將為刻木巧為奸是什么意思
古本天后靈(ling)簽(qian),亦稱媽祖靈(ling)簽(qian)。
媽(ma)(ma)祖靈(ling)簽(qian)(qian)共計(ji)100簽(qian)(qian),媽(ma)(ma)祖靈(ling)簽(qian)(qian)解(jie)簽(qian)(qian)注解(jie)流(liu)行(xing)于(yu)閩南、地區,部分用詞(ci)屬當地方言(yan)讀(du)法及(ji)俗語,簽(qian)(qian)語淺白,決疑應驗(yan)如神。
第八(ba)簽.下簽 故事(shi)丁(ding)闌刻木(mu)事(shi)親
兩家無事起爭(zheng)端,教訟(song)教和且未閑(xian);
假使(shi)公庭無剖(pou)制,將為刻木巧(qiao)為奸。
解曰 口(kou)舌交爭 家宅(zhai)不(bu)寧 求(qiu)財不(bu)遂 婚姻不(bu)成、訟莫與、勿(wu)兩舌、其妻破壞(huai)刻木(防小人)。
最后一句應該這樣理解(jie):變拙為巧的方法(fa)就是(shi)及時行孝,防備小人。
《刻木事(shi)親》講(jiang)述了孝子丁蘭的孝行。此為《二(er)十四孝》中的第十二(er)則故事(shi)。
丁(ding)(ding)蘭,相傳為(wei)東漢時期河內(今河南黃河北)人,幼(you)年父母雙亡(wang),他經常思念(nian)父母的(de)養育之恩,于是用(yong)木(mu)頭刻成雙親(qin)的(de)雕像(xiang)(xiang),事之如生,凡事均和木(mu)像(xiang)(xiang)商議,每日(ri)三(san)餐敬過(guo)雙親(qin)后自己(ji)方(fang)才(cai)食用(yong),出(chu)門(men)前(qian)一定稟告(gao),回家(jia)后一定面見(jian),從(cong)不懈怠。久(jiu)之,其妻對木(mu)像(xiang)(xiang)便(bian)不太(tai)恭(gong)敬了,竟好奇地用(yong)針刺木(mu)像(xiang)(xiang)的(de)手(shou)指,而木(mu)像(xiang)(xiang)的(de)手(shou)指居然(ran)有(you)血流出(chu)。丁(ding)(ding)蘭回家(jia)見(jian)木(mu)像(xiang)(xiang)眼中垂淚(lei),問知(zhi)實情,遂將妻子(zi)休棄。
后人有詩云(yun):刻木為父母,形容(rong)在日時(shi)。寄言諸子侄,各要孝親闈。
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