運(yun)勢，白話解釋來說就(jiu)(jiu)是運(yun)氣，人(ren)(ren)的(de)運(yun)氣構成(cheng)，是有，天，地，人(ren)(ren)三(san)方(fang)面(mian)構成(cheng)，天運(yun)為(wei)八字出(chu)生已經不能(neng)改變，只能(neng)從(cong)地域(yu)上改變，就(jiu)(jiu)是方(fang)向(xiang)風水，或者用人(ren)(ren)的(de)方(fang)面(mian)改變，和(he)自(zi)己的(de)喜用神之人(ren)(ren)接觸，就(jiu)(jiu)是很多(duo)人(ren)(ren)說的(de)貴(gui)人(ren)(ren)等(deng)，這樣就(jiu)(jiu)可以(yi)改變自(zi)己的(de)運(yun)勢，等(deng)提升(sheng)自(zi)己...
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其實，“命”和“運”完全是兩碼事，“命”是先天的、注定的，無法改變的。而“運”卻是可以調整和改變的“運”會因為你的選擇和努力而發生改變的。萬事萬物都有由生至消亡的過程，人也一樣活在這一特定的規律之中，但人并沒有完全喪失了對“命運”的掌握能力。只要我們選對了屬于自己的最佳位置，找到了適合自己發展的那條路，幸福與成功就會接踵而來。
那么我們如何去改變自己的現狀，進而改變自己的命運呢？
一、了解自己。真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半輩子也沒有真正的明白自己是個怎么樣的人，自己想要的是什么，自己的優勢和劣勢，自己的喜惡，因而找不到自己的位置，看不清人生發展的方向，渾渾噩噩中一旦醒來已錯過了最為美好的時光。
所以要想真正通過自身的努力去改變自己的命運，那么首要的是了解自己，了解什么對自己有利，了解什么對自己有害，了解自己的人生定位、人生方向和目標，才能真正去把握自己的命運，才能有針對性的去改變自己的命運，否則一切都是空談，哪怕你有滿腔的抱負也很可能頭撞南墻，哪怕你有滿腹的經綸也很可能懷才不遇。
二、了解環境。從出生到獨立到成家立業，我們無時無刻不受到周邊環境、周邊的人與事的影響，沒有人能夠屏蔽外部的作用力，所以我們也要盡可能的去探求和探索自身所處的環境，大到整個世界整個國家，小到一個單位一個部門一個家庭，只有了解了環境才能去適應環境進而改變環境使之對自己有利。
三、信念與心態。“有些人運氣總是特別好”，你經常聽別人這樣說。但是，不知你是否想過，為什么這些人即使身處逆境，卻仍能創造那么多的機會？不可否認，有的人就是天生好運，做起事來總是事半功倍，困難的時候總是有人相助，但這樣的命好云也好的人，畢竟是鳳毛麟角少之又少的，絕大多數人，并沒有那么好的命運，因此要靠自己去爭取，去努力，只有心懷正念，才能走得好，走得快，走得穩。除了那些天生的好命好運的人之外，走好運的人都有一個突出的特點，那就是：他們都知道如何吸引好運，如何激發別人幫助自己的熱情。這些往往來源于其人的信念和心態，一個陽光積極快樂的人，身邊總會有著一群人，愿意接近他，愿意幫助他，好事也愿意與之分享，而一個陰暗抱怨憂郁的人，身邊的人會越來越少，沒有人愿意整天聽他的抱怨和牢騷，更不可能去忍受他的諷刺和刻薄，這樣的人，往往路越走越窄。那么應該抱有怎樣的心態堅持怎樣的信念，就不言而喻了。
四、正確的借助外力。 例如：調整自身氣場、調整風水環境、借助貴人之力等等，正確、有效的借助這些外力的幫助，往往能夠起到非常良好的效果，但其前提是自身的爭取和努力，天上不會掉餡餅，再好的命、運，再好的風水，你自身不努力，即使有收獲也不會長久，就像有人一夜暴富，最終卻窮困潦倒身陷絕境。面對這些幫助，我們要心懷感恩之心，將之作為自己前進的動力和助力，不能將全部希望都押在這些人、事、物上。只有心懷正見，才能真正借助這些外力為自己謀求更加快樂幸福的生活。
五、信(xin)(xin)仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)力量(liang)。不(bu)可否認，在(zai)這個世界上存在(zai)著我們(men)所未知的(de)(de)(de)力量(liang)，冥(ming)(ming)冥(ming)(ming)之中(zhong)總(zong)有著一(yi)些(xie)我們(men)未探(tan)索未明(ming)了(le)(le)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)量(liang)，這些(xie)往往通(tong)過不(bu)同的(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)來表(biao)現(xian)或(huo)實現(xian)，無論是(shi)自己堅定的(de)(de)(de)目(mu)標還是(shi)宗教等信(xin)(xin)仰(yang)(yang)，莫不(bu)是(shi)一(yi)種能(neng)(neng)(neng)量(liang)，特別是(shi)大眾(zhong)化的(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)，更加能(neng)(neng)(neng)夠以(yi)群體(ti)的(de)(de)(de)氣場(chang)形成一(yi)種強(qiang)大的(de)(de)(de)磁場(chang)，從(cong)而使(shi)個體(ti)處(chu)于強(qiang)大的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)量(liang)場(chang)中(zhong)，如果這種信(xin)(xin)仰(yang)(yang)是(shi)善的(de)(de)(de)、正的(de)(de)(de)，那么我們(men)就可以(yi)從(cong)中(zhong)獲得正能(neng)(neng)(neng)量(liang)，這便是(shi)“眾(zhong)人(ren)拾柴火(huo)焰高”的(de)(de)(de)道理了(le)(le)。...
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許多(duo)人(ren)都(dou)在抱(bao)怨(yuan)自(zi)己(ji)的(de)運(yun)氣(qi)不(bu)好，抱(bao)怨(yuan)自(zi)己(ji)的(de)運(yun)氣(qi)怎么總(zong)是(shi)不(bu)如別人(ren)，甚至抱(bao)怨(yuan)生不(bu)逢時，到底(di)人(ren)的(de)運(yun)氣(qi)能不(bu)能通過一(yi)些適當的(de)方(fang)法去改善，使(shi)得運(yun)勢好轉呢？答案是(shi)可以的(de)，通過以下(xia)方(fang)法可以讓你的(de)運(yun)勢發(fa)生轉變。
道(dao)家(jia)有(you)“本命福”之說，道(dao)家(jia)所修即(ji)是(shi)積極的面對(dui)本命今生，“前(qian)世(shi)(shi)之我(wo)不(bu)是(shi)我(wo)，后世(shi)(shi)之我(wo)不(bu)識我(wo)” ；道(dao)家(jia)通過本命修持，了解本命福緣，使本命達到(dao)平和(he)狀(zhuang)態(tai)，從而積極面對(dui)生活，找到(dao)本命的意義。
玄易(yi)居士認為：道(dao)(dao)教是研究(jiu)生(sheng)命(ming)的(de)學問，道(dao)(dao)教求生(sheng)（仙(xian)道(dao)(dao)貴生(sheng)）道(dao)(dao)家通過對(dui)本命(ming)的(de)修(xiu)(xiu)持，對(dui)本命(ming)運(yun)勢的(de)了解，秉承“修(xiu)(xiu)道(dao)(dao)便是修(xiu)(xiu)心、修(xiu)(xiu)性、修(xiu)(xiu)福(fu)”的(de)理念，求，才(cai)有(you)福(fu)；修(xiu)(xiu)，才(cai)有(you)靈。使本命(ming)運(yun)勢自然和諧發展，活在當下，活出精(jing)彩！！！
居(ju)士對于如何改(gai)變自己(ji)的運勢提出(chu)來一下(xia)幾點：
1 方位調整
一(yi)般以(yi)(yi)本人出生(sheng)地和久(jiu)居(ju)地為(wei)坐標(biao)來判斷五(wu)行(xing)方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)。補救方(fang)(fang)(fang)(fang)法選(xuan)擇用(yong)神五(wu)行(xing)所屬(shu)(shu)(shu)的(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)去工作(zuo)、生(sheng)活、學習，可(ke)以(yi)(yi)減少不順。例如，命(ming)局用(yong)神是水(shui)，水(shui)屬(shu)(shu)(shu)北方(fang)(fang)(fang)(fang)，到(dao)其(qi)北方(fang)(fang)(fang)(fang)工作(zuo)生(sheng)活為(wei)佳。原(yuan)則上離出生(sheng)地越遠，則用(yong)神之(zhi)力越大(da)，不過亦要(yao)視命(ming)局用(yong)神輕重而定，不可(ke)補之(zhi)太過。干(gan)支所屬(shu)(shu)(shu)五(wu)行(xing)及方(fang)(fang)(fang)(fang)位(wei)(wei)(wei)：甲乙屬(shu)(shu)(shu)木，位(wei)(wei)(wei)東方(fang)(fang)(fang)(fang);丙丁(ding)屬(shu)(shu)(shu)火，位(wei)(wei)(wei)南方(fang)(fang)(fang)(fang);戊己屬(shu)(shu)(shu)土，位(wei)(wei)(wei)中央(yang);庚辛屬(shu)(shu)(shu)金(jin)，位(wei)(wei)(wei)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang);壬癸(gui)屬(shu)(shu)(shu)水(shui)，位(wei)(wei)(wei)北方(fang)(fang)(fang)(fang)。寅卯屬(shu)(shu)(shu)木，位(wei)(wei)(wei)東方(fang)(fang)(fang)(fang);巳午(wu)屬(shu)(shu)(shu)火，位(wei)(wei)(wei)南方(fang)(fang)(fang)(fang);申西(xi)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)，位(wei)(wei)(wei)西(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang);亥子屬(shu)(shu)(shu)水(shui)，位(wei)(wei)(wei)北方(fang)(fang)(fang)(fang);辰戌(xu)丑(chou)未屬(shu)(shu)(shu)土，位(wei)(wei)(wei)中央(yang)和西(xi)南方(fang)(fang)(fang)(fang)。
2 行業調整
人所接(jie)觸到(dao)的(de)(de)(de)萬事萬物均(jun)含(han)有(you)(you)(you)其五行(xing)(xing)(xing)(xing)屬(shu)性，會對(dui)(dui)人命(ming)產生不同程度(du)的(de)(de)(de)影響，故慎重選(xuan)擇一(yi)個(ge)適合自己對(dui)(dui)命(ming)局(ju)有(you)(you)(you)補救作(zuo)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)業是(shi)(shi)(shi)非常重要的(de)(de)(de)。如果行(xing)(xing)(xing)(xing)業五行(xing)(xing)(xing)(xing)有(you)(you)(you)利于自己，則會增添命(ming)局(ju)用(yong)(yong)(yong)神(shen)之(zhi)力，使(shi)命(ming)運(yun)得到(dao)改善(shan)，事業上會變得相(xiang)對(dui)(dui)順(shun)利。比(bi)如對(dui)(dui)于打工(gong)一(yi)族來說(shuo)，選(xuan)擇的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)自己用(yong)(yong)(yong)神(shen)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)業，則會做得長久，待遇方面也相(xiang)對(dui)(dui)更好(hao)。如果選(xuan)擇了(le)(le)一(yi)種不利的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)業，不僅對(dui)(dui)命(ming)局(ju)沒有(you)(you)(you)補救作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，而且起到(dao)了(le)(le)相(xiang)反的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)，增加(jia)了(le)(le)人的(de)(de)(de)不順(shun)，再好(hao)的(de)(de)(de)八(ba)字也不免會打了(le)(le)折扣。選(xuan)擇事業要依五行(xing)(xing)(xing)(xing)而定，命(ming)中神(shen)用(yong)(yong)(yong)是(shi)(shi)(shi)木(mu)，則適合做與木(mu)相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)業;用(yong)(yong)(yong)神(shen)是(shi)(shi)(shi)水，則適合做與水相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)業……等等。
3 顏色調整
顏色(se)(se)(se)也(ye)會對(dui)人命運產(chan)生影響，其力量雖較方位、行(xing)業補救(jiu)小(xiao)些(xie)，但卻(que)簡便易(yi)行(xing)，隨時可做。命理上所(suo)指的(de)顏色(se)(se)(se)分為(wei)五(wu)種，分別歸屬于(yu)金(jin)木(mu)水火土(tu)(tu)五(wu)行(xing)，具體(ti)是：金(jin)為(wei)白色(se)(se)(se)，水為(wei)黑色(se)(se)(se)，木(mu)為(wei)綠色(se)(se)(se)，火為(wei)紅色(se)(se)(se)，土(tu)(tu)為(wei)黃色(se)(se)(se)。補救(jiu)時可從衣著、佩飾、家具、裝潢、日常用品等采用喜用神之顏色(se)(se)(se)。
4 床位(wei)、日常坐位(wei)、房屋坐向(xiang)調整
此屬(shu)小(xiao)環(huan)境內的(de)(de)方(fang)(fang)向(xiang)調(diao)整，亦可起到補(bu)救用(yong)(yong)神的(de)(de)作用(yong)(yong)。床位(wei)是指床的(de)(de)擺(bai)放(fang)位(wei)置，宜(yi)(yi)放(fang)在喜用(yong)(yong)神之(zhi)方(fang)(fang)位(wei)及(ji)床頭(tou)朝向(xiang)喜用(yong)(yong)神方(fang)(fang)位(wei);日(ri)常座位(wei)(如辦工座位(wei))宜(yi)(yi)面向(xiang)喜用(yong)(yong)神之(zhi)方(fang)(fang);房(fang)屋坐向(xiang)宜(yi)(yi)選(xuan)喜用(yong)(yong)神方(fang)(fang)位(wei)的(de)(de)房(fang)子和坐喜用(yong)(yong)神而面向(xiang)忌神方(fang)(fang)位(wei)的(de)(de)房(fang)子。
5 佩(pei)戴吉祥本(ben)(ben)命(ming)福法(fa)物(wu)可以(yi)(yi)說是本(ben)(ben)命(ming)福法(fa)物(wu)是我們(men)中(zhong)國道文(wen)化的(de)(de)精粹(cui)產物(wu)，是原始的(de)(de)人(ren)類(lei)在同(tong)大自然(ran)(ran)的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)中(zhong)形(xing)(xing)成的(de)(de)人(ren)類(lei)原始的(de)(de)文(wen)化。在這種(zhong)(zhong)同(tong)大自然(ran)(ran)的(de)(de)斗(dou)爭(zheng)中(zhong)，人(ren)類(lei)首先以(yi)(yi)生存(cun)需要(yao)為中(zhong)心，而在發展(zhan)過程中(zhong)自然(ran)(ran)就(jiu)形(xing)(xing)成趨(qu)吉避邪的(de)(de)本(ben)(ben)能觀(guan)念，我們(men)的(de)(de)祖先創造了許多用以(yi)(yi)祈求萬事(shi)順利的(de)(de)象征物(wu)，這些象征物(wu)不斷發展(zhan)衍變(bian) 形(xing)(xing)成了今天我們(men)看到(dao)的(de)(de)各(ge)種(zhong)(zhong)本(ben)(ben)命(ming)福法(fa)物(wu)、吉祥物(wu)，也寄托了我們(men)追求幸福美好的(de)(de)事(shi)物(wu)人(ren)文(wen)情(qing)懷。居士說：
一命二運三風水，知(zhi)命順命方(fang)能安福。乾坤有(you)數，易理(li)無窮。因勢而動，順勢而為，好運相伴一生！
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當前命相、風水、地理之學大行其道，相信的人為數不少;遇到事情總要花錢去求卜問卦一番。那么，算命為什么會準確呢?主要是因為人們大都隨“業力”而轉，并無法主宰自己。
一般人一出生，總是很難擺脫固定的生活模式，甚至過著不想過的生活，這就是所謂的“命運”。命運在康熙字典的解釋是：命也，不可改;運也，可以轉。以佛法而言，沒有修行的人，很容易隨既有的業力運轉而走完一生，這就是被“命”所“運”;但是，以大修行者來說剛好顛倒，他能夠主宰及運用自己有限的生命，這就叫做“運命”。
“修行”一定要認清輪回的本質，“菩薩畏因，眾生畏果”。從原因下手，才是釜底抽薪的解決之法，并不是取決于你相信命運與否。那么要被“命”所“運”或隨因緣而“運”你的“命”，就端看你自己的抉擇了!
當然了，借(jie)助外力(li)幫助你轉(zhuan)運也(ye)(ye)是(shi)不可少的(de)(de)，比如佩戴吉祥(xiang)物(wu)就有很不錯的(de)(de)效果。如果你運氣不好的(de)(de)話，你可以在紅繩周(zhou)家官(guan)網一對一的(de)(de)專門定制適合你自己(ji)的(de)(de)轉(zhuan)運吉物(wu)。我給自己(ji)定的(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)這(zhe)個，戴了很多年了，準(zhun)備再定一件。...
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我們所說的吉祥物實際是個外來詞，吉祥物一詞源于法國普羅旺斯語Mascotto直到19世紀末才被正式以Mascotte的拼寫形式收入法文詞典，英文Mascot由此衍變而來，意指能帶來吉祥、好運的人、動物或東西。
任何事物被驗證、證實、公認之后都是正確的、科學的，之前則是不可知的、錯誤的、迷信的。吉祥文化同傳統文化一樣處于不可知、不完全公認的階段，但是不管你我承認不承認、他確實客觀存在、不以人的意志為轉移。吉祥物品、法器的基本作用是擋煞聚氣。
經常看電視、電腦顯示器會損傷我們的眼睛、有輻射有害、人人皆知、是正確的科學的，沒被公認、證實之前，你這么說別人會笑你神經、說你是錯誤的；水流中能形成旋渦，是因為水底有股可知而不可見的力量，同樣氣流中也會形成旋渦，也需要一個力量源泉。我們附近的任何事物對我們都有或多或少、或大或小的輻射、損益。好的可以使我們身心悅樂、事半功倍，同樣壞的可以使人心煩意亂，做事難成。“好的”我們專業上稱為“財氣”“福氣”“運氣”用吉祥物品匯聚，“壞的”稱為“煞氣”“邪氣”用吉祥物品擋之。
所以擋去“煞氣”“邪氣”匯聚住“財氣”“運氣”“福氣”就是吉祥物品的基本作用，根據不同需要，不同吉祥物品有不同作用。生活中的這些輻射、氣流、氣場都客觀存在著，不以你我的認可而存在，也不以你我的不認可而消失。
1、開光說到底是一種文化，一種儀式，與封建迷信無關，屬于宗教信仰范疇。
2、佛教開光版本：開光最早應該產于佛教，信佛的朋友都知道吧。佛家稱開光為開光明、開眼、開明，主要是給佛像開光，給觀音、如來等開光。但是我又有疑問“佛家以為萬物都有靈氣，放下屠刀立地成佛”應該是不開光也有靈氣的，但是高僧告訴我雖然“萬物有靈立地成佛”通過開光渡化更好。佛教開光很隆重，通常我得請三位高僧來開光，左右護法，中間一高齡僧人唱經誦經祈福開光。經過一個小時左右，開光才能結束。
3、道教開光版本：道教開光也由來已久，他們認為開光是賦予吉祥物一種靈氣，賦予吉祥物生命，能夠避邪保平安。
4、開光版本：經常與的易友探討，也說過開光。有一種說法是吉祥物開光后就像電臺開通的頻道似的，開光的這個頻道可以與“佛教頻道”接通，人的各種愿望可以通過開光吉祥物，通過“頻道”直達佛教中心，佛知道了你的愿望和處境就來幫助你。當然這個說法沒有根據，只是一種流傳。
5、大陸開光版本：大陸的版本最多，有的說開光可以辟邪，有的說開光有靈光護體，還有的說開光了可以降妖伏魔等等。無論那種版本開光的目的都是一樣的——希望達到吉祥平安、招財進寶的作用。我的董易林吉祥物用的是道教和佛教的正規開光，港臺的開光也有道理，但是開光能夠接通“佛教頻道”我只當成一個傳說，不敢茍同。
6、開光(guang)(guang)版本(ben)：我的(de)部分朋(peng)友(you)認為(wei)開光(guang)(guang)是賦予吉(ji)祥(xiang)(xiang)物二次生(sheng)命(ming)，重新(xin)定(ding)義吉(ji)祥(xiang)(xiang)物的(de)“生(sheng)日”“八字”，以適(shi)合主(zhu)人的(de)八字命(ming)理，從而達(da)到(dao)輔助(zhu)主(zhu)人的(de)目的(de)，并且需要高(gao)人來(lai)加持。...
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有的(de)(de)，吉祥(xiang)物是根據風水(shui)學設計出來專門改(gai)善運(yun)勢的(de)(de)，但是同(tong)時也需要配(pei)合現實努力才可以(yi)取得最(zui)佳的(de)(de)功(gong)效，如果你想著(zhu)完全(quan)不努力去依(yi)靠一個吉祥(xiang)物是不可能(neng)的(de)(de)。...
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