祖墳風水不好對后代會有什么影響
關于墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人，欣賞什么樣的地形，為什么會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征。
關于祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今后的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內質。現實的特征是某種特定的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在于作用于其心理活動，能否實現最終決定于行為人個人的悟性和努力。
心術正派，總是贏家。心胸太窄，過于自私自利，風水做不好。見于歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功后，首先考中進士的還是他家的后代。這個學校是建校以后，近千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學校。
行善積德為什么可以改善命運？——人生的成敗與否，最終取決于各人的心理導向。行善積德，會導引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務的心境，有擔當和責任心，這正是一個能成就大事的人所必須要應該具備有的心理素質。心胸狹窄、斤斤計較、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人，肯定不愿意對社會作出自己應有的付出和奉獻，也不可能去行善積德，更不可能積蓄成大事的經驗和教訓，有成大事的經歷和磨厲。這種人包括其后代，指望在社會中能有大作為，是絕對不可能，就是有某種偶然的意外小收獲，也只會曇花一現，不可長久。
我的同年弟能夠受益到我爸媽的風水嗎？————可能。撿別人的墳墓掛清掃墓，都有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能斗量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰的勝利，一個國家的崛起。現在的小學語文課有一篇文章，一個小小的馬掌釘，導致一個國家滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發和暗示。
墳地風水影響在國外生活的子孫嗎？————說有影響也有影響，說無影響也無影響，看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。承繼祖訓，不忘根本，才能立于不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物都有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？
請問墳邊周圍什么位置打井不影響風水————對墳墓方而言，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是著名風水用事方式的一種。對飲水人來說，只要不怕吃尸水，什么位置都可開井。
墳墓，別人怎么破風水————你不懂風水地理，告訴你也無用。風水強調的是精、氣、神，這就是“決竅”，已完全告訴你了，破壞要從精、氣、神入手。沒有長年的積累和琢磨，就是把墳墓挖個底朝天，也破壞不了別人的墳墓風水，精、氣、神一般藏于墳墓三百米范圍內的特征要害位置。要學五到十年才能通法眼，找到精、氣、神。
墳地栽毛草風水————過去有位風水大師，替人“向中”一處獅子滾秀球可以出皇帝的大地。當時風水師曾經說過該地不會長草。大地使用后，風水師雙目失明。主家將風水師養起來，大概可能認為風水師在他家增加了負擔，于是到墳墓上栽了一棵草，告訴風水師說長草了，風水師不信，隨主家到墳上用手摸，有草，風水師說了兩句話：只想出個真命主，不想出個草頭王。后主家造反失敗，被殺。你那墳墓，如果沒有風水師吃你家的閑飯的話，最好不栽毛草。
埋在虎腳風水好嗎?————有形必有穴，形穴定相存。真風強調的是用穴，而不是用形。穴是不以形而固定于某一處的。只要有真穴，虎腳也發達。原因極簡單，在其它位置看山似虎形，在虎腳處看山形，又變成形似龍出洞、莽過山也難說。
祖墳風水注意事項————注意事項極多，如：墳墓不能堆放雜物。不能成為道路，任人踩踏。墳上不能亂挖。上墳不能亂踩踏墳上。墓碑不能斷裂。正墳頂上不能長樹、刺。墳墓周圍的高大樹木不能亂砍伐。水坑要保持通暢等等，都是祖墳風水要注意的事項。
祖墳旁邊埋了新墳，離的很近，擋了我們家的風水怎么辦？——風水在葬新墳上只對頂、沖、壓、煞有講究，其余就是在過去土地不緊張的情況下，也不是很講究，更何況現在土地緊張的年代，就更不可能做到講究太多。所謂“頂”，就是在老墳下葬新墳，兩墳羅盤用事同山、同向、同分金，兩墳中心視線在一條直線上，為“頂”上，解的辦法是：換字，即雖在下，羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂“沖”，就是兩山相對，兩山較近，葬墳相望相對、對朝，為沖。解決的辦法就是兩墳不相對、對朝。所謂“壓”與“頂”正好相反，新葬墳在舊墳上，就是在老墳上葬墳，兩墳羅盤用事同山、同向、同分金，兩墳中心視線在一條直線上，為“壓”下，解的辦法是：換字，即雖在上，羅盤用事不同山、不同向、不同分金。所謂“煞”，是指墳墓埋葬視線正對別人房屋中線，解決的辦法是：最好不對房屋，實在無法，也應不對房屋中線。你所描述的情況是在側面，與上面所述四種情況不符，風水上理應無禁忌。在兩側，只要新墳土堆不侵占舊墳土堆，風水上并不認為這種情況有何背理，民俗習慣都有并排整齊排列，共用雨水流水溝的。關于墳墓的頂、壓、沖、煞，其實質是由古代社會交往的某些禮節禁忌演變而來，風水老先生的最終合理解釋是出于對現在活著的人和去世的人的敬重、尊敬而設置的一些禁忌，與風水危害的內容無關。
真心請教遷墳問題！ 各位，因老家修路需遷我老媽的墳，請老師看了個日子，值神玉堂，開始日，但二十八宿，星宿是觜星兇，請問可不可遷？有多大害？——回答是：一、不是安葬，二十八宿雖然有某種不利說法，是指安葬，不是指遷墳。二、不是改墳，改墳是家庭個人行為，責任由家庭、個人承擔，當然日子也要求精準一些。三、是遷墳。遷墳是一項大工程其中的一項內容，開工已使用了吉利時、日，其余附屬項目都包含在這一大項目的范內，現在遷墳日子看得再好，大項目的日子如果使用不妥當，小事肯定要隨大事，仍然有影響，只要大項目的開工日、時穩當，小項目仍然管用，不另擇日也能平安。
近期沒有恰當好日子。有好日子，二十八宿都好象一般，二十八宿好，日子又一般，總之都有不妥當的地方。
風水上還有一些做法就是，日子不是面面具到、很好：一、只選其中某一有利星宿，其余不管，照常行事，只要其中某一吉星好，也是可用的好日子。二、看一個好一點恰當的時辰行事。三、在動靜上行動小一些，不驚動天地神圣。比如：不放鞭炮，不用鑼鼓，不插花掛。總之，悄無聲息，不知不覺，靜靜行事。四、先遷動，把要遷的事做好，比如：遷走下葬，堆土壘平墳地。但不壘堆即堆壘高出地面部分，風水先生不化地契，不作法祭奠。侍今后再選吉日壘堆，化契，作法祭奠。五、選真貴人到功。歷史上最有名的做法是：某人修戶上梁，日子大兇，但恰逢當天朱元璋、劉伯溫路過，某人就相邀請朱、劉到現場，乘機上梁，其后幾十年也相當平安。風水的解讀是：貴人到位，百無禁忌，大吉大利。一般老百姓處理家庭紅、白喜事，有相當于七品左右級別的人到場，也就是貴人到功了。書于此，供參考。
老墳地搬走再搬回來對風水有什么反應？——老墳地搬走再搬回來風水叫：吃多了，無事做，瞎折騰。某地山區一位50多歲的老婦人，其房屋是“木架板裝”房屋，從四十多歲開始，老婦突發奇想，連年專門移屋，到50來歲，房屋已被移動搬移了九個地方，也就是搬移了九次。移動房屋加平整場地，山區平整場地相當耗工，每搬移一次工日少則上千個勞動日，鄉村房屋搬動都是請動鄉鄰義務助工，從第七次移動房屋開始，就有人建議老婦：“原房屋場地要好好保存，損毀老屋場地會壞風水，在新房屋場地居住也會不吉利”。到第九次移動房屋完工后，就有人開始對老婦說：你現在好了，前面保存有二個完整房屋場地，加上現在的房屋場地，共有三個完整房屋場地。來年要移動房屋，可以節損平整房屋場地工日好幾百，到七十多歲，三個房屋場地來回搬動房屋可輪回七八次，足夠使用。所以搬移墓地也建議兩處墓地都要好好保留，以備今后搬移墓地繼續可用。
祖墳風水能改旺另一房嗎？——回答是：山川地形生定，能將山川地形移動位置嗎？有一種力量可改變，那就是地球地質造山運動，板塊漂移、板塊碰撞和板塊擠壓，能將高山變為海洋，海洋變為高山。除此外，在祖墳上改來改去，沒有意義，如果認為那一房不旺，那房可以留心另從其它方面改進，如選擇優良房屋風水地段，或其它優良墓地，完全也可風水變旺的。現有已定祖墳不要改動，否則祖宗不安，惡極滿門。
請問如(ru)何(he)找(zhao)(zhao)(zhao)到(dao)(dao)好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)墓地(di)(di)(di)(di)，誰可(ke)以(yi)(yi)詳細給(gei)我說一(yi)(yi)下嗎(ma)？有(you)(you)什么原(yuan)則？ ——回(hui)答是(shi)(shi)：本人(ren)替人(ren)找(zhao)(zhao)(zhao)過一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)墓穴(xue)，本人(ren)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)論是(shi)(shi)“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向”決(jue)定(ding)成(cheng)敗。1、找(zhao)(zhao)(zhao)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)不是(shi)(shi)自(zi)(zi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)盤，沒有(you)(you)協(xie)商(shang)勾(gou)通的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力和辦(ban)法，無(wu)(wu)法使用(yong)，等于白找(zhao)(zhao)(zhao)。2、找(zhao)(zhao)(zhao)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)當事人(ren)認為不好(hao)(hao)(hao)(hao)，固執(zhi)地(di)(di)(di)(di)要(yao)他自(zi)(zi)己(ji)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)，而(er)(er)他自(zi)(zi)己(ji)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)在(zai)我看來(lai)明顯(xian)有(you)(you)差距，這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)理想(xiang)法的(de)(de)(de)(de)(de)差別，風水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)叫“心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)向”。3、一(yi)(yi)個(ge)以(yi)(yi)天(tian)下為己(ji)任的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，必要(yao)一(yi)(yi)顆能(neng)容忍天(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)。心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)胸狹窄，過于自(zi)(zi)私(si)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)術不正，貪大求利的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，風水(shui)無(wu)(wu)法做好(hao)(hao)(hao)(hao)。也(ye)就是(shi)(shi)說那(nei)種(zhong)人(ren)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)胸過于狹窄，沒有(you)(you)實實在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)為人(ren)態(tai)度，缺(que)罷(ba)扎(zha)扎(zha)實實的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)性(xing)，沒有(you)(you)自(zi)(zi)我奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，總希望不勞而(er)(er)獲、意外獲利，很(hen)難做風水(shui)。還有(you)(you)本來(lai)一(yi)(yi)處好(hao)(hao)(hao)(hao)地(di)(di)(di)(di)方(fang)，結(jie)(jie)果被弄成(cheng)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)果的(de)(de)(de)(de)(de)事例，而(er)(er)且出現"好(hao)(hao)(hao)(hao)地(di)(di)(di)(di)變為絕地(di)(di)(di)(di)"的(de)(de)(de)(de)(de)后果。4、“美(mei)(mei)中一(yi)(yi)點(dian)錯(cuo)(cuo)，終(zhong)是(shi)(shi)無(wu)(wu)成(cheng)，錯(cuo)(cuo)中一(yi)(yi)點(dian)美(mei)(mei)，終(zhong)是(shi)(shi)有(you)(you)成(cheng)”，是(shi)(shi)風水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)致理名言(yan)。這(zhe)(zhe)話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)，太(tai)好(hao)(hao)(hao)(hao)、太(tai)全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)，只要(yao)其中有(you)(you)一(yi)(yi)點(dian)不美(mei)(mei)，可(ke)能(neng)會導致一(yi)(yi)事無(wu)(wu)成(cheng)；不是(shi)(shi)很(hen)好(hao)(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)，但其中有(you)(you)某(mou)一(yi)(yi)點(dian)很(hen)優(you)美(mei)(mei)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)定(ding)可(ke)以(yi)(yi)獲得(de)某(mou)種(zhong)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)方(fang)。面(mian)對(dui)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)類型的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)形：一(yi)(yi)、很(hen)多人(ren)貪求全(quan)面(mian)完美(mei)(mei)，舍有(you)(you)用(yong)地(di)(di)(di)(di)形而(er)(er)要(yao)那(nei)種(zhong)全(quan)面(mian)完美(mei)(mei)并不一(yi)(yi)定(ding)有(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)形，而(er)(er)放異那(nei)種(zhong)只有(you)(you)一(yi)(yi)點(dian)完美(mei)(mei)而(er)(er)有(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)形。二、功(gong)利心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)切，貪大求全(quan)，將那(nei)一(yi)(yi)點(dian)優(you)美(mei)(mei)弄壞。...
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