人一生的財富真的是命中注定的嗎?

是(shi)的。前世因，今世果(guo)。前世喜好財布(bu)施，今生必定富有(you)。前世喜歡偷盜，今生必定貧窮。...

5988

人一生的財富都是注定的嗎

我(wo)覺得五分天注(zhu)定...

13491

人的一生應該擁有多少財富真的是有定數的嗎?

佛說：其實人一生的錢財，都是有定數的。人這一生，與金錢的關系就是，命里有時終須有，命里無時莫強求。
你注定只能得到，你命中注定的錢財；如果你命里沒有這筆財富，就算你身處金山銀山，那些錢財和你，也沒有半點緣分。
你得到你命里注定的錢財，你這一生會過得平安順遂；你意外得到了，你命中沒有注定的錢財，就會帶來災禍。
?
人生有因有果，你前世種下的因，今生會收到果實；你命中有多少財富，都是有定數的。
該是你的錢財，你可以輕輕松松得到；不該是你命里的錢財，你對此只能無能為力。
每個人的定數不一樣，每個人有錢財的節點不一樣。有些人一出生大富大貴，有些人到青年就會發達有錢，有的直到中年還貧困潦倒，有的直到晚年才大器晚成。
不要去埋怨，你命里注定的錢財，為什么來得這么晚？那是因為，還沒有在你生命中最恰當的時候，它會恰如其分的出現。
有人說，每個人都有一定的財祿，就是一生當中，你有多少錢財？有多少收入？是否有意外之財，其實早就命中注定了。
不要去期望那些，你生命中不應該獲得的，好好珍惜你生命中擁有的，這就是你一生的福氣。
?
2.
千萬不要去爭奪，你生命中的不義之財，這是在損害你自己的福報。
從小的方面來說，可能會給你的生活帶來災難，從大的方面來說，可能會讓你用生命抵償。
就是我們平常說的那句話，有命賺錢，沒命花錢。
君子愛財要取之有道，不義之財不能碰，不能拿，不要貪，不要因為一時的貪婪，截斷了自己后半生的幸福；不要因為一時的欲望，斷送了自己最寶貴的生命。
那些拿了不義之財的人，大多自食惡果，當人的福報一旦用完，惡報也就隨時會降臨。
?
做人要有一顆守本分的心，賺自己能賺的，干干凈凈的錢財，拿自己應拿的那一部分錢財。
不是自己的錢財不要貪，不是自己的錢財不要碰，不是自己的錢財，不要有占有的起心動念。
現實社會，人人都想成為有錢人，誰都想家財，有房有車，衣食無憂。
但財富的定數，早就注定了，冥冥之中，都會有最好的安排。有的人只想一夜暴富，甚至想走錢財的捷徑，最后卻竹籃打水一場空，人生更加的貧困潦倒。
?
因為他在強求，不屬于他生命中的東西，他當然無法得到。關于錢財，不是靠乞求和強求就能唾手可得，而是你注定只能得到，你生命中該得的那一部分。
身為凡夫俗子的我們，也只能盡最大努力的努力去賺取。不要浪費你每一餐的飯菜，因為人一生的食物是恒定的；不要去強求那些不屬于你的錢財，貪婪越多，就說你能見到，到最后也會失之交臂。
?
3.
古人說：“心凈生智能，行善生福氣。”也許我們一生，無法決定我們注定的錢財，但是行善布施，可以改變我們的命運。
《了凡四訓》這本書也說：易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇可避？開章第一義，便說：積善之家，必有余慶。
經常財布施會得財富，經常福布施會得福氣，命雖然在出生的那一刻，冥冥之中都有注定，但是《了凡四訓》這本書，告訴我們：命并非一成不變的，完全可以通過后天的行為，改變生命中注定的定數。
?
《了凡四訓》是中國第一大善書，倡導人通過行善積德，改變自己注定的命運。
這是明代思想家袁了凡寫給子孫后代的書，是一部通過自己修身積善的著作，闡述袁老的思想：“命自我立，福自己求”的思想。
?
本書篇幅不長，全書通過袁老自己的親身經歷，改變了自己后半生的命運，本書兼容了儒釋道三家思想的精華，整本書包容了現代人最稀缺的品質。
袁老先生通過這本書，是想提醒后人：愚者認命，庸者拼命，智者改命。
曾國藩讀完這本書后，內心充滿了敬畏，他不僅把自己的名號改為“滌生”：“滌者，取滌其舊染之污也；生者，取袁了凡之言：從前種種，譬如昨日死；此后種種，譬如今日生。”
還要求自己的子孫后代，人人都必須讀這本書。
?
4.
袁老先生人生本不順遂，按照曾經算。命人給他推送的命理，他這一生做不了大官，也沒有自己的孩子，甚至只有50歲的壽命。
聽到自己如此命運的了凡是泄氣的，認命的，畢竟又有誰，能夠逃脫得了注定的命運呢？
?
云谷禪師卻勸了凡先生：“我命由我，自己祈福。所有的福澤都離不開內心；只要能夠從心出發，沒有是無法通達的！一定要積德、包容、和氣，并且珍視自己的精氣神。你現在開始擴充自己的道德仁義，盡力去做好事，積攢陰德，為自己積累福祉，自然能樂享其成！”
這一番話，讓了凡先生茅塞頓開，他開始修心修己，積德行善，打破了自己注定的命運，而他的一生也發生了轉變。
有人曾斷言，了凡先生只能做到一個縣長，后來，他做到了尚寶司少卿。
有人曾斷言，了凡先生只有53歲的壽命，在聽了云谷禪師那番話后，了凡改過自身，行善積德，他活到74歲才離世。
有人曾斷言，了凡先生沒有孩子，后來改過后的袁先生，不僅有了子子孫孫，人丁興旺，還有了這本傳世著作。
?
所有的人求財求人時，都會向外求，以為外界改變了，自己就會獲得相應的回報。
殊不知，人需要的是向內求，向內修，在內改過，人都有注定的業障果報，無可更改，但是行善積德就能為自己積攢福氣和財氣。
人最重要的，就是自我反省，不要向命運低頭，要相信我命由我不由天，雖然命數是注定的，但是人所有的福報，也都是自己修來的，種下的。
改變注定的命數，最重要的就是常積善德。就像中國古人說的，愛出者愛返，福往者福來一樣的道理。
?
人只有種下足夠多的善良，才能抵消之前的惡果和孽障，多行善積德，不僅可以庇佑自己，還能庇佑子孫后代。
與(yu)其看著自己注定的命(ming)理(li)心酸哀嘆，還(huan)不(bu)如從此刻(ke)開始，像了凡先生一樣，不(bu)甘于注定的命(ming)運(yun)(yun)，有智(zhi)慧的人(ren)都相(xiang)信(xin)，命(ming)運(yun)(yun)掌(zhang)握在自己手中，信(xin)命(ming)但(dan)是(shi)切記(ji)不(bu)要認命(ming)...

21326

怎樣用生辰八字看你一生財運呢?

呃(e)，這個沒那(nei)么容易的(de)，要(yao)(yao)學的(de)東西(xi)很多(duo)，要(yao)(yao)知道八字命理，要(yao)(yao)知道五行、易學。...

7271

一個人這輩子能掙多少錢,都是冥冥之中注定好的嗎?

人(ren)生在世，奔(ben)波勞(lao)碌，辛(xin)(xin)辛(xin)(xin)苦(ku)苦(ku)一輩(bei)子，圖的不過是那(nei)碎銀二兩(liang)，可也正(zheng)是這碎銀幾兩(liang)，促成了世間(jian)的辛(xin)(xin)酸百態。

有(you)人家(jia)(jia)財，酒池肉林中(zhong)歡聲笑語；有(you)人衣食(shi)無憂，雖有(you)煩惱卻也瀟灑自得；有(you)人家(jia)(jia)徒(tu)四壁，寒風徹骨中(zhong)艱難為生。

這(zhe)個(ge)世界最不公平的(de)地(di)方(fang)，大概(gai)就是(shi)財富與金(jin)錢了(le)，富裕之(zhi)人(ren)資產上億(yi)，貧窮之(zhi)人(ren)卻連(lian)溫飽都(dou)成(cheng)問(wen)題。

但是，命運(yun)同(tong)時又是公平的，它從來不會辜負(fu)努力(li)的人(ren)，只要你肯付出，必然會獲得(de)一定的回報。

貧(pin)窮(qiong)對上(shang)進(jin)而(er)有能力的人來說，不過(guo)只是(shi)(shi)暫時的，但是(shi)(shi)你若人窮(qiong)志短，總想著(zhu)天上(shang)掉(diao)餡(xian)餅，那(nei)只會(hui)一輩子都掙扎在(zai)溫飽(bao)線上(shang)。

同樣的，富有(you)之(zhi)人也不一(yi)定能(neng)一(yi)輩(bei)子大富大貴，如果滿足于現狀，一(yi)味揮霍浪費，就(jiu)算有(you)金山(shan)銀山(shan)也經不住消耗(hao)。

窮富不過三代，這不是仇富之(zhi)人(ren)的尖酸詛咒，而(er)是無數(shu)事例(li)證明的道理。

《紅樓夢》中的賈府(fu)不可謂不財粗權重，但是(shi)在一(yi)(yi)代代的腐敗與揮霍(huo)下，還是(shi)落得一(yi)(yi)個“呼啦(la)啦(la)大廈傾”的結局。精明如王熙鳳(feng)，最后(hou)也是(shi)草席裹尸，凄涼收(shou)尾。

你(ni)這一輩子能掙(zheng)多少錢，其(qi)實自有定(ding)數。

有能(neng)力的人不會一輩子(zi)窮困潦倒，只(zhi)要肯想(xiang)辦法，錢(qian)總是(shi)能(neng)掙到(dao)的。就(jiu)怕(pa)又窮又樣衰，抱著(zhu)泥巴就(jiu)啃泥巴，抱著(zhu)干(gan)(gan)草就(jiu)啃干(gan)(gan)草。

全世界的貧困人口占大部(bu)(bu)分，尤其(qi)是在非洲，那里的人大部(bu)(bu)分連一頓像(xiang)樣的飯都吃不上。

這時候，就有“圣母(mu)”跳出來說，還不是因為他們條(tiao)件惡(e)劣，沒有致富的(de)渠(qu)道。

真的(de)沒有嗎？世界(jie)上不乏向(xiang)他們提供援手的(de)國(guo)家和組織，中國(guo)也是(shi)其中之一，但(dan)年(nian)年(nian)幫助，年(nian)年(nian)起(qi)色不大。

為何？是(shi)幫助者不夠盡心嗎？當然不是(shi)。是(shi)他們自己從(cong)內心觀念里，就沒(mei)有擺(bai)脫貧窮的心。

不止是(shi)非洲，我們(men)(men)國家有許多貧困地區也是(shi)如(ru)此。扶(fu)貧工(gong)作(zuo)進展了多年，給他們(men)(men)提(ti)供糧食作(zuo)物(wu)種子(zi)，為(wei)他們(men)(men)提(ti)供種植經濟作(zuo)物(wu)和開發養(yang)殖業的(de)機會。

但是，給的種子與家(jia)禽(qin)家(jia)畜，往往都(dou)被他們直接吃掉。為(wei)他們修建(jian)新房，鼓勵搬遷(qian)，但是他們貪圖住在高(gao)危地區才有的補助金，就要死(si)守著那片窮山惡水(shui)。

你可以救(jiu)得(de)了(le)一個人的(de)身(shen)體(ti)，但你永遠救(jiu)不了(le)他的(de)心。

個(ge)人(ren)的堅(jian)定意志和遠大(da)理想，才是咸(xian)魚翻身的前(qian)提(ti)，所以說窮命(ming)、富命(ming)，都在個(ge)人(ren)。就算別人(ren)為你鋪好了(le)路，你不愿(yuan)意走，也是枉然(ran)。

而富貴(gui)以后(hou)，也不代表就生活無憂(you)了(le)(le)，財富到了(le)(le)手里，還要會(hui)管理(li)，會(hui)投資。要想(xiang)守住財富，如(ru)(ru)何掙錢只是第一步，如(ru)(ru)何理(li)財，才(cai)是關鍵。

正因(yin)如此(ci)，每(mei)個人的貧(pin)富其(qi)實都在于自身，你的性(xing)格與見識，決定了你能擁有什么。見識可以靠后(hou)天的閱(yue)歷來開拓，性(xing)格卻是天生(sheng)的。

所(suo)以說，性格決定命(ming)運(yun)，你(ni)未來的運(yun)勢，從你(ni)出生時就已經有了個大概，要想改變(bian)，后(hou)天就必須付(fu)出努(nu)力與汗水。

李白有(you)云，天生我材(cai)必有(you)用，千金散盡還復(fu)來。

陳勝(sheng)亦曾大呼：“王侯將(jiang)相，寧有種乎？”由此可見，出身其實只能代(dai)表(biao)你父輩的(de)作為，不(bu)能代(dai)表(biao)你的(de)。

寒(han)門亦有(you)奇才(cai)狀元，皇家尚(shang)有(you)庸(yong)人(ren)愚輩(bei)，后天憑本(ben)事得(de)來的，才(cai)是真正屬于你的財產(chan)。

人們常以為，賺(zhuan)錢(qian)就是(shi)掙錢(qian)，掙錢(qian)就是(shi)賺(zhuan)錢(qian)，其(qi)實不然。

不要(yao)小(xiao)看(kan)這一字之差，“賺”是“貝”字旁，上古以(yi)貝作為錢幣，所以(yi)賺錢指的是用錢來換錢。

而“掙”字，則是(shi)提(ti)手旁，掙錢也(ye)即是(shi)靠雙手來獲得錢財(cai)。二者孰難孰易，一目了然。

白手起家(jia)，皆是從掙(zheng)錢(qian)開始的，積累(lei)了一定(ding)財富(fu)后，才可說(shuo)是賺錢(qian)。錢(qian)生錢(qian)從來都是容易的，重點就看(kan)拿著錢(qian)的人，有沒有那個膽識與智慧。

有(you)(you)些人(ren)生來就是不(bu)(bu)平凡的，譬如股神巴(ba)菲(fei)特，譬如比爾·蓋茨。大部分人(ren)只(zhi)知道他(ta)們的富(fu)有(you)(you)，卻不(bu)(bu)知道別人(ren)背后的努(nu)力(li)與(yu)卓越的品質。

...

15768

人能不能發財是不是命中注定的呢?

不(bu)(bu)是(shi)。因(yin)為人的一(yi)(yi)生是(shi)靠(kao)自己努(nu)力(li)得來的，而不(bu)(bu)是(shi)靠(kao)運氣，所以只要(yao)肯定(ding)努(nu)力(li)，一(yi)(yi)定(ding)會發財...

2376