(zhu)題突出(chu)具(ju)有完整的(de)論(lun)證體系，而看(kan)起來(lai)(lai)都(dou)是(shi)支離片解眾說(shuo)紛紜(yun)。一(yi)些命(ming)(ming)理(li)權威(wei)的(de)論(lun)述(shu)更是(shi)叫人無所適從(cong)(cong)，結果許多研究命(ming)(ming)理(li)的(de)人一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)都(dou)成了書(shu)(shu)呆子(zi)。而悟性稍微好一(yi)點的(de)人才(cai)想到(dao)了去找(zhao)正宗算(suan)法(fa)，到(dao)底正宗在哪(na)里呢?我認為能夠(gou)驗證的(de)算(suan)法(fa)就是(shi)很(hen)有價值的(de)，得引起注意。民(min)間瞎(xia)子(zi)算(suan)命(ming)(ming)那(nei)(nei)套算(suan)法(fa)，還是(shi)比較準的(de)，它們師出(chu)有門，據說(shuo)在張(zhang)家界(jie)那(nei)(nei)邊有個(ge)(ge)谷教(jiao)，本經是(shi)從(cong)(cong)那(nei)(nei)里傳(chuan)出(chu)的(de)。當然瞎(xia)子(zi)授徒(tu)不用書(shu)(shu)本，而是(shi)帶徒(tu)弟背(bei)歌(ge)訣，每晚半(ban)夜起來(lai)(lai)背(bei)一(yi)遍，一(yi)百天后帶徒(tu)弟出(chu)門在實際中訓(xun)練(lian)，指點一(yi)下就行了。...
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我總覺(jue)得(de)周易五(wu)行(xing)八(ba)卦之術特別講究，根據個人(ren)(ren)的(de)(de)生辰八(ba)字(zi)，可以(yi)推算出(chu)個人(ren)(ren)際(ji)遇(yu)，集大成(cheng)者(zhe)能(neng)算出(chu)過去(qu)現在未來，但是，還是憑(ping)借(jie)個人(ren)(ren)奮斗努力(li)，切莫過于迷信，你(ni)也不一定能(neng)找(zhao)得(de)到(dao)算的(de)(de)特別準的(de)(de)大師，外面招搖(yao)撞騙的(de)(de)人(ren)(ren)太多了(le)...
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