坤山艮向十二長生方

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天秤座10月20日B型人的性格(ge)與運勢、幫忙分(fen)析(xi)一下...

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風水實踐中最主要的是水法,你知道哪些風水水法流派?

風水水法，風水實踐中最主要的是水法，所謂水法就是調整建筑物朝向與流水之間的關系，使(shi)之處水(shui)最佳位(wei)置，現代風水(shui)中(zhong)的(de)“水(shui)”則泛指一切流動的(de)氣場，如道路，水(shui)管等。下面列舉風水(shui)水(shui)法的(de)主要流派。

十二長生水法

水(shui)口(kou)在(zai)：丁未(wei)坤申庚酉，生(sheng)(sheng)在(zai)甲卯，旺在(zai)乾(qian)(qian)亥，墓(mu)在(zai)丁未(wei)。水(shui)口(kou)在(zai)：癸(gui)丑(chou)(chou)艮(gen)寅(yin)(yin)甲卯，生(sheng)(sheng)在(zai)庚酉，旺在(zai)巽已，墓(mu)在(zai)癸(gui)丑(chou)(chou)。水(shui)口(kou)在(zai)：辛戌(xu)乾(qian)(qian)亥壬子，生(sheng)(sheng)在(zai)丙午(wu)，旺在(zai)艮(gen)寅(yin)(yin)，墓(mu)在(zai)辛戌(xu)。水(shui)口(kou)在(zai)：乙辰(chen)巽已丙午(wu)，生(sheng)(sheng)在(zai)壬子，旺在(zai)坤申，墓(mu)在(zai)乙辰(chen)。此為楊公十二長生(sheng)(sheng)水(shui)法。如：未(wei)山丑(chou)(chou)向，乙辰(chen)方(fang)來(lai)水(shui)，水(shui)口(kou)在(zai)乾(qian)(qian)亥：辛戌(xu)乾(qian)(qian)亥壬子，生(sheng)(sheng)在(zai)丙午(wu)，旺在(zai)艮(gen)寅(yin)(yin)，墓(mu)在(zai)辛戌(xu)，所以(yi)乙辰(chen)方(fang)來(lai)水(shui)為冠(guan)帶水(shui)論。

四大救貧水法

楊公水法四(si)大局，陰陽四(si)局辰戌丑未四(si)墓庫。凡天造地(di)(di)設的真龍城(cheng)局必有水口地(di)(di)戶。二十(shi)四(si)山四(si)十(shi)八向，四(si)局四(si)墓之內，龍凡養(yang)、生、沐(mu)、冠、臨、旺之六龍可取(qu)，故楊公曰：金龍。凡衰、病(bing)、死、墓、絕、胎六龍不可取(qu)用(yong)之。

羊刃祿堂水法

楊(yang)公(gong)水法真(zhen)訣莫不(bu)(bu)是(shi)師承，非(fei)師傳之(zhi)真(zhen)訣，必定被(bei)誤導，因為(wei)(wei)歷代(dai)師者不(bu)(bu)輕易外傳，以上(shang)所述也無非(fei)是(shi)托(tuo)名楊(yang)公(gong)的偽(wei)作(zuo)(zuo)。楊(yang)公(gong)水法是(shi)以真(zhen)龍(long)(long)(long)真(zhen)穴(xue)為(wei)(wei)體(ti)，消(xiao)(xiao)砂納(na)水為(wei)(wei)用(yong)(yong)。若只顧在(zai)立穴(xue)而(er)收砂收水，不(bu)(bu)顧龍(long)(long)(long)穴(xue)的真(zhen)假，就落(luo)入棄本置(zhi)末(mo)之(zhi)下乘作(zuo)(zuo)法。得(de)(de)不(bu)(bu)到(dao)真(zhen)龍(long)(long)(long)，砂水皆(jie)不(bu)(bu)為(wei)(wei)我所用(yong)(yong)，盡管消(xiao)(xiao)砂納(na)水做得(de)(de)巧奪天(tian)工，也是(shi)枉然的。一切禍(huo)福，皆(jie)在(zai)龍(long)(long)(long)真(zhen)穴(xue)的、收山出煞上(shang)。若是(shi)龍(long)(long)(long)不(bu)(bu)真(zhen)，穴(xue)不(bu)(bu)的，收不(bu)(bu)得(de)(de)山來(lai)，出不(bu)(bu)得(de)(de)煞去(qu)，“巒(luan)頭為(wei)(wei)體(ti)，理氣(qi)為(wei)(wei)用(yong)(yong)”是(shi)真(zhen)諦。

如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分，算是初步掌握了楊公風水收放水之法，但(dan)其中(zhong)又有八煞、黃(huang)泉，及救貧黃(huang)泉等之法(fa)，如能正確(que)撐握，富(fu)貴榮華盡(jin)在期(qi)間。楊(yang)公(gong)水法(fa)，精簡快捷，真假立辨(bian)。雌雄(xiong)配合，陰陽交媾，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“楊(yang)公(gong)水法(fa)”的玄關。所謂(wei)交媾，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說物物自具(ju)雌雄(xiong)之性。雌雄(xiong)與山水之理相應而生旺，如“乾(qian)(qian)山乾(qian)(qian)向水流(liu)乾(qian)(qian)，乾(qian)(qian)峰出狀元”是(shi)(shi)也。

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風水長生水法怎么使用

風水長生水法怎么使用（1）地理羅盤的天盤和地盤比較，天盤相對于地盤順時針旋過半格角度。天盤用于覓龍察砂后的納水，即勘定水勢陰陽五行之氣局----務要生方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口。
（2）天盤的24山分成12 雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位。
（3）納水重在地支三合局局氣，而三合局局氣無非陰陽五行十二長生之理。
a.四陽干的長生位在四隅，帝旺位在四正，庫墓位在四維。
（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。）
b.四陰干的長生位在四正，帝旺位在四隅，庫墓位在四維。
（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）
注：①雙山一氣，上述的三合之氣，一個字代表兩個字。
②陰干的生位系陽干的死位上。
（4）三合局的十二長生位就落在十二雙山的位上，所以也表明了各雙山的十二長生階段。順序：長生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養；
按陽局順時針排列，陰局逆時針排列。
（5）用地盤堪定某山某向，查看此線從天盤的哪一山穿出，所穿過的方位便是判定屬于哪一局的依據。例如：
a.地盤上子山午向，天盤上串丙，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。
b.子山午向，串午，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。
c.壬山丙向，串巳，雙山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之氣。
d.乾山巽向，串巽，雙山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之氣。
e.乾山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣，
注：辰支在陰陽局中皆是墓，不可入局立向，否則長生方位和旋向會發生矛盾，所以只能作為衰位立向，這樣，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪輿學上是可用的十二長生為：長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
五行長生也叫正長生，是按金木水火土五行確定起長生的地支，再把十二長生搭配到十二地支上，陰陽同生同死，均是順行。
其方法是：
木 長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。
火土長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。
金 長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。
水 長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
特別說一下，在六爻卦中，土與水是共同長生的關系，我們可以清晰明了看到，十二長生之地集中于寅申巳亥四隅，不分陰陽，均順行。例如甲乙木的長生在亥，沐浴在子，冠帶在為丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌，其余皆同理。
在記憶的時候我們結合上圖，首先記住了五行長生地在四隅；其次，五行起長生是按五行相生的順序來排列的，即木→火→土→金→水（如圖①中箭頭所示）。再次，火土長生同宮。記住了這三條，就記住了五行長生了。
至于戊己土長生于寅木，與丙丁火同宮，可能是因為土在十二地支中本就比較特殊——占了四個地支（丑辰未戌），寅木生丙丁火，丙丁火又生戊己土，所以火土同宮。另外，要知道庚辛金的長生在巳火，五行中火克金，所以長生地在巳的庚辛比另外四個要弱。
十干長生是按照“陽生陰死”、“陽順陰逆”的規則來排列，同一五行屬性的陽天干死地對應陰天干長生地。如：甲長生在亥，甲為陽木故順行，死位為午為乙木的長生位，乙為陰木故逆行，死位為亥為甲木的長生位。
十干長生中陽天干的長生地與五行長生的長生地是相同的，那么陰天干的長生地又有什么規律呢？
從圖中我們可以清晰地看出，陰干的長生地位于陽干對宮往右順數一宮。在這里提醒大家注意，十干長生中陰干的長生順序是逆時針，即乙木長生在午，沐浴在巳……養在未。結合上述兩幅圖，相信大家會很容易就記住了十干長生的規律與位置。
十二長生即五行的十二種運勢：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。
十二長生描述了“生老病死”的一生，也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。
長生：嬰兒剛出世，或新事物剛產生時，具有欣欣向榮的氣息。
沐浴：又稱“敗”。嬰兒降生后須洗去污垢；新事物初登臺，很不完善。
冠帶：從小兒到青年，可以穿衣戴帽，顯得儀表堂堂；新事物也進入了華秀的階段。
臨官：又稱“進祿”。人長成后，可以出仕做官，或掙錢養家；新事物也已成熟，地位日益鞏固。
帝旺：人到壯年，身體和智力都到了鼎盛階段，最能全面發揮一個人的作用；新事物已至完善，被世所公認。然而旺極必衰，無論是人是事，到了鼎盛階段，也同時播下了衰敗的種子。
衰：這是一個質的變化期，人至此感到氣衰神弱，力不從心；新事物至此已成舊事物，該面臨其他新事物的挑戰了。
病：人逐漸衰老，便要百病叢生；舊事物千瘡百孔，積重難返。
死：人衰老之后，繼之就是肉體的死亡
墓：舊事物死亡后遺跡被送進博物館，或被收于倉庫，又叫“庫”
絕：又被稱“受氣”、“胞”。人在未受孕前，母腹內空空蕩蕩；萬物未產生前，無形無象。
胎：即受胎，指人受孕時，或萬物在地中萌芽時。
養：就是成形，人在母腹中成形，萬物在地中成形。
十二長生中，長生、冠帶、臨官、帝旺代表旺盛的運勢，稱為“四旺運”
敗、 死、 暮、 絕，代表惡劣的運勢，稱為“四惡運”
衰(shuai)、 病、 胎(tai)、 養，代表平淡的運勢。...

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風水神術

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楊公風水十二長水法酉山卯向水出甲怎么樣

十二長(chang)水法酉山卯向(xiang)水出甲(jia)，酉山屬金(jin)，從巳(si)起長(chang)生得甲(jia)在“胎”位（祿(lu)存兇星）可(ke)以出水。...

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陰宅風水中卯山酉向放什么水才合適?

卯山酉向是(shi)木(mu)局水(shui)出(chu)(chu)丁未(wei)方，如出(chu)(chu)不去放乾(qian)亥(hai)方即可(ke)(ke)。放水(shui)應在庫(ku)方放水(shui)，如放不出(chu)(chu)去，要(yao)借庫(ku)消(xiao)水(shui)，要(yao)不不論水(shui)歸(gui)不歸(gui)庫(ku)，可(ke)(ke)以(yi)消(xiao)砂納(na)水(shui)。...

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