佛類的(de)玉(yu)墜(zhui)戴是有(you)講(jiang)究！男的(de)一(yi)般戴“滴水觀音(yin)”玉(yu)墜(zhui)預(yu)示著(zhu)生(sheng)(sheng)育(yu)！女的(de)一(yi)般戴“彌(mi)勒佛”玉(yu)墜(zhui)也預(yu)示著(zhu)生(sheng)(sheng)育(yu)！但里面的(de)含義不(bu)同！佛類的(de)玉(yu)墜(zhui)一(yi)般都要經過到(dao)佛廟里面“過爐(lu)”或稱“開光”以(yi)后佩帶才有(you)靈氣(qi)、護身保(bao)佑(you)之(zhi)作用，不(bu)然就(jiu)只(zhi)有(you)裝飾的(de)作用，而且不(bu)能跟“污穢”物品(pin)放在(zai)一(yi)塊，比如：“衛生(sheng)(sheng)紙、內褲、臟物等”！望這些對你本(ben)人有(you)幫(bang)助！...
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在家居士如何設佛壇？
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎？如果需要，又應如何設置？
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住于公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置于相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅于課誦前后，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由于表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住于公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由于學佛，而使家人對佛教產生惡感、鎮嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕余的空間或裕余的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至于地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用于禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由于信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩圣像安于正位，其他神像祖牌置于兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩圣像之后，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，則可置于佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別于慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩圣像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的圣像，則置佛像在正中或后上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。圣像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的圣像之后，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式并不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以圣像作為致敬的對象，若無圣像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在于圣像本身。所以，圣像是否開光并不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至后世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以后來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建筑物落成時所舉行的開幕剪等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至于個人在家庭供養佛菩薩的圣像時，并不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出圣像所在的神圣氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、系念之心。
摘錄自(zi)圣(sheng)嚴法師《學佛(fo)群疑》...
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老人講究男戴(dai)觀(guan)音女戴(dai)佛，其實不信(xin)的話最好別戴(dai)，戴(dai)了也別開光(guang)～...
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能保吉(ji)祥(xiang)，不分男女，，彌勒有十(shi)八個大護法(fa)，，，...
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可以的，我也屬雞的，但不信仰不同。
據說雞年生人，若能佩戴不動尊菩薩手鏈飾物或虔誠供奉不動尊菩薩之本命佛法像，必能受不動明王守護，使罪業遠離，一生順利，平安如意。
不動尊菩薩，其名號梵音為Acalanatha，意為不動尊或無動尊，教界稱為“不動明王”，亦謂之不動使者。“不動”，乃指慈悲心堅固，無可撼 動，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現象者。依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。 就金剛胎藏兩部而分別其德，五方佛，各有三輪身。中央毗如遮那佛為自性輪身，金剛般若蜜多菩薩為正身，不動明王為教令輪身。所以不動明王是奉大日如來教 令，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王。他的身相是對那些頑固不化、執迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。
不動明王其誓愿為“見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習本尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛。
不動明王為佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困難的時候，均能掃除障難，并不為動搖之意。不動明王顯現憤怒像，使侵擾眾生之邪魔畏懼而遠離，使眾生于修行路上不致動搖善念菩提心。
不動尊菩薩是理性的象征，能夠默默保護您，能使您在人生的道路上知錯知過，把握人生的每一次機遇，很好的利用自身的智慧，應付種種困境，使您事業有成，家庭幸福，吉祥如意。
戴彌勒佛注意事項：
1開光產品最好是翡翠的,因為翡翠天生具有靈性.翡翠佛進行開光,不可以說買,一定要說請.
2.笑佛請回家,請親自打開荷包,見的第一個人,就是他需要保佑的施主。
3.夫妻合房時，也要注意將開光笑佛取下來放好，從而避免不清凈。
4.開光后的笑佛,不能沾上臟東西和血跡(尤其是經血),如沾上臟東西和血跡即刻用清水清洗就可以。
5.開光后的笑佛不能讓別人觸摸(夫妻情侶無此禁忌)。
6.開光后的笑佛不能佩戴在腰部以下。
7.開光笑佛的繩線如有磨損，快要斷掉時都可以自行配換，不會有什么影響的。
8.您可(ke)以擁有一(yi)件(jian)開(kai)(kai)光翡(fei)(fei)翠笑佛，也(ye)可(ke)以同時擁有2-3件(jian)開(kai)(kai)光翡(fei)(fei)翠笑佛....
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自己父(fu)母沒(mei)關系，沒(mei)有不敬(jing)即可。女(nv)性一般(ban)是配戴彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)，大肚能容容天下(xia)(xia)人所不容之(zhi)事 笑(xiao)(xiao)口常開笑(xiao)(xiao)天下(xia)(xia)可笑(xiao)(xiao)之(zhi)人 這(zhe)是形容彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)的。希望您也(ye)每天開心常樂。彌(mi)(mi)勒(le)的含義是慈氏。并不是一尊(zun)佛(fo)。因為(wei)彌(mi)(mi)勒(le)要(yao)在將來(lai)成(cheng)佛(fo),所以佛(fo)教稱之(zhi)為(wei)“當來(lai)下(xia)(xia)生彌(mi)(mi)勒(le)尊(zun)佛(fo)”,如果簡稱也(ye)是“當來(lai)佛(fo)祖”。“配戴的佛(fo)像恭敬(jing)，不要(yao)弄(nong)臟，洗澡時摘(zhai)下(xia)(xia)。...
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