…這樣的(de)方式就是(shi) 六爻(yao) 推算 ，那么問(wen)題(ti)就來了，傳統的(de)六爻(yao)推算是(shi)怎么算的(de)呢？算的(de)準嗎(ma)？有著(zhu)什么樣的(de)斷卦步驟？我們一起(qi)來看(kan)看(kan)。
我覺的有7種狀態。
呵呵這(zhe)個(ge)問題爭議太多，新派六爻(yao)(yao)和(he)傳統六爻(yao)(yao)分析忌(ji)用(yong)是(shi)不同的(de)，好(hao)理解的(de)：現在最流行的(de)就(jiu)是(shi)以世(shi)爻(yao)(yao)旺衰(shuai)來定忌(ji)用(yong)神的(de)，首先看(kan)用(yong)爻(yao)(yao)對(dui)世(shi)爻(yao)(yao)的(de)關系，對(dui)世(shi)爻(yao)(yao)起好(hao)作用(yong)的(de)就(jiu)是(shi)用(yong)神，也就(jiu)是(shi)世(shi)爻(yao)(yao)旺，能克。泄。
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不是(shi)以(yi)卦(gua)辭(ci)(ci)為準(zhun)也(ye)不是(shi)以(yi)爻(yao)辭(ci)(ci)為準(zhun)，六(liu)爻(yao)是(shi)以(yi)日月和爻(yao)的(de)(de)(de)生克制化來斷卦(gua)的(de)(de)(de)，你說的(de)(de)(de)那(nei)種在最早要沒有六(liu)爻(yao)預測的(de)(de)(de)時候，最古老的(de)(de)(de)預測法了(le)，準(zhun)確率(lv)很低的(de)(de)(de)，沒有用(yong)神(shen)，就是(shi)看爻(yao)辭(ci)(ci)也(ye)不知(zhi)道看那(nei)個爻(yao)的(de)(de)(de)爻(yao)辭(ci)(ci)的(de)(de)(de)，只是(shi)看像。
對方是應爻，看應爻的(de)(de)旺(wang)衰(shuai)程度就(jiu)行(xing)了。如果應爻臨(lin)月建(jian)和日(ri)辰(chen)，或被月建(jian)和日(ri)辰(chen)以(yi)及(ji)動(dong)爻 生(sheng)，扶，合，拱的(de)(de)話就(jiu)說明(ming)是旺(wang)像，如果被月建(jian)和日(ri)辰(chen)以(yi)及(ji)動(dong)爻，刑，克(ke)，沖，害，絕 的(de)(de)話則(ze)為衰(shuai)。
六(liu)(liu)爻就是預測人將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃后放入卦(gua)盤中，擲六(liu)(liu)次而(er)(er)成卦(gua)。配以卦(gua)爻，及動變以后。結(jie)合易經的(de)爻辭(ci)，以及時間的(de)干支，而(er)(er)占卜(bu)事物的(de)發展過(guo)程(cheng)和結(jie)果。
排盤上應該說沒(mei)有什(shen)么爭議，但斷(duan)(duan)法確(que)實不盡相同。我們一般斷(duan)(duan)卦遵循(xun)的(de)(de)(de)是《增刪卜易(yi)》《卜筮(shi)正宗》的(de)(de)(de)路子(zi)，而(er)其所遵循(xun)的(de)(de)(de)基本是明代(dai)劉基先生的(de)(de)(de)黃金策總斷(duan)(duan)千金賦及(ji)分(fen)類占法。《易(yi)隱》走的(de)(de)(de)是穿壬(ren)透遁的(de)(de)(de)路子(zi)，初學不易(yi)掌(zhang)握。
感情卦(gua)(gua)怎(zen)么(me)看：高(gao)手看下感情卦(gua)(gua) 世持(chi)官，感情尚可。又(you)是(shi)六沖化(hua)，代(dai)表(biao)的(de)是(shi)不順心的(de)事(shi)情即(ji)將過(guo)去，感情將會(hui)長(chang)長(chang)久(jiu)久(jiu)。所以，從卦(gua)(gua)象上(shang)看你們以后會(hui)是(shi)天長(chang)地久(jiu)的(de)一對。
六(liu)(liu)爻(yao)占(zhan)卜(bu)，也(ye)稱納(na)甲六(liu)(liu)爻(yao)預(yu)(yu)測、周易預(yu)(yu)測、周易算(suan)卦(gua)等(deng)，是中(zhong)國傳(chuan)統(tong)占(zhan)卜(bu)方(fang)法的一種，也(ye)是民間流傳(chuan)很廣(guang)的算(suan)卦(gua)方(fang)法和(he)(he)占(zhan)卜(bu)算(suan)命方(fang)法，六(liu)(liu)爻(yao)占(zhan)卜(bu)往往和(he)(he)八字算(suan)命相提并論。六(liu)(liu)爻(yao)占(zhan)卜(bu)算(suan)命，最(zui)早可追溯到周朝。今天占(zhan)卜(bu)網(wang)為大家整理的是，。
怎(zen)樣斷六爻(yao)(yao)步驟 六爻(yao)(yao)起卦法起卦，裝卦，排六神(shen)，定世(shi)應(ying)后，要看(kan)是否有(you)動(dong)爻(yao)(yao)，如果有(you)動(dong)爻(yao)(yao)，看(kan)動(dong)爻(yao)(yao)與用神(shen)的(de)關系(xi)，如果沒動(dong)爻(yao)(yao)看(kan)世(shi)應(ying)與用神(shen)的(de)關系(xi)，再看(kan)各爻(yao)(yao)的(de)生克沖合，旺衰(shuai)關系(xi)。
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六爻中用(yong)神(shen)的(de)旺(wang)衰，通常是(shi)(shi)根(gen)據(ju)用(yong)神(shen)的(de)出生(sheng)(sheng)(sheng)月(yue)份和日(ri)(ri)辰來(lai)確定的(de)。月(yue)生(sheng)(sheng)(sheng)日(ri)(ri)克，用(yong)神(shen)是(shi)(shi)衰是(shi)(shi)旺(wang)，需要根(gen)據(ju)具體(ti)情況(kuang)來(lai)判斷(duan)。如果用(yong)神(shen)在(zai)出生(sheng)(sheng)(sheng)月(yue)份中處于旺(wang)相(xiang)狀態，那(nei)么(me)(me)它就是(shi)(shi)旺(wang)；如果用(yong)神(shen)在(zai)出生(sheng)(sheng)(sheng)月(yue)份中處于休(xiu)囚狀態，那(nei)么(me)(me)它就是(shi)(shi)衰。
六爻(yao)(yao)預(yu)測都(dou)是以地(di)支五(wu)行(xing)為主論生克(ke)，所以熟練掌握和(he)準確(que)判(pan)斷出卦(gua)中各(ge)個爻(yao)(yao)的旺(wang)衰狀態(tai)是能斷準卦(gua)中信息的重要技(ji)術(shu)保障。一．在六爻(yao)(yao)預(yu)測中，日、月建是各(ge)個卦(gua)爻(yao)(yao)的旺(wang)衰來源(yuan)。
六爻(yao)(yao)月(yue)(yue)破是指爻(yao)(yao)與月(yue)(yue)令(ling)(ling)相沖(chong)，一般卦爻(yao)(yao)被月(yue)(yue)令(ling)(ling)沖(chong)克時，卦爻(yao)(yao)是處在衰弱的(de)地(di)位，也要看破的(de)程度，比如(ru)卯月(yue)(yue)酉爻(yao)(yao)破與酉月(yue)(yue)卯爻(yao)(yao)破就不一樣。
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由于四時變遷(qian)，寒、暖、燥、濕的不同，所(suo)以五行亦受此自然環境的影響，而發生著旺衰(shuai)起(qi)伏周期變化。
“旺相休囚死”意思是：四季(ji)的變遷(qian)，由(you)于寒暖燥濕晝夜長短的不同，所以(yi)五行也受自(zi)然(ran)變化而變化。總體來說其規律為，當令(ling)(ling)者(zhe)旺，令(ling)(ling)生(sheng)者(zhe)相，生(sheng)令(ling)(ling)者(zhe)休，克令(ling)(ling)者(zhe)囚，令(ling)(ling)克者(zhe)死。
世(shi)上有生(sheng)命(ming)的(de)萬物(wu)都會有“旺(wang)相休(xiu)囚死”的(de)過程。同樣五行，也(ye)存在有“旺(wang)相休(xiu)囚死”。五行的(de)“旺(wang)相休(xiu)囚死：有矩可循(xun)：當生(sheng)者(zhe)旺(wang)，所生(sheng)者(zhe)相，生(sheng)我者(zhe)休(xiu)，克我者(zhe)囚，我克者(zhe)死，永局定規。
“旺相休囚(qiu)死”意思是：四季的(de)變(bian)遷，由于(yu)寒暖燥濕晝(zhou)夜(ye)長短的(de)不同，所以五行也受自然(ran)變(bian)化(hua)(hua)而變(bian)化(hua)(hua)。總體來說其規律為，當令者(zhe)旺，令生(sheng)(sheng)者(zhe)相，生(sheng)(sheng)令者(zhe)休，克(ke)令者(zhe)囚(qiu)，令克(ke)者(zhe)死。
六爻就(jiu)是預測人將(jiang)三枚銅錢放(fang)(fang)于手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃后(hou)放(fang)(fang)入卦(gua)盤中，擲六次而成卦(gua)。配以(yi)(yi)卦(gua)爻，及(ji)動變以(yi)(yi)后(hou)。結合易經的(de)(de)爻辭，以(yi)(yi)及(ji)時間的(de)(de)干支(zhi)，而占卜事物的(de)(de)發展(zhan)過程和(he)結果。
秋天(tian)屬(shu)(shu)金(jin)，金(jin)旺(wang)，金(jin)生(sheng)水(shui)，水(shui)“相”，土“休”，火“囚(qiu)”，木“死(si)(si)”； 冬(dong)天(tian)屬(shu)(shu)水(shui)，水(shui)當令，旺(wang)，水(shui)生(sheng)木，木“相”，金(jin)“休”，土“囚(qiu)”，火“死(si)(si)”。
所以這個(ge)世爻具(ju)有(you)舉(ju)足輕(qing)重(zhong)的作用，對全局產生重(zhong)要影響。
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劉(liu)(liu)樹明(ming)(ming)定世爻旺衰法 他是廢除月令，以世爻的(de)兩臨爻和應爻對世爻的(de)生克(ke)制(zhi)化克(ke)泄耗，定世爻旺衰。其中劉(liu)(liu)樹明(ming)(ming)的(de)六親(qin)陰陽定位值得推(tui)廣(guang)，這一發明(ming)(ming)填補了(le)傳統六爻缺陷(xian)。
卦中的(de)組合很(hen)多(duo)，就(jiu)得具(ju)體情況具(ju)體分析才行，看是生(sheng)它的(de)多(duo)，還是克它的(de)多(duo)，在此一，二句話是說不清楚的(de)。
“日(ri)(ri)辰為六爻之主宰”，測長(chang)期之事，日(ri)(ri)辰始終有權(quan)，故書云日(ri)(ri)辰“司四時(shi)之旺相”。獨日(ri)(ri)辰不然，四時(shi)俱旺，操生(sheng)殺(sha)大權(quan)與(yu)月(yue)建同功(gong)。
六爻卦(gua)入門(men)步驟及(ji)方法(fa)是(shi)比(bi)較重(zhong)要的，未搖卦(gua)前，先將年、月(yue)(yue)、日以及(ji)旬空、月(yue)(yue)破準確的寫在紙上，因(yin)為日辰為一卦(gua)之主宰(zai)，月(yue)(yue)建(jian)是(shi)萬象之提綱，斷卦(gua)時這兩項極為重(zhong)要。
“本宮六(liu)世(shi)(shi)”指(zhi)內、外卦(gua)(gua)一樣時，為六(liu)世(shi)(shi)卦(gua)(gua)，也(ye)叫本宮卦(gua)(gua)，世(shi)(shi)爻(yao)在第六(liu)爻(yao)，也(ye)就是天(tian)、地(di)、人的陰(yin)陽(yang)全(quan)部(bu)相(xiang)同。“三世(shi)(shi)異”指(zhi)天(tian)、地(di)、人的陰(yin)陽(yang)全(quan)部(bu)相(xiang)反時，為三世(shi)(shi)卦(gua)(gua)，世(shi)(shi)爻(yao)是第三爻(yao)。
所以這個世爻(yao)具有舉足輕重(zhong)的作用，對(dui)全(quan)局產生重(zhong)要影響(xiang)。
第一節 日(ri)建、月建和日(ri)破、月破 所(suo)謂的月建和日(ri)建(有時稱為日(ri)辰)，說(shuo)白了就是占卦時日(ri)和月的干支，它們二者是衡量用神衰(shuai)旺的準繩(sheng)。
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