有人喝過太歲酒嗎?味道怎么樣?

同事家在喝一個常飲太(tai)歲酒，聽(ting)說效果不(bu)錯(cuo)，喝了好像(xiang)有精神多，就是(shi)藥味比(bi)較濃，不(bu)過好像(xiang)他們暫時只有一個官方微店(dian)有賣。...

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真太歲和假太歲區別?

現在市場上有二種假太歲一種以化學膠類做成太歲的樣子充當太歲，別一種以其它合生菌充當太歲。還有拿紅茶菌當太歲出售的？
三種假太歲的分辨方法
1膠類制品，如自衛器當太歲，或其它橡膠制品。（分辨辦法，火燒。橡膠制品在火燒下達到燃點會自己燃燒，當火原離開后可以自燃，太歲自身不能燃燒，只是為火燒的冒煙，火原離開其自身不燃燒）
2紅茶菌，啤酒菌等菌的雜交體充當太歲。
分辨辦法如下：
1、
這些菌生長是一層一層的，輕撕一片片就下來了，而野生太歲結構非常緊密不會被撕開。
2、這些菌必須泡在水中，離開水24小時就完了，野生太歲離開水一樣可以生存。
3、這些菌長久泡在水中水會變色，野生太歲不會而且水越來越清，長時間不壞。
4、這些菌”的生長很快，而野生太歲生長很慢。
5、這些菌的藥用價值與野生太歲比較，沒法比！
6、這些菌泡的水中會有一種酸味，太歲水沒有其它味，時間長會有一點腥味。
3?拿紅茶菌充當太歲的。
分辨辦法如下：:
1、本質屬性不同：紅茶菌是一種有健胃等保健作用菌類,太歲為自然界第四種生命體。太歲“肉靈芝”這個古老稀有的物種,是目前生物界除了植物、動物、微生物之外,最新發現的第四種生物,是一種目前人類未知的特殊古生物體,所以應該把它歸屬于神奇的第四種生命形式。科學家稱太歲為：一種黏菌復合體，細胞結構接近鞭毛動物。進化程度介于藻類（藍藻）和原生動物之間。
2、外形質地不同：紅茶菌形狀是一片片的，其中有白色的，有茶色的（顏色單一）。太歲是塊狀的,
色形狀多樣，有與肉相同的質感，有如爛肉的，有如筋的，有如石的
，有如脂的。
明代名醫李時珍在《本草綱目》中描述：赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”
3、生長速度不同：紅茶菌生長速度極快(10天表面會長出新的菌膜)紅茶菌液是無限繁殖，無菌膜用紅茶菌液也可以培養出新的菌膜。太歲“肉靈芝”長的很慢,并且是在原體的基礎上生長出來的。經過多年驗證我們專門配制的培養粉能提高50%的生長速度。
4、外觀手感不同：紅茶菌摸起來很軟，是一種膜狀，再厚的紅茶菌也不例外是膜狀，輕輕一撕就可以撕下一片，太歲捏起來像塊牛肉、筋、皮，石，很硬，不易從原體上脫落，很難撕的動。
5、生活環境不同：紅茶菌生長在茶糖水中，太歲肉靈芝多生存在地下、水中。紅茶菌離開營養液很快就會變質死亡，太歲可以放在水中培養，離開水也不會死，如果在泥土里或者其它環境里還會慢慢生長。（個人培養最好不要離開水）
6、生長周期不同：紅茶菌的培養周期是1周到10天，一周后會新長出一個新的菌膜，而太歲培養周期很長。幾年或幾十年才會增一些，有個別太歲在溫度環境適合的情況下生長速度有提高。但兩者的生長速度還是差好多。
7、產品價格不同：紅茶菌的價格比太歲低的多,以目前最好的只能在黑龍江省黑河購到俄羅斯紅茶菌種只要60元就可以購到一套（其中一份大號二份中號，保證成活）,而一份小指肚大小的太歲也要388元以上。
8、藥用價值不同：“紅茶菌”對胃腸非常好。對各種胃病都可以治愈。太歲可以提高人體免疫力，預防和控制心腦血管疾病、腫瘤等。《本草綱目》稱太歲為“芫”，“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
9、味道不同：紅茶菌(jun)泡的(de)水(shui)是有(you)一種酸酸的(de)味道，而太(tai)歲泡的(de)水(shui)沒有(you)其味道，時(shi)間非常長太(tai)歲水(shui)會一點點腥味...

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用冰紅茶泡的太歲水是酸的嗎?

正(zheng)常的(de)，不(bu)是酸(suan)的(de)，剛剛有(you)一點味(wei)(wei)道(dao)，如果你(ni)放置時間長了，就會有(you)發(fa)酸(suan)的(de)味(wei)(wei)道(dao)，那個時候就不(bu)要喝了。...

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如何鑒別太歲真假

望：仔細觀察野生太歲外表，會發現太歲的外表（皮）每一點都不一樣，也就是每平方厘米和另一平方厘米的樣子絕對不一樣。太歲的表皮是太歲肉體在惡劣環境下，經過陽光風化后形成的一種自身保護層，表皮較硬，顏色深于內部太歲肉體，這就是自然的產物。無法人工合成。就像人參須子，每一根也都不同。我們太歲肉靈芝網銷售的野生太歲，都會加送帶部分太歲皮的野生太歲，便于客戶觀察。
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聞(wen)(wen)(wen)(wen)：野(ye)生太(tai)(tai)(tai)歲肉(rou)靈(ling)(ling)(ling)芝(zhi)絕對(dui)是(shi)能(neng)聞(wen)(wen)(wen)(wen)出味(wei)道(dao)的(de)(de)(de)，聞(wen)(wen)(wen)(wen)野(ye)生太(tai)(tai)(tai)歲肉(rou)靈(ling)(ling)(ling)芝(zhi)要找大(da)塊，最(zui)好是(shi)新(xin)的(de)(de)(de)帶傷口或刀切面(mian)得地方(fang)貼近聞(wen)(wen)(wen)(wen)（因為(wei)小塊野(ye)生太(tai)(tai)(tai)歲長時間(jian)泡在水里后，味(wei)道(dao)會(hui)很淡，不(bu)利(li)于(yu)鑒(jian)別(bie)），深吸(xi)幾(ji)次(ci)，會(hui)聞(wen)(wen)(wen)(wen)到很清(qing)(qing)新(xin)，一種生命體的(de)(de)(de)味(wei)道(dao)（有(you)植物的(de)(de)(de)清(qing)(qing)新(xin)味(wei)），品質好的(de)(de)(de)野(ye)生太(tai)(tai)(tai)歲肉(rou)靈(ling)(ling)(ling)芝(zhi)絕對(dui)不(bu)會(hui)有(you)異味(wei)和雜味(wei)。野(ye)生太(tai)(tai)(tai)歲肉(rou)靈(ling)(ling)(ling)芝(zhi)的(de)(de)(de)這(zhe)個味(wei)道(dao)非(fei)常特別(bie)，如果(guo)你(ni)以前沒有(you)聞(wen)(wen)(wen)(wen)過太(tai)(tai)(tai)歲，那么這(zhe)是(shi)你(ni)第一次(ci)聞(wen)(wen)(wen)(wen)到以前從沒有(you)的(de)(de)(de)味(wei)道(dao)，野(ye)生太(tai)(tai)(tai)歲肉(rou)靈(ling)(ling)(ling)芝(zhi)功效75%以上都是(shi)相同的(de)(de)(de)，只不(bu)過野(ye)生太(tai)(tai)(tai)歲品質越(yue)好效果(guo)也相對(dui)較好些，所以野(ye)生太(tai)(tai)(tai)歲的(de)(de)(de)味(wei)道(dao)也都基(ji)本一樣(yang)。...

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太歲是什么?它到底有多強大?

太歲是肉靈芝，人們(men)常把他泡在水里保(bao)存，曾有資料記載這是秦始皇苦(ku)苦(ku)尋(xun)找的長(chang)生(sheng)不老藥，但他的功效現在還有待科學考察。...

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太歲是什么?

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。后被引用為“神煞論”來推斷人的運程。古書云：’’歲攝兵權，?
人生死。”又云：”逢太歲之年，無喜必有禍。”或云：”反吟伏吟，涕泣零零。”等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天干配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱“值年使者”。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：”太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。” 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯沖 兔人—犯破、牛人—犯害 “刑”：有刑律、刑傷之意；抵觸相刑，亦稱伏吟。 “?”：有?擊、對抗之意；交戰相?，亦稱反吟。 “破”：有損壞、破裂之意。“害”：有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取“化太歲靈符”，以保護身平安。
不過
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，“于太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。”
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，并問：“太歲兄，你為什么受他辱打而不報仇呢？”回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間，“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，“太歲”是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為“肉芫”，“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中，就有對“肉芫”的記載：“聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載，他的史料轉錄于《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類，稱其為“本經上品”，并將芫分為五類，其中對“肉芫”是這樣描述的：“肉芫狀如肉，附于大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。”同時，《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方，說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效，其共同特點是：“久食，輕身不老，延年神仙。”
據(ju)吉(ji)(ji)林大(da)(da)學(xue)(xue)微生(sheng)物專家(jia)解釋，俗稱(cheng)的(de)(de)“太(tai)歲”是(shi)介于原生(sheng)物與(yu)(yu)真菌(jun)(jun)(jun)(jun)之間的(de)(de)粘細(xi)菌(jun)(jun)(jun)(jun)，生(sheng)活于土(tu)壤中(zhong)(zhong)，生(sheng)命力極強，是(shi)自然界非(fei)常(chang)稀(xi)有(you)(you)(you)的(de)(de)大(da)(da)型粘細(xi)菌(jun)(jun)(jun)(jun)復合體(ti)(ti)(ti)。吉(ji)(ji)林樺(hua)甸夾皮溝云峰村雙(shuang)合屯(tun)發現(xian)的(de)(de)這塊“太(tai)歲”，被(bei)保存于紙盒箱中(zhong)(zhong)雖(sui)已半年(nian)有(you)(you)(you)余，依(yi)然不(bu)(bu)(bu)腐爛、無(wu)(wu)蟲蛀、不(bu)(bu)(bu)變質(zhi)，“太(tai)歲”仍鮮活如(ru)初，無(wu)(wu)任何(he)異味(wei)。對此，專家(jia)稱(cheng)，它其(qi)實是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)生(sheng)命的(de)(de)、低等(deng)(deng)菌(jun)(jun)(jun)(jun)類(lei)混(hun)合體(ti)(ti)(ti)，與(yu)(yu)《本(ben)草綱(gang)目(mu)》等(deng)(deng)古籍記(ji)(ji)載的(de)(de)“肉芫”不(bu)(bu)(bu)能(neng)簡(jian)單劃等(deng)(deng)號。 本(ben)報今天以《“太(tai)歲”駕(jia)臨南(nan)部(bu)山區(qu)？》為(wei)題，對在(zai)西營鎮中(zhong)(zhong)閣老村發現(xian)的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)明生(sheng)物進行了報道，引起(qi)了很多(duo)(duo)市民的(de)(de)興(xing)趣(qu)，大(da)(da)家(jia)說(shuo)法不(bu)(bu)(bu)一(yi)。記(ji)(ji)者就有(you)(you)(you)關問題向山東大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)物專家(jia)盧(lu)(lu)(lu)浩泉教(jiao)授(shou)(shou)求證。盧(lu)(lu)(lu)教(jiao)授(shou)(shou)以前曾接觸、研究過這類(lei)東西。盧(lu)(lu)(lu)教(jiao)授(shou)(shou)告訴記(ji)(ji)者，被(bei)百(bai)(bai)姓說(shuo)成“太(tai)歲”的(de)(de)東西，很可能(neng)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)由粘菌(jun)(jun)(jun)(jun)、真菌(jun)(jun)(jun)(jun)、細(xi)菌(jun)(jun)(jun)(jun)等(deng)(deng)組成的(de)(de)菌(jun)(jun)(jun)(jun)類(lei)混(hun)合體(ti)(ti)(ti)，南(nan)方較多(duo)(duo)北方較少(shao)，但(dan)不(bu)(bu)(bu)管(guan)在(zai)哪，只要溫度、濕度等(deng)(deng)環(huan)(huan)境條件(jian)適宜(yi)，就會出現(xian)。今年(nian)降雨量較大(da)(da)，南(nan)部(bu)山區(qu)山村出現(xian)這個(ge)(ge)(ge)(ge)東西并不(bu)(bu)(bu)稀(xi)奇。至(zhi)于當地(di)百(bai)(bai)姓說(shuo)的(de)(de)“太(tai)歲”能(neng)發出像青蛙一(yi)樣的(de)(de)叫聲(sheng)，盧(lu)(lu)(lu)教(jiao)授(shou)(shou)說(shuo)，有(you)(you)(you)可能(neng)是(shi)菌(jun)(jun)(jun)(jun)落里面夾有(you)(you)(you)空氣(qi)，當人用腳踩(cai)時，氣(qi)體(ti)(ti)(ti)受擠排(pai)出而(er)發出的(de)(de)聲(sheng)音(yin)。另(ling)外，因為(wei)菌(jun)(jun)(jun)(jun)群(qun)也(ye)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)生(sheng)命體(ti)(ti)(ti)，要與(yu)(yu)周(zhou)圍的(de)(de)環(huan)(huan)境進行新陳代謝，出現(xian)代謝物是(shi)正常(chang)的(de)(de)；當環(huan)(huan)境條件(jian)發生(sheng)變化、不(bu)(bu)(bu)適宜(yi)菌(jun)(jun)(jun)(jun)群(qun)生(sheng)長時，它也(ye)會慢慢腐爛、解體(ti)(ti)(ti)。 盧(lu)(lu)(lu)教(jiao)授(shou)(shou)還稱(cheng)，這類(lei)菌(jun)(jun)(jun)(jun)群(qun)沒(mei)有(you)(you)(you)多(duo)(duo)少(shao)實際價(jia)值，不(bu)(bu)(bu)能(neng)與(yu)(yu)《本(ben)草綱(gang)目(mu)》等(deng)(deng)古籍上的(de)(de)記(ji)(ji)載完全劃等(deng)(deng)號。...

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