大六壬,是什么啊?為什么是用來測事的?

古傳三式，太乙、六壬、奇門。分天、人、地。國之氣數用太乙，所謂國運；人之榮辱盛衰用六壬，所謂人事；地之變化升降，用奇門，所謂兵法。所以六壬長于測事。大六壬三式之一是耶。
這只是(shi)大體而言，其實精于(yu)任何一門都可涵蓋，所(suo)謂天人(ren)合一就是(shi)如此了(le)。精通三式乃(nai)為神(shen)。...

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大六壬都可以測什么

大六壬(ren)三式之一(yi)，與太乙神數(shu)、奇門(men)遁甲并(bing)列，大六壬(ren)測人事尤其優秀(xiu)，但是作為一(yi)個全(quan)面的、綜合(he)的、成熟的占卜(bu)形(xing)式，大六壬(ren)對天、地、人，都是可以測的。...

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什么是大六壬

算命的書...

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大六壬是什么?

占卜古代大六壬的預測方法，體現了一切數術預測的玄機，它是一種非常科學的預測手段，它的成功率是極高的，有的甚至達到了料事如神的地步。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，世界上一切事物的運動，是不是都逃不脫某種必然的規律。任何一件事情，好像早已經被規定好了一樣。
在中(zhong)(zhong)國術(shu)數學中(zhong)(zhong)，有發源于《周易》的(de)“三式”其中(zhong)(zhong)居(ju)首者即為(wei)大六(liu)壬(ren)(ren)，彼術(shu)數學家譽為(wei)三式之最。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記. 龜策列傳》中(zhong)(zhong)多(duo)(duo)處有關的(de)記載來看，六(liu)壬(ren)(ren)術(shu)的(de)出現時(shi)問雖(sui)晚于《周易》的(de)成書。但(dan)不會晚于春秋后期，國內至今己出土六(liu)壬(ren)(ren)盤式多(duo)(duo)件，根據考古(gu)研究，知多(duo)(duo)為(wei)漢代之物(wu)。這說明了六(liu)壬(ren)(ren)在漢代己較盛(sheng)行。...

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什么是占卜

占法就是占卜體系。占測是以一定的工具（實物或圖形，卦屬于圖形）做預測，占法就是占測的理法和方法。
不同角度有不同分類。
1、從時代角度看
分為原始占卜、理式占卜。原始占法層次低，只講究機遇，如拋石子以定吉兇，等等。理式占法是理論體系式的占法，如中國上古時期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星學，都有發達的理論體系。
2、從世界文化大區的主流占法看
有東亞占法，印度占法，歐美占法等。東亞占法的特色是八卦、九宮、陰陽五行加天干地支，流行于中國、朝鮮、日本、越南、新加坡及東南亞華人社區。印度占法，特色是高度占星學，據說印度“納迪”不亞于中國的鐵板術，另外吉普賽人的水晶卜本來就屬于印度文化。歐美占法，主要是繼承東方（埃及和印度）的占星學等。
3、從易卦角度看，分為易占類與非易占類
易占是以八卦為基礎的占法，另外，六卦體系里的六卦天文式（即黃帝內經六氣學說里的客主加臨），也是一種易占。更多內容參看“占法”詞條。 非易占法很多，如六壬、打卦、夢占法、靈棋法、鳥占法等等，如古越人的雞卜、吉普賽人的水晶卜。
梅花易數編輯
梅花易數書籍圖片
梅花易數書籍圖片
梅花易數，創始于邵雍—康節先生，是北宋慶歷年間之人。據說他“隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在于易，忘乎其為寒暑也”。做學問至如此，實在令人欽仰不已。不過，在《正宗梅花易數》序文中，這套占卜法似乎另有師承，只是經由康節先生發揚光大而已。事實如何？我們不得而知！這是歷史公案，不必去打擾我們學卦的興致。中國文化本就博大精深，大都歷經千百年來之錘煉，才能成就一家之言。要嚴格說創始者為誰，是有些不容易的。更何況古人并不注重版權，又如何追究呢？
文王圣卦編輯
講到文王圣卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應、身三爻，財、官、父兄、子五種用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上，加上天干、六獸、神煞等配件所形成的占卜法。許多人僅知有文王卦，而不知有五行斷易，實質上二者并無很大的差異。因為五行之生克制化，才是主體，神煞六獸不過是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名“文王”，其實只是上托周文王之名，也有紀念他的意思。以斷卦的角度來說，他與《周易》的關系已漸行漸遠了！體系上雖跟梅花易數不盡相同，但在重視五行生克的角度上，是有其雷同處的。也可說都是重先天一系也，而文王卦已經加入了許多如同子平八字的論述了。
塔羅牌占卜編輯
“塔羅”一詞，有約半數神秘學者相信是取自埃及語言的TAR（道）和RO（王）兩詞，含有王道的意思。因此，“塔羅”本身也就是指身為王者，他應該具備的正確決斷力，這也正是塔羅預測方式的起源。也有的說來自古羅馬。在拉丁語中，Rotr代表“生命之輪”。有說來自希伯來。在猶太語中，Tarah代表“法則”。有說來自波斯。吉卜賽語Tar即代表撲克牌，講Tar一詞傳入歐洲的便是吉卜賽人。也有許多研究塔羅牌的人相信，我們今天所用的紙牌源自于中國推測儀式中的竹簽和唐朝的“葉子戲”紙牌。所以塔羅牌的出處已經很難找到真相。
塔羅牌占卜大體上分兩類， [1] 一是預測，二是指引。在預測中,以當事人的出生時間來推算其性格、一生的運勢或較長的一段時間里所發生的事情。在指引中，遭遇到特定問題時尋求明確的分析和建議。通常大家覺得塔羅牌只要買牌回來拿著“使用說明書”就可以自學，但其實，若非領悟力極強的人，都是需要導師來領進門的。尤其現在大多書籍不負責任，內容亂七八糟東拼西湊，看書有時候反而會造成誤導。塔羅牌每套的牌意都不盡相同，大部分專業塔羅牌都沒有“說明書”的。
目前流行的占卜方式有兩種：
1. 是問求者親臨占卜館面對面占卜。（這種占卜方式最古老，通常來說占卜效果是很好的）占卜館幾乎各地都有，只是比較難找，有緣就能相遇。
2. 找占卜師進行一對一的。（雖是新興占卜方式，找對占卜師，效果和面對面無異）師的尋找技巧，可以去找一些名氣和口碑都比較棒的，如為有償預測，可以先試測幾個問題，覺得不錯再繼續，另外一些免費占卜的要么是搞活動，要么就是一些新手鍛煉自己的技術，技術好的通常以收費為主。
3. 利用塔羅牌占卜軟件來完成占卜（CPU占卜只是一種娛樂方式，完全是游戲性質）這種軟件到處都是，隨便搜索一下關鍵字能找到一大堆，保證玩到手軟，而且保證每個占出來都不一樣。
占卜指南
占卜前的準備
- 時間：任何時間皆可，但要心境平和且不容易被打擾的時間。
- 地點：請先選擇一個安靜不易受打擾的地方，如此較能集中注意力。
- 心情：務必(bi)要誠懇，并請摒(bing)除心中(zhong)的所有雜念。...

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占卜已經自成體系,占卜的類型有什么?

自由派占卜沒有特定方法的占卜方式，實際上是其他(ta)占卜方法的(de)(de)衍生。啟(qi)示來自于占卜者偶然(ran)看(kan)到(dao)和(he)(he)(he)聽(ting)到(dao)的(de)(de)東西。一(yi)些基(ji)督徒和(he)(he)(he)其他(ta)一(yi)些宗教使(shi)用(yong)《圣(sheng)經》卦來占卜，他(ta)們問一(yi)個問題(ti)，搶奪圣(sheng)書(shu)，或者用(yong)來啟(qi)示去未知的(de)(de)地方。其他(ta)的(de)(de)比如(ru)說(shuo)望氣和(he)(he)(he)新世紀的(de)(de)風水，像直覺和(he)(he)(he)道符，最(zui)為普遍的(de)(de)還是占星(xing)(xing)術(shu)，一(yi)般(ban)分為吠陀星(xing)(xing)占（Jyotish），西方占星(xing)(xing)術(shu)和(he)(he)(he)中國占星(xing)(xing)術(shu)，除了這三個派系，許多(duo)文(wen)明(ming)還有(you)他(ta)們自己的(de)(de)占星(xing)(xing)法。

中國占卜學，中國占卜學，古稱玄學，近代稱為中國預測學，是建立在中國傳統文化的太極、八卦、陰陽、天干、地支、五行、生克、神煞、歷法等基礎上的龐大學問，用于預測人、事、物過去現在未來的成敗吉兇。它是中國人從上古蠻荒時代開始，在對宇宙和自然的探索過程中，從各種具體事物的表征中尋找出的統一規律，并經過眾多代先哲智人的打磨提煉，逐漸抽象、完善形成的。

要注意的是，中國傳統文化中的太極、八卦、陰陽、天干、地支、五行、生克、神煞等元素，其中大多數在產生之初并不是用于占卜，而是中國人用于理解和解釋我們生存的這個宇宙世界，屬于中國古代哲學范疇。從實用主義出發，成為了占卜學的基礎。中國古代的哲學和占卜，是一顆樹上的兩個果子。

?中國占卜學，有“易經”和“術數”兩大流脈。其下又產生有(you)若干的“占(zhan)卜(bu)(bu)術”。這兩大流脈實際(ji)具(ju)有(you)共通的性質，因為她們所(suo)遵循的基(ji)礎都是相同(tong)的。因此，很多時(shi)候，“易經”或(huo)“術數”被分(fen)(fen)別(bie)單獨用來代(dai)表中(zhong)(zhong)國(guo)的所(suo)有(you)占(zhan)卜(bu)(bu)術。我們把她們區分(fen)(fen)開來，有(you)利于更好的研究中(zhong)(zhong)國(guo)的各(ge)類占(zhan)卜(bu)(bu)。

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