七五簽、中簽午宮：【伍員夜出昭關】 恰如抱虎過高山，戰戰競競膽碎寒；不覺忽然從好事，切須保守一身安。
詩意：此卦抱(拖)虎過山之象。凡事險兇驚恐也。 拖虎本作抱虎。
解曰：危危險險。前程有阻。若問求謀。到底辛苦。
故(gu)事：伍子胥。春秋時代楚人(ren)。楚平王追殺之。日藏(zang)夜行。翻山越嶺。至(zhi)邊境(jing)關(guan)(guan)卡韶關(guan)(guan)。守關(guan)(guan)的(de)竟認不出伍員。因他(ta)終日焦(jiao)慮。一夜白頭(tou)。后平安到達吳國。...
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你的簽文都沒有，各個版本簽文有些出入，但解簽意思大同小異，最全面的解簽，你自己參照感悟：
第七十五首：伍子胥中流得蘭槳 中
宛如抱虎過山前，戰戰兢兢膽碎寒
幸得山前逢妙手，方能保得一身安
（四句淺釋：就似抱虎過山，戰戰兢兢心碎膽寒；幸好在前方遇得高人相助，方可保得平安。）
危險危險，前程阻隔，切莫遠行，自宜守節。此簽抱虎過山之象，凡事先兇後吉。
靈簽之曰：本簽示之於弟子曰。宛如抱虎過山前之景也。令人戰戰兢兢膽碎寒者。凡事必須多擘畫。千萬不得輕舉妄動。機密不密則不成。須防口之血半。惟君爾之修身。積德功夫一至。必能逢得妙手。方能保得一身平安。易言之。危險危險前程阻隔切莫遠行自宜守節。先兇後吉者。
交易－防滯 婚姻－難順 求財－謹慎 自身－提防 家宅－祈保 六畜－損 田蠶－五分 尋人－杳 行人－阻 六甲－有危 山墳－兇 訟詞－克虧 疾病－祭虎 失物－難 移徒－吉
詳解：此(ci)簽(qian)有”未雨綢繆”之(zhi)意。意味當事人(ren)，凡事都應先做好計畫。所謂”養兵千日、用在一(yi)時”。只有平日做足了準備，才不會驚慌失措、臨時抱(bao)佛腳。遇有緊急狀況(kuang)時，要(yao)(yao)(yao)保(bao)持冷(leng)靜(jing)，千萬(wan)不要(yao)(yao)(yao)輕(qing)舉妄動、自(zi)亂陣腳。如(ru)果本身參與了一(yi)件涉及機密的(de)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)任務(wu)，則(ze)應守口(kou)如(ru)瓶，謹防一(yi)時大(da)意而洩(xie)漏口(kou)風。另外，本身行為端正，心(xin)存善念以誠待人(ren)，如(ru)此(ci)相信縱使遇到(dao)再(zai)大(da)的(de)困難，也(ye)一(yi)定會有人(ren)愿意伸出援手，幫(bang)助(zhu)你共同(tong)度過(guo)難關。...
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此簽夢中得寶之象，凡事虛多實少。
此簽為中簽，詩文解曰：如夢說夢，聲明莫望，只待好時，貴人指示。
樓主不要抱(bao)太大期望，你(ni)最(zui)近財運不順(shun)，自身有(you)阻(zu)，交(jiao)易難成，只能靜待以后。...
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觀音靈簽七十五簽簽文：
恰如拖虎過高山。戰戰競競膽碎寒。
不覺忽然從好事。切須保守一身安。
傳統解讀觀音靈簽七十五簽：
七五簽→中簽→古人→伍員夜出昭關→午宮
詩曰
恰如拖虎過高山。戰戰競競膽碎寒。
不覺忽然從好事。切須保守一身安。
拖虎本作抱虎。
詩意→此卦抱(拖)虎過山之象。凡事險兇驚恐也。
解曰 危危險險。前程有阻。若問求謀。到底辛苦。
家宅→祈保。自身→提防。求財→謹慎。交易→滯。婚姻→難順。六甲→有驚。行人→阻。田蠶→五分。六畜→損。尋人→杳。公訟→虧。移徙→守。失物→難。疾病→祭虎。山墳→兇。
故事
伍員夜出昭關
伍子胥。春秋時代楚人。楚平王追殺之。日藏夜行。翻山越嶺。至邊境關卡韶關。守關的竟認不出伍員。因他終日焦慮。一夜白頭。后平安到達吳國。
解讀觀音靈簽七十五簽
觀音靈簽七十五簽問前程 七十五簽問婚姻 七十五簽問財運
從心理學的角度來講，任何宗教的、許愿、信念、設定自己的追求目標等等，它都只是給人一種心理暗示，給自己一個堅強的理由而已！所以！任何宗教的、許愿、信念、設定自己的追求目標等等，都需要自己堅信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用，不能堅持，便不能心想事成，只會半途而廢！
此簽傳統解讀為中簽，詩意中有膽顫心驚之象。膽顫心驚，謹小慎微并非壞事啊！“切須保守一身安”平安是福！
此簽講的是珍愛生命，珍愛自己！生存是第一位，然后才是發展！空談發展而不珍愛自己的生命的人，空談發展而不會生存、生活的人，都是還沒有真正地理解生命的意義和價值！
此簽(qian)對于現(xian)代社(she)會(hui)中的(de)人(ren)(ren)來說，特別給(gei)別人(ren)(ren)打(da)工(gong)(gong)的(de)人(ren)(ren)來說，說明(ming)一(yi)(yi)(yi)下：給(gei)別人(ren)(ren)打(da)工(gong)(gong)的(de)人(ren)(ren)包括白領(ling)。一(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)都認為民工(gong)(gong)是打(da)工(gong)(gong)的(de)人(ren)(ren)。一(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)有(you)一(yi)(yi)(yi)顆平(ping)常心，少一(yi)(yi)(yi)些報怨，多一(yi)(yi)(yi)些實際，不(bu)要(yao)(yao)(yao)去追逐那(nei)些虛無(wu)飄(piao)渺的(de)東東！學會(hui)生活！珍(zhen)愛自己的(de)生命！在(zai)(zai)(zai)現(xian)實中謀(mou)求(qiu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)！而不(bu)是在(zai)(zai)(zai)理想中謀(mou)求(qiu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，在(zai)(zai)(zai)空想中發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，在(zai)(zai)(zai)報怨中發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)！一(yi)(yi)(yi)定要(yao)(yao)(yao)接受現(xian)實的(de)安排，在(zai)(zai)(zai)現(xian)實中謀(mou)求(qiu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)！...
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八七簽、中簽申宮：【咬金探地穴】 人行半嶺日銜山，峻嶺崖巖未可安；仰望上天為護佑，此身猶在太平間。
詩意：此卦淘沙見金、人處險境之象。凡事有貴人之兆也。 西有作銜。本作不明符 。
解曰：鑿石見玉。淘沙見金。須要著力。只是勞心。困厄之境。無處安身。求神庇佑。祈可放心。 故事與簽詩不合。
故事：為慶戰功。程咬金于演武楊擺宴。忽地裂一洞。深不可測。大家拈字抽簽。咬金抽得。租繩縛身入穴。見石造之門桌椅橋等。桌上還有龍袍玉帶。咬金穿著出洞。做了三年混世魔王
堅(jian)持會得(de)到回報的(de)。...
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佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教(jiao)(jiao)有(you)興趣，可看末學個人簡介(jie)中我推薦的佛教(jiao)(jiao)資料(liao)。...
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