草莓视频官网

六十仙命坐山地盤正針分金吉兇詳解全書相關內容

風水學里所說的:(分金)是什么意思?

一、透地六十龍分金,穿山七十二龍,實際上與透地六十龍是互相呼應的。穿山七十二龍,就是穿定來龍所屬的那個干支。專論來龍過峽,從這個方位來下定羅針,如果無峽,可在入首龍主星束咽處下羅針,看在何干支來龍。穿山七十二龍又名為“地紀”。透地六十龍,是引導龍氣入穴的那個干支,專論穴星降脈后的束咽處定羅針,在穴后八尺巒頭入首處下羅針定來龍入首,看其束咽近一節在何干支上(八尺巒,是指離開穴位至少八尺,稱為“八尺巒頭”)。七十二龍作穿山之用,六十龍作透地之用,而六十分金的分布完全依二十四山順序而推排。其吉兇推斷與七十二龍分金一樣推算,仍取正氣脈為用,而冷氣脈以及退氣脈都不能采用。透地六十龍所推算的是近脈,而七十二龍所推算的是遠脈。
二、盈縮六十龍。關于“透地六十龍”有“透地平分六十龍”與“透地盈縮六十龍”兩種,兩者用法不同。“透地平分”及“六十透地”,與“七十二穿山”表里互用,而透地盈縮乃依渾天星度來確定吉兇的。關于“透地六十龍分金”與“透地盈縮六十龍分金”度的五行盤總稱為“透地盈縮六十龍盤”。
所謂六十龍就是收六十甲子的天干地支由甲子至癸亥分布在天360度,與二十四山相配合。盈縮六十龍是由天干與地支排列而組成,其次序與透地六十龍大致相同,唯一的不同點是每一龍格的距離寬窄不一樣,有的稍寬,有的稍窄,大小不同,六十龍要是論天氣是從二十四山的亥山開始,若是論方位是從子山開始。簡單的說,盈縮六十龍是以論天氣為主,若看格龍實氣應以透地六十龍為主。
立向分金法則,“立向”是風水學的關鍵。風水書常說“有絕人之地,沒有絕人之水,有絕人之水,沒有絕人之向”,又說“風水吉兇一向間”,說明立向是風水學中最關鍵的一個程序。關于立向的方法有多種,有的根據地形立向,有的根據元運立向,還有的根據仙命立向等等,各有不同。
一、立向分金用法,立向一律采用地盤正針,收納水一律采用天盤縫針,以立正向為準,若立兼向應以陽兼陽,陰兼陰,必須以凈陰凈陽為兼向之原則。若立正向,有古詩一首:自古立向正為先,三七相兼禍不輕;陰差陽錯皆天盤,時師立向害殺人。若立兼向,有宜兼不宜兼之分。宜兼者,有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十個干支兼之有利。不宜兼之向,若兼之則不利。如:辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支,這十四個干支之向不宜兼。古人將可兼與不可兼之干支編成歌訣:
1:可兼之向,戌乾壬子子癸兼,丑艮甲寅乙辰先,巳丙丁未坤申合,庚酉原來是后天.
2:不可兼之向(xiang),辛戌乾亥(hai)(hai)亥(hai)(hai)壬(ren)家,丑癸(gui)艮寅怕虎牙,甲卯卯乙休相見,辰巽(xun)巽(xun)巳莫(mo)逢它(ta),丙午(wu)午(wu)丁(ding)雙煞(sha)曜,未坤庚(geng)申亂如麻,酉方辛上不宜(yi)動(dong),此是劫煞(sha)定(ding)無差。...

7403

風水什么是分金,分針,正針,九一分金,下加

什么是“風水學上的分金”?什么是“分金”?
二百四十分金
分金,主要是指坐山在二百四十分度中的線位,是堪輿中確定坐山坐度的細節。
厲伯韶《分金詩》上說:“先將子午定山崗,再把中針來較量;更加三七與二八,莫與時師論短長。”這里的三七和二八講的是二百四十分金的使用,三七分金和二八分金都是屬于吉度分金。
三七、二八分金的問題,也是近代風水術中解釋比較混亂的問題之一。未入楊公之門之人,被三七分金和二八分金弄得一頭霧水,不知所從。主要原因是因為《羅經解定》等解釋羅經的作者不懂三七分金和二八分金的實際內涵,亂解一通造成的后遺癥。
《羅經解定》上說:“加減之法,是第一緊要功夫。故于正針三七分數,脫氣有不合,即取縫針二八分數。乃為乘得生旺,避得孤虛。時師多以二八指為三七,三七反為二八。迷而多誤,故曰莫說短長。”寫羅經解的人竟然對三七和二八分金的理解如此稀里糊涂,難怪世上的許多地師更摸不著頭腦了!
二百四十分金之數,其原理出于《洛書》之數理。 《洛書》戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居其中,化為四象,太陽居一而連九,四九三十六數;太陰居四而連六,四六得二十四數;少陽居三而連七,四七得二十八數;少陰居二而連八,四八得三十二數,合計一百二十數。左右兩邊共合二百四十之數。這是二百四十分金的數理之源。在不同的線度上,天地之氣的厚薄、濃淡、旺衰狀況是各不相同的,呈現出有規律的此起彼伏的變化,
但是天地之氣在任何線度上的總和都是十分。
二百四十分金盤是用來描述天地之氣的濃淡、厚薄、旺衰狀況的,反映的是天地之氣的交感狀態。二十四山的正中為十分,氣最旺,往左往右依次遞減為九分,八分,七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相鄰的兩宮兩邊各重復了五分,所以每個宮位的氣分為二十分。
地盤的三七分金,就是人盤和天盤的二八分金;人盤和天盤的三七分金,就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一條線度,那里有地盤不合就用縫針分金的影子?那里有什么可加可減的道理?
二百四十分金所反映的是天地二氣的分布規律,是從另一個側面表達楊公風水術注重地支氣的觀點。八干四維正針一度內沒有地支之氣,往地支方向兼得越多,地支之氣就越厚。兩山之交界處,天地之氣各半,是上不著天,下不著地的線位,所以叫做“小空亡”線度。
楊公風水術特別注重龍水向三者要在父母三大卦的同一個局內,能保證龍、水、坐度不出卦的分金就應該看成是吉度,比較而言,三七分金和二八分金是比較吉利的分金線度。
一百二十分金
一百二十分金是楊公的徒裔增設的,有的羅盤上沒有二百四十分金,只要知道了分金的原理,用哪種分金都是一樣的。為了控制坐穴的精確度,楊公采用的是二十八宿的周天度數。受歲差和章動的影響,二十八宿天星逐年西移,用之于確定坐穴的準確度數顯得很不方便,于是楊公的徒裔根據周天分度和周易的九六沖和原理,創制了一百二十分金,用之于理氣。
一百二十分金在多數羅盤上列在人盤之外,這種設置實際上是錯誤的。因為一百二十分金盤本是地盤的附屬盤,是配合七十二龍使用的,本應將其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在羅盤上的位置在哪里,只要知道其原理和使用方法就可以了。
地盤二十四山,每山分配(pei)有五個(ge)分金。...

13048

風水中坐山與仙命犯命退怎么化解?

這個問題真的沒有(you)發(fa)生(sheng)(sheng)任何事情之前的人和(he)事會產生(sheng)(sheng)出來的東西就是這樣吧,那么(me)我們應該(gai)不會忘記的東西就是說什么(me)時(shi)候回來呀,但是還是希望大(da)家不要太(tai)多次參(can)加國內(nei)外大(da)展拳腳(jiao)功夫活動開始(shi)報(bao)名啦(la)。...

19024

郭璞的風水,六十仙命葬二十四山吉兇有用嗎。?

沒用的東西,早就會被歷史(shi)的車輪滾滾淘汰掉,能留下(xia)來的都有(you)其(qi)價值存在的。個(ge)人(ren)見(jian)解(jie),僅(jin)供(gong)參考。但(dan)是其(qi)中含哲理。

...

3110

仙命克分金是吉還是兇?

吉,被分金的納音克為不(bu)吉...

9749

麻煩各位專業風水大師告訴我,十二仙命葬二十四山吉兇是怎推算的,不懂...

在哪聽說的十二仙命?
仙命是己故人的花甲子,有六十個,就算按五行算也是五個,怎么算出來十二個?
至于仙命如何用,其實與二十四山關系不大,因為立向時,主要是考查龍、砂、水、穴的,很少有考慮仙命的。
但立向(xiang)后,進一步分金時就要(yao)用(yong)(yong)到仙(xian)命(ming)了(le),基(ji)本(ben)原則是仙(xian)命(ming)與(yu)分金相(xiang)(xiang)生(sheng)或(huo)相(xiang)(xiang)和為佳,忌(ji)克(ke)。至(zhi)于分金,雖(sui)有(you)百二,但每山只有(you)兩個可(ke)用(yong)(yong),其(qi)它的(de)均因孤虛或(huo)陰陽不和而(er)不用(yong)(yong)。...

16719

展(zhan)開(kai)全文(wen)