墓地風水的朝向有何講究
你的提問，涉及面很廣。都有相互關聯。是難以回復的。
陰宅要看很多。
原勢，察形，怪味，穴病，峽論，分龍，砂水，明堂，余氣，水口，望氣，葬旨等等。
風水學有云：地不絕人，水絕人，水不絕人，向絕人；可見墳墓朝向風水的人重要性，坐山向首如是空亡線則是大兇。朝向錯誤對主家不利的，有些可調，有些要遷墓。
墳墓朝向要接生氣
晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。
墳墓朝向風水可調要求
俗話說：“陽陽不上手，有腿不能走。”
首先，看來水去水，是左旋水還是右旋水，水口為證，必須以長生方為來源，向為旺衰方，流去為死墓絕之方。若堂局以右水倒左而來，立地盤正針壬山丙向，水口出天盤乙辰方而去，右天盤架線過巳字，為丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長生水發源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺于巽巳方，為生來會旺，拔生旺水上堂，合局合法。
一、調的角度不大，在九度之內。
二、水法不能變，左倒右的調后仍是左倒右，即橫水局還是橫水局，且方向不變。
三、風水先生要有足夠的風水功底與實踐經驗。
八大富貴墓地風水朝向
陰宅墓地風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。
1、老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3、太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！
5、中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6、中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有云水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！
7、少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！
墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)入口，以(yi)(yi)(yi)朝向(xiang)南(nan)、東南(nan)及東南(nan)偏南(nan)為(wei)(wei)吉相。風(feng)(feng)水(shui)學經書(shu)說：氣(qi)(qi)有(you)(you)(you)風(feng)(feng)吹就(jiu)(jiu)散失，遇上界(jie)(jie)水(shui)就(jiu)(jiu)止(zhi)(zhi)步(bu)。古(gu)代(dai)人(ren)聚(ju)集氣(qi)(qi)使它不散失，用界(jie)(jie)水(shui)限制(zhi)它不再運行(xing)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)把它叫做風(feng)(feng)水(shui)。風(feng)(feng)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則，得(de)(de)水(shui)最好(hao)，能藏(zang)風(feng)(feng)是(shi)第二(er)個(ge)要(yao)求。為(wei)(wei)什么(me)這樣說呢？因為(wei)(wei)即使是(shi)盛大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)運行(xing)還有(you)(you)(you)它的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)氣(qi)(qi)止(zhi)(zhi)息，雖(sui)然(ran)零(ling)散但深(shen)氣(qi)(qi)也有(you)(you)(you)聚(ju)集的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。經書(shu)說：水(shui)流(liu)在土外，叫外氣(qi)(qi)。外氣(qi)(qi)橫行(xing)成為(wei)(wei)界(jie)(jie)水(shui)，土內的(de)(de)(de)(de)(de)生氣(qi)(qi)自然(ran)止(zhi)(zhi)聚(ju)，說的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)這個(ge)意思。經書(shu)又(you)說：淺(qian)深(shen)得(de)(de)乘，風(feng)(feng)水(shui)自成。士為(wei)(wei)生氣(qi)(qi)之母(mu)，有(you)(you)(you)土才有(you)(you)(you)氣(qi)(qi)。氣(qi)(qi)是(shi)水(shui)之母(mu)，有(you)(you)(you)氣(qi)(qi)才有(you)(you)(you)水(shui)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)藏(zang)在干涸燥(zao)熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)要(yao)淺(qian)，藏(zang)在平(ping)坦地(di)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)要(yao)深(shen)。墓(mu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)土質，是(shi)屬于古(gu)代(dai)或(huo)舊墓(mu)土時，就(jiu)(jiu)要(yao)從吉方運來新(xin)土加以(yi)(yi)(yi)取代(dai)。建筑在山的(de)(de)(de)(de)(de)凌(ling)線(xian)或(huo)山頂的(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)，主(zhu)會(hui)因財產的(de)(de)(de)(de)(de)保全和繼承人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)問題，而帶(dai)來勞苦之兇相。墳高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)，主(zhu)家運無法(fa)進展。如果是(shi)因周圍的(de)(de)(de)(de)(de)關系而不得(de)(de)不填高(gao)(gao)時，也只(zhi)能填高(gao)(gao)一尺(chi)。以(yi)(yi)(yi)高(gao)(gao)墻圍起來的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)地(di)，主(zhu)會(hui)遠離(li)社會(hui)而形成孤立(li)無援的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)。附近(jin)有(you)(you)(you)濃蔭密布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)樹，像帽子(zi)似地(di)覆蓋著石碑的(de)(de)(de)(de)(de)墳墓(mu)，主(zhu)家中會(hui)出現罹患胸部或(huo)腹(fu)部疾病的(de)(de)(de)(de)(de)患者。...
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