觀音靈簽,第36簽,是什么意思,求的姻緣

意思是你(ni)(ni)現在感受到的不如意都是因為你(ni)(ni)即將脫胎換骨,從厄運中走出來,前景看好,別擔心(xin)啦(la),但是還(huan)是要多行善,可(ke)以累積福報,一(yi)定會有(you)神來僻佑(you)你(ni)(ni)簽很好啊先恭(gong)喜你(ni)(ni)啦(la)...

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觀音靈簽第36簽:湘子遇賓 求事業何解?

三十六簽 中簽 古人:湘子遇賓
詩曰：
眼前病訟不須寧 寶地資財盡可求 恰似猿猴金鎖脫 自歸山洞去來游
宮位：申宮
解曰:
脫身了事 且自寬心 待得時來 堪尋正路
此卦猿猴脫鎖之象 凡事先難后易也
此簽家宅不安 自身安 求財大利 交易待時 婚姻未成 行人尋人至 六甲祈福 田蠶十足 六畜平 訟有理 訟有理 移徙吉 失物遠 病欠安 填吉
古人典故:
韓湘子和呂洞旁賓都是八仙人物。韓湘子是唐朝人，幼而落拓，不讀書，好飲酒，后被呂洞賓引渡，同入山修道，成為八仙之一。又傳說，韓湘子是大文學家韓愈（文公）的侄五，韓愈不信佛道，湘子時而點化他，要他悟道。后引渡文公仙去。
家宅→不安　自身→安　求財→大利　交易→待時　婚姻→未成　六甲→祈保　行人→至　田蠶→十足　六畜→平　尋人→至　公訟→有理　移徙→吉　失物→遠　疾病→欠安　山墳→吉
求事(shi)業的話(hua)便是大吉大利，韓湘子(zi)被度化成仙，代表(biao)了事(shi)業成就(jiu)...

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觀音靈簽 第三十六首 眼前病訟不須憂 實地資財盡可求 恰似猿猴金鎖脫...

觀音靈簽：第三六簽
吉兇：中簽
詩意：此卦猿猴脫鎖之象。凡事先難后易也。
家宅→不安 自身→安 求財→大利 交易→待時 婚姻→未成 六甲→祈保 行人→至 田蠶→十足 六畜→平 尋人→至 公訟→有理移徙→吉 失物→遠 疾病→欠安 山墳→吉
此簽傳統解讀為中簽，求得此簽應該為上簽，擺脫過去，心想事成，機緣巧合來到之時，也是發達的開始！此簽中有一句“眼前病訟”，其實指的是目前的狀況，而不是指“病”或者是“訟”，指的是現狀。“寶地資財盡可求”是指機緣巧合來臨，心想事成，可以利用身邊的資源！其中的“盡可求”，不是表示任何人都可以信任、任何事都可以辦成功。找一個明明知道是個不可靠、不可行的人去辦事，也指望成功？只會讓人失望吧！“眼前病訟不須憂”中的“不須憂”，是指擺脫現狀、過去的機會來了。不過還有一個前提，就是必須在這之前，必須有一段經歷。“恰似猿猴金鎖脫”，這里指的是這段經歷必須讓人苦苦地思索、思考過！有一段“苦其心志”的經歷！這才是一個關鍵性前提！只有經歷過“苦其心志”，勞其筋骨，空乏其身的人，在機遇到來的時候，才能把握住機遇，把握住這次的機緣巧合！才能應驗此簽！如果如此的話，此簽應該為上上簽！對于一般人來說，此簽只能作中簽解釋！
不過從心(xin)理(li)學的(de)角度來講，任何宗(zong)教的(de)、許愿、信念(nian)、設定自己(ji)的(de)追求目標等等，它都只(zhi)是給人(ren)一種心(xin)理(li)暗示。...

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觀音靈簽.第36簽里的一句話,是什么意思?

這句話沒什么意思，只(zhi)是(shi)說(shuo)現(xian)在是(shi)最困難的時候，過了這個(ge)坎(kan)，你就是(shi)會(hui)萬事順心。...

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觀音靈簽三十六簽解簽

立(li)馬走人(ren)(ren)，會遇(yu)到大貴(gui)人(ren)(ren)提(ti)攜，申宮卦，申月(yue)就(jiu)是農歷(li)七(qi)月(yue)，有可能(neng)你走了，還有人(ren)(ren)求你回來，所以要有走的表示(shi)和決心。...

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觀音靈簽36如何解釋,沒工作

三十六(liu)簽 中簽 古人(ren):湘(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)遇(yu)賓 詩曰:眼前病(bing)(bing)訟(song)不(bu)須寧(ning) 寶地資財盡可求(qiu) 恰似猿猴(hou)金鎖脫 自歸(gui)山(shan)洞去來(lai)游 宮(gong)位:申(shen)宮(gong) 解曰:脫身了事 且自寬心 待得(de)時來(lai) 堪尋正(zheng)路此卦(gua)猿猴(hou)脫鎖之(zhi)象 凡(fan)事先(xian)難后易也(ye)此簽家宅不(bu)安(an) 自身安(an) 求(qiu)財大(da)(da)利(li)(li) 交易待時 婚姻(yin)未成(cheng)(cheng) 行人(ren)尋人(ren)至 六(liu)甲(jia)祈(qi)福 田(tian)蠶十足 六(liu)畜平 訟(song)有(you)理 訟(song)有(you)理 移(yi)徙吉(ji) 失物遠 病(bing)(bing)欠安(an) 填(tian)吉(ji) 古人(ren)典故:韓湘(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)和(he)呂洞旁賓都是八仙(xian)人(ren)物。韓湘(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)是唐朝(chao)人(ren)，幼而落拓，不(bu)讀(du)書，好飲酒(jiu)，后被(bei)呂洞賓引渡(du)，同(tong)入山(shan)修道(dao)，成(cheng)(cheng)為八仙(xian)之(zhi)一。又傳說，韓湘(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)是大(da)(da)文(wen)學家韓愈(yu)(文(wen)公(gong)(gong))的侄五(wu)，韓愈(yu)不(bu)信佛道(dao)，湘(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)時而點化他(ta)，要他(ta)悟道(dao)。后引渡(du)文(wen)公(gong)(gong)仙(xian)去。家宅→不(bu)安(an) 自身→安(an) 求(qiu)財→大(da)(da)利(li)(li) 交易→待時 婚姻(yin)→未成(cheng)(cheng) 六(liu)甲(jia)→祈(qi)保 行人(ren)→至 田(tian)蠶→十足 六(liu)畜→平 尋人(ren)→至 公(gong)(gong)訟(song)→有(you)理 移(yi)徙→吉(ji) 失物→遠 疾(ji)病(bing)(bing)→欠安(an) 山(shan)墳(fen)→吉(ji)求(qiu)事業的話便是大(da)(da)吉(ji)大(da)(da)利(li)(li)，韓湘(xiang)(xiang)(xiang)子(zi)被(bei)度(du)化成(cheng)(cheng)仙(xian)，代表了事業成(cheng)(cheng)就...

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