可以把普賢菩薩放神龕嗎?
可(ke)以，只要(yao)是干凈、清凈的、比較高(gao)的佛龕就可(ke)以。
有人說(shuo)，人性本善，然(ran)而(er)做(zuo)法卻得不到(dao)認(ren)同。人在(zai)做(zuo)每件事的時候，不僅(jin)僅(jin)只(zhi)是(shi)把(ba)它(ta)做(zuo)完成(cheng)，更重要(yao)的是(shi)還要(yao)做(zuo)到(dao)心(xin)安(an)理得，那么(me)，有哪些佛(fo)文(wen)化會(hui)讓自(zi)己更加心(xin)安(an)理得呢?請看本期的佛(fo)說(shuo)人生之《佛(fo)在(zai)心(xin)中人自(zi)安(an)》，你會(hui)有意想不到(dao)的收獲。
一、慈悲為(wei)本，為(wei)善心(xin)安
慈(ci)(ci)悲(bei)是(shi)佛(fo)道之根(gen)本，慈(ci)(ci)愛眾(zhong)生(sheng)并(bing)給與(yu)快(kuai)樂，稱為(wei)慈(ci)(ci);同感其(qi)苦，憐憫眾(zhong)生(sheng)，并(bing)拔除其(qi)苦，稱為(wei)悲(bei)。二者合(he)稱為(wei)慈(ci)(ci)悲(bei)。有慈(ci)(ci)悲(bei)心的人(ren)，才(cai)能(neng)普度眾(zhong)生(sheng)，才(cai)能(neng)成佛(fo);佛(fo)說，自作善(shan)惡，自受(shou)其(qi)報。一念慈(ci)(ci)悲(bei)即(ji)是(shi)天堂，一念惡心即(ji)陷地獄;心存善(shan)念，即(ji)是(shi)福源：多行善(shan)事(shi)，必得(de)善(shan)緣，懷慈(ci)(ci)悲(bei)行善(shan)，人(ren)安心安。
二、諸惡莫(mo)作，無惡心安(an)
佛(fo)說(shuo)，諸(zhu)惡莫作，眾善奉行，善有善報(bao)，惡有惡報(bao)，惡人雖能一(yi)時得(de)志(zhi)，但罪(zui)惡會陪伴他的一(yi)生，還要(yao)受到自己良心的責(ze)罰和別人的責(ze)罰，這便(bian)是惡報(bao)，不做(zuo)虧心事(shi)(shi)，不怕鬼敲門，做(zuo)了(le)虧心事(shi)(shi)，自然心難安穩，佛(fo)說(shuo)，不必非要(yao)把惡事(shi)(shi)做(zuo)出來才是惡，只(zhi)要(yao)起心起惡也是惡，無愧于心，心自安。
三、放(fang)下(xia)諸多事，心(xin)中(zhong)自(zi)然(ran)安
佛說，放(fang)下(xia)才能得(de)到解脫。困擾我(wo)們的(de)是我(wo)們的(de)心靈，而(er)不(bu)(bu)是當下(xia)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)，如(ru)果以一顆平常心去對待生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)一切，就會祛除心中(zhong)(zhong)的(de)雜念，享(xiang)受一種自在(zai)安寧的(de)人生(sheng)(sheng)。在(zai)現實(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)，我(wo)們不(bu)(bu)斷的(de)得(de)到，不(bu)(bu)斷的(de)失去，無論(lun)得(de)到還是失去都(dou)應坦(tan)然接受，不(bu)(bu)要(yao)以得(de)到為喜，更不(bu)(bu)要(yao)以失去為悲(bei)，記(ji)住：放(fang)下(xia)諸多事，心中(zhong)(zhong)自然安。
四(si)、無求則無敵(di)，無敵(di)則心安(an)
佛說，是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)，終歸是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de);不(bu)是(shi)(shi)你(ni)(ni)的(de)，你(ni)(ni)怎(zen)么(me)都得不(bu)到。現(xian)(xian)實生活中(zhong)我們常常會(hui)有太多的(de)奢求(qiu)(qiu)，沒有的(de)總想有，得到的(de)還盼望，最(zui)后是(shi)(shi)索求(qiu)(qiu)的(de)越多所得的(de)越少(shao)，懷有一種無(wu)(wu)欲無(wu)(wu)求(qiu)(qiu)的(de)心態，就(jiu)不(bu)會(hui)為物質所累，也不(bu)會(hui)在現(xian)(xian)實生活中(zhong)與人(ren)紛爭，樹立敵人(ren)，當一個人(ren)放下一切(qie)私欲時，就(jiu)會(hui)達到“無(wu)(wu)求(qiu)(qiu)則(ze)無(wu)(wu)敵，無(wu)(wu)敵則(ze)心安”的(de)境界。
五、平常心(xin)是(shi)道(dao)，道(dao)在心(xin)自安
佛說，平(ping)(ping)(ping)常(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)是(shi)道(dao)，道(dao)不(bu)用修，但莫污染(ran)。平(ping)(ping)(ping)常(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)即是(shi)無(wu)造作，無(wu)是(shi)非，無(wu)取(qu)舍，無(wu)斷(duan)常(chang)(chang)，無(wu)凡無(wu)圣。凡塵俗(su)世(shi)(shi)間，若萬事(shi)以平(ping)(ping)(ping)常(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)去對待(dai)，就會達到這樣的境界(jie);無(wu)事(shi)時(shi)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)能(neng)澄然(ran)(ran);有事(shi)時(shi)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)能(neng)斷(duan)然(ran)(ran);得(de)意(yi)時(shi)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)能(neng)淡然(ran)(ran);失意(yi)時(shi)，心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)能(neng)泰然(ran)(ran)。平(ping)(ping)(ping)常(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)并不(bu)是(shi)要人(ren)不(bu)思進取(qu)，坐以待(dai)斃。世(shi)(shi)事(shi)無(wu)常(chang)(chang)，在(zai)各(ge)種磨(mo)難(nan)面前，在(zai)各(ge)種誘惑面前，我們都(dou)不(bu)要屈(qu)服，在(zai)物欲(yu)橫流的世(shi)(shi)界(jie)中保持(chi)一顆平(ping)(ping)(ping)常(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，用平(ping)(ping)(ping)常(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)看待(dai)世(shi)(shi)間萬物，自會獲得(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)靈(ling)的安穩。
六(liu)、寬容即是福，度(du)大心自安(an)
佛說(shuo)，寬(kuan)恕(shu)別人，就(jiu)是(shi)(shi)善待(dai)自己，是(shi)(shi)一(yi)種福分，別人的(de)傷害(hai)如果是(shi)(shi)滿(man)滿(man)一(yi)杯(bei)(bei)的(de)苦水(shui)，你(ni)心(xin)(xin)如是(shi)(shi)那(nei)(nei)杯(bei)(bei)，雖能容(rong)之，卻會讓你(ni)滿(man)心(xin)(xin)痛苦;你(ni)心(xin)(xin)如是(shi)(shi)那(nei)(nei)盆，痛苦便不(bu)再滿(man)心(xin)(xin);你(ni)心(xin)(xin)如是(shi)(shi)那(nei)(nei)佛，如是(shi)(shi)那(nei)(nei)海(hai)，苦便不(bu)再是(shi)(shi)苦，而是(shi)(shi)一(yi)種超度，用寬(kuan)容(rong)與胸懷(huai)超度了(le)苦，化成了(le)甘(gan)。做人要有寬(kuan)容(rong)之心(xin)(xin)，要有度量(liang)，寬(kuan)容(rong)即是(shi)(shi)福，度大(da)心(xin)(xin)自安。
七、常懷感恩(en)情，心中自然安
佛說，感(gan)(gan)(gan)恩(en)(en)是(shi)一種(zhong)(zhong)善行，我(wo)們要感(gan)(gan)(gan)恩(en)(en)一切善待(dai)自(zi)己的(de)人(ren)，感(gan)(gan)(gan)恩(en)(en)世間萬物，并(bing)且(qie)要知恩(en)(en)圖報，感(gan)(gan)(gan)恩(en)(en)是(shi)一種(zhong)(zhong)生活(huo)態(tai)度(du)，是(shi)一種(zhong)(zhong)品德，更是(shi)一種(zhong)(zhong)大智慧，一個人(ren)只(zhi)有(you)心(xin)懷(huai)感(gan)(gan)(gan)恩(en)(en)，才會(hui)懂(dong)(dong)得(de)(de)珍惜，懂(dong)(dong)得(de)(de)尊重，懂(dong)(dong)得(de)(de)付(fu)出，才會(hui)感(gan)(gan)(gan)受(shou)到人(ren)生的(de)美好，常(chang)懷(huai)感(gan)(gan)(gan)恩(en)(en)之情，必得(de)(de)善念之恩(en)(en)澤，心(xin)境(jing)自(zi)然安寧。
有人說，人性本(ben)善，然(ran)而(er)做(zuo)(zuo)法(fa)卻得(de)不到認(ren)同。人在做(zuo)(zuo)每件事的(de)(de)時候，不僅僅只是把它做(zuo)(zuo)完(wan)成，更(geng)重要的(de)(de)是還要做(zuo)(zuo)到心(xin)安理得(de)，那(nei)么，有哪些(xie)佛文化會讓自(zi)己(ji)更(geng)加心(xin)安理得(de)呢?請看本(ben)期的(de)(de)佛說人生(sheng)之《佛在心(xin)中人自(zi)安》，你會有意想不到的(de)(de)收獲(huo)。
一、慈悲為本，為善心安
慈(ci)(ci)(ci)悲(bei)是(shi)佛(fo)道之根本，慈(ci)(ci)(ci)愛眾(zhong)生并(bing)給(gei)與快樂，稱(cheng)為慈(ci)(ci)(ci);同感其(qi)苦(ku)，憐憫眾(zhong)生，并(bing)拔除其(qi)苦(ku)，稱(cheng)為悲(bei)。二者(zhe)合稱(cheng)為慈(ci)(ci)(ci)悲(bei)。有慈(ci)(ci)(ci)悲(bei)心(xin)的人(ren)，才能普度眾(zhong)生，才能成佛(fo);佛(fo)說(shuo)，自(zi)作善惡(e)(e)，自(zi)受其(qi)報。一念慈(ci)(ci)(ci)悲(bei)即(ji)是(shi)天堂，一念惡(e)(e)心(xin)即(ji)陷地獄;心(xin)存善念，即(ji)是(shi)福(fu)源(yuan)：多行善事，必得善緣，懷慈(ci)(ci)(ci)悲(bei)行善，人(ren)安(an)心(xin)安(an)。
二、諸惡莫(mo)作，無(wu)惡心安(an)
佛說，諸惡(e)(e)(e)(e)(e)莫(mo)作，眾善奉行，善有善報，惡(e)(e)(e)(e)(e)有惡(e)(e)(e)(e)(e)報，惡(e)(e)(e)(e)(e)人雖(sui)能一(yi)時得(de)志，但罪惡(e)(e)(e)(e)(e)會陪伴他(ta)的一(yi)生(sheng)，還要(yao)受(shou)到自(zi)(zi)己良心(xin)(xin)的責罰(fa)和別人的責罰(fa)，這便(bian)是惡(e)(e)(e)(e)(e)報，不(bu)做虧心(xin)(xin)事，不(bu)怕鬼(gui)敲門(men)，做了虧心(xin)(xin)事，自(zi)(zi)然心(xin)(xin)難安穩，佛說，不(bu)必非要(yao)把(ba)惡(e)(e)(e)(e)(e)事做出來(lai)才是惡(e)(e)(e)(e)(e)，只要(yao)起(qi)心(xin)(xin)起(qi)惡(e)(e)(e)(e)(e)也是惡(e)(e)(e)(e)(e)，無愧于心(xin)(xin)，心(xin)(xin)自(zi)(zi)安。
三、放(fang)下諸多事，心中自(zi)然安
佛說，放(fang)下才能(neng)得到(dao)解脫。困擾我們的是我們的心靈，而(er)不(bu)(bu)是當(dang)下的生(sheng)活(huo)，如果以(yi)一顆平常心去(qu)對待生(sheng)活(huo)中(zhong)的一切，就會祛除(chu)心中(zhong)的雜念，享(xiang)受一種自在(zai)安寧(ning)的人(ren)生(sheng)。在(zai)現實(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)，我們不(bu)(bu)斷的得到(dao)，不(bu)(bu)斷的失去(qu)，無論得到(dao)還(huan)是失去(qu)都應(ying)坦然接受，不(bu)(bu)要以(yi)得到(dao)為喜，更不(bu)(bu)要以(yi)失去(qu)為悲，記住：放(fang)下諸(zhu)多事，心中(zhong)自然安。
四、無求則(ze)無敵，無敵則(ze)心安
佛說，是你的(de)(de)，終歸是你的(de)(de);不(bu)是你的(de)(de)，你怎么都得不(bu)到(dao)。現實生活中我們常常會(hui)(hui)有(you)太多的(de)(de)奢求(qiu)，沒有(you)的(de)(de)總想有(you)，得到(dao)的(de)(de)還盼(pan)望，最(zui)后是索求(qiu)的(de)(de)越多所得的(de)(de)越少(shao)，懷有(you)一(yi)(yi)種(zhong)無(wu)(wu)欲(yu)無(wu)(wu)求(qiu)的(de)(de)心態，就不(bu)會(hui)(hui)為物質所累，也不(bu)會(hui)(hui)在現實生活中與人紛爭，樹立敵(di)人，當一(yi)(yi)個(ge)人放下一(yi)(yi)切私(si)欲(yu)時，就會(hui)(hui)達(da)到(dao)“無(wu)(wu)求(qiu)則(ze)無(wu)(wu)敵(di)，無(wu)(wu)敵(di)則(ze)心安”的(de)(de)境界。
五、平常心是(shi)道(dao)，道(dao)在心自安(an)
佛說，平常(chang)(chang)(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)是道，道不用修，但莫污染。平常(chang)(chang)(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)即是無(wu)造作，無(wu)是非，無(wu)取(qu)舍，無(wu)斷(duan)常(chang)(chang)(chang)(chang)，無(wu)凡無(wu)圣。凡塵俗(su)世(shi)間(jian)，若萬事以平常(chang)(chang)(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)去對待(dai)，就(jiu)會達到這(zhe)樣(yang)的境界(jie);無(wu)事時(shi)，心(xin)(xin)(xin)能澄然(ran);有事時(shi)，心(xin)(xin)(xin)能斷(duan)然(ran);得(de)意(yi)時(shi)，心(xin)(xin)(xin)能淡然(ran);失意(yi)時(shi)，心(xin)(xin)(xin)能泰然(ran)。平常(chang)(chang)(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)并不是要人不思進取(qu)，坐以待(dai)斃。世(shi)事無(wu)常(chang)(chang)(chang)(chang)，在(zai)各(ge)種磨(mo)難面前，在(zai)各(ge)種誘(you)惑面前，我們(men)都不要屈服，在(zai)物(wu)欲(yu)橫流(liu)的世(shi)界(jie)中保持一顆平常(chang)(chang)(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)，用平常(chang)(chang)(chang)(chang)心(xin)(xin)(xin)看待(dai)世(shi)間(jian)萬物(wu)，自會獲得(de)心(xin)(xin)(xin)靈的安穩。
六、寬容即是福，度(du)大心自安
佛說，寬(kuan)恕(shu)別(bie)人，就是(shi)善待自己，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)福分，別(bie)人的(de)傷害如果是(shi)滿滿一(yi)(yi)(yi)杯(bei)的(de)苦水(shui)，你(ni)心(xin)(xin)(xin)(xin)如是(shi)那杯(bei)，雖能容(rong)之，卻(que)會讓你(ni)滿心(xin)(xin)(xin)(xin)痛苦;你(ni)心(xin)(xin)(xin)(xin)如是(shi)那盆，痛苦便不再滿心(xin)(xin)(xin)(xin);你(ni)心(xin)(xin)(xin)(xin)如是(shi)那佛，如是(shi)那海，苦便不再是(shi)苦，而是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)超度(du)，用寬(kuan)容(rong)與胸(xiong)懷超度(du)了苦，化成了甘。做人要(yao)有寬(kuan)容(rong)之心(xin)(xin)(xin)(xin)，要(yao)有度(du)量，寬(kuan)容(rong)即是(shi)福，度(du)大心(xin)(xin)(xin)(xin)自安。
七、常懷感(gan)恩情，心中自然安
佛說(shuo)，感(gan)(gan)(gan)恩(en)是(shi)一(yi)種善(shan)行，我們要(yao)感(gan)(gan)(gan)恩(en)一(yi)切善(shan)待自(zi)己的人，感(gan)(gan)(gan)恩(en)世間萬物(wu)，并(bing)且要(yao)知恩(en)圖(tu)報，感(gan)(gan)(gan)恩(en)是(shi)一(yi)種生活(huo)態(tai)度，是(shi)一(yi)種品德，更(geng)是(shi)一(yi)種大智慧，一(yi)個(ge)人只有心懷(huai)感(gan)(gan)(gan)恩(en)，才會懂得(de)珍惜，懂得(de)尊重，懂得(de)付(fu)出，才會感(gan)(gan)(gan)受(shou)到人生的美好，常懷(huai)感(gan)(gan)(gan)恩(en)之(zhi)情，必得(de)善(shan)念(nian)之(zhi)恩(en)澤，心境自(zi)然(ran)安寧。
...
8383