占卜的方法很多,龜殼占卜究竟有哪些講究?

首(shou)先(xian)，龜(gui)在古代(dai)(dai)(dai)認(ren)為是(shi)(shi)長壽的(de)(de)象征，有通曉古今的(de)(de)妙用，所以(yi)拿龜(gui)殼(ke)來占卜。而(er)占卜的(de)(de)方法之一(yi)(yi)就是(shi)(shi)把龜(gui)殼(ke)放到(dao)火里去煅燒(shao)，中(zhong)途就會(hui)產生“卟(bu)(bu)卟(bu)(bu)卟(bu)(bu)”的(de)(de)聲(sheng)音，“占卜”之名因此而(er)來。而(er)龜(gui)殼(ke)身上的(de)(de)紋路對(dui)應了五行(xing)八卦。龜(gui)背上中(zhong)間一(yi)(yi)束列，總共(gong)有5塊(kuai)，代(dai)(dai)(dai)表(biao)著五行(xing)，周圍一(yi)(yi)圈組成24塊(kuai)或10塊(kuai)，代(dai)(dai)(dai)表(biao)著二十四節氣或是(shi)(shi)十天干。而(er)龜(gui)殼(ke)的(de)(de)底部(bu)有12塊(kuai)，代(dai)(dai)(dai)表(biao)著十二地支。

其次，龜(gui)(gui)在(zai)(zai)古(gu)代(dai)(dai)有“玄武(wu)”之(zhi)(zhi)稱，是(shi)(shi)(shi)古(gu)代(dai)(dai)天(tian)宮五(wu)獸之(zhi)(zhi)一(yi)。玄武(wu)由龜(gui)(gui)和(he)蛇組成(cheng)，位于北方，是(shi)(shi)(shi)古(gu)人對星宿(su)崇拜的(de)一(yi)種化(hua)身，它在(zai)(zai)八卦中(zhong)代(dai)(dai)表坎，在(zai)(zai)五(wu)行中(zhong)代(dai)(dai)表水(shui)，也是(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)表陰，掌管冬季。本身就在(zai)(zai)古(gu)人的(de)觀念中(zhong)有很神秘、崇高(gao)的(de)地位。而發展到漢朝，又(you)被道教視為(wei)“守(shou)護神”，繼(ji)而產生了“真武(wu)大(da)帝”，所以用“龜(gui)(gui)殼”占(zhan)卜也是(shi)(shi)(shi)由來已久(jiu)的(de)。

人們(men)常常說(shuo)，當龜(gui)(gui)背(bei)潮濕，顏色又(you)發暗的(de)時候(hou)，不久(jiu)就會(hui)下(xia)雨。而(er)(er)當龜(gui)(gui)背(bei)上(shang)出現大串(chuan)的(de)水(shui)珠時，不久(jiu)就會(hui)下(xia)大雨。而(er)(er)龜(gui)(gui)殼(ke)干燥時，就會(hui)維持多日的(de)晴朗。所(suo)以古人認為龜(gui)(gui)殼(ke)有(you)預測(ce)天(tian)氣的(de)能(neng)力，所(suo)以選用龜(gui)(gui)殼(ke)占卜。同時龜(gui)(gui)殼(ke)身上(shang)的(de)紋(wen)路很奇特，古人事(shi)先在龜(gui)(gui)殼(ke)中畫上(shang)圖案，置于(yu)火(huo)中，事(shi)后龜(gui)(gui)殼(ke)會(hui)出現神秘的(de)裂(lie)紋(wen)，而(er)(er)拿(na)這(zhe)裂(lie)紋(wen)和圖案比(bi)對，看是否吻合，用這(zhe)樣(yang)的(de)方法來判斷所(suo)預測(ce)事(shi)物的(de)吉兇。

還有(you)很(hen)多民(min)間故事(shi)也杜撰了(le)很(hen)多用(yong)(yong)龜(gui)(gui)殼占(zhan)卜的(de)細節。比如在龜(gui)(gui)殼的(de)選擇(ze)上，是用(yong)(yong)多少壽命的(de)龜(gui)(gui)、或是選擇(ze)什(shen)么品(pin)類的(de)龜(gui)(gui)都是有(you)說法(fa)的(de)，會(hui)(hui)(hui)直接影(ying)響到占(zhan)卜者卦象的(de)結果。還有(you)對龜(gui)(gui)殼在火(huo)中鍛(duan)造的(de)次數有(you)明確的(de)規定(ding)，多于一定(ding)的(de)次數，預測的(de)結果就會(hui)(hui)(hui)失效。同時為了(le)保證占(zhan)卜者的(de)狀態，會(hui)(hui)(hui)選擇(ze)焚一些具(ju)有(you)凝神靜氣(qi)作(zuo)用(yong)(yong)的(de)香，從這些技巧可以看出，選用(yong)(yong)龜(gui)(gui)殼占(zhan)卜有(you)很(hen)深的(de)歷史由來(lai)。

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文玩龜殼里面放銅錢有何寓意?

龜殼(ke)里放三枚銅(tong)錢 這是江湖(hu)大師用來算(suan)卦(gua)的道具 都(dou)是騙人的東西 玩(wan)玩(wan)可(ke)以不要當真

六(liu)爻占(zhan)卜(bu)法 了解(jie)一下(xia)

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古代龜殼占卜的方法真的是有一定依據的嗎?

我國古代的(de)(de)(de)(de)占卜(bu)文化有著(zhu)很(hen)久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)歷史，原始(shi)先民(min)對(dui)于(yu)自然規律還缺乏(fa)充分(fen)的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)，所(suo)以他們在與自然世界(jie)的(de)(de)(de)(de)交往(wang)中(zhong)，往(wang)往(wang)就把(ba)一些(xie)沒有因(yin)果聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)現象結(jie)合(he)起來(lai)(lai)，視為(wei)鬼神(shen)的(de)(de)(de)(de)征兆(zhao)(zhao)(zhao)，因(yin)而(er)借(jie)由(you)自然界(jie)的(de)(de)(de)(de)征兆(zhao)(zhao)(zhao)來(lai)(lai)對(dui)天(tian)象、氣候(hou)、狩(shou)獵(lie)、游牧、去從等(deng)等(deng)作出判斷(duan)，用(yong)各種各樣的(de)(de)(de)(de)形式，來(lai)(lai)求助于(yu)天(tian)帝、鬼神(shen)的(de)(de)(de)(de)旨意，但(dan)自然征兆(zhao)(zhao)(zhao)并不(bu)是能(neng)夠經(jing)常見到，必(bi)須以人為(wei)的(de)(de)(de)(de)方式加以考驗，所(suo)以占卜(bu)的(de)(de)(de)(de)方法應(ying)運而(er)生。再(zai)到后來(lai)(lai)就產生了(le)利用(yong)占具作為(wei)中(zhong)介，以進行人與鬼神(shen)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)意識(shi)溝通，通過某種兆(zhao)(zhao)(zhao)象用(yong)來(lai)(lai)預(yu)測未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)吉兇(xiong)禍福，所(suo)以，占卜(bu)便應(ying)運而(er)生了(le)。

古(gu)時候的(de)(de)(de)很多術士(shi)或者算(suan)命先(xian)生都是用(yong)龜殼進行占卜的(de)(de)(de)，因為龜，在(zai)古(gu)時候被稱為玄武(wu)，《淮南子(zi)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)五(wu)獸之一，源于遠古(gu)星宿崇(chong)拜，是代表顓頊與(yu)北方七宿的(de)(de)(de)北方之神(shen)(shen)，于八卦為坎，于五(wu)行主(zhu)水(shui)，象(xiang)征四象(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)老陰，四季中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)冬季。漢朝(chao)時期，龜的(de)(de)(de)象(xiang)征含(han)義(yi)又(you)多了幽冥、壬癸、智德，漢后(hou)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)將其吸納為護法神(shen)(shen)，稱執(zhi)冥神(shen)(shen)君(jun)，后(hou)為真武(wu)大帝。《洪范．五(wu)行》曰：“龜之言久也(ye)，千歲而靈(ling)此(ci)禽獸而知吉兇者也(ye)。”由此(ci)我們(men)可以看出(chu)，龜在(zai)古(gu)代與(yu)道(dao)(dao)家、道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)仙、護法等等有(you)著密不可分的(de)(de)(de)關系，即便不把龜神(shen)(shen)話(hua)，龜的(de)(de)(de)長壽也(ye)會給古(gu)時候的(de)(de)(de)人們(men)帶來一種靈(ling)性、靈(ling)力的(de)(de)(de)心(xin)理變化。

古人(ren)用(yong)龜殼卜(bu)卦(gua)還(huan)有(you)(you)(you)一種(zhong)原因(yin)是因(yin)為龜的骨架結構，其背部有(you)(you)(you)龜紋，龜紋中央有(you)(you)(you)3格(ge)，代(dai)表(biao)(biao)天(tian)地(di)(di)人(ren)三才；旁邊有(you)(you)(you)24格(ge)，代(dai)表(biao)(biao)二(er)(er)十(shi)四山。也有(you)(you)(you)10格(ge)的，代(dai)表(biao)(biao)十(shi)天(tian)干，龜殼底(di)部又(you)有(you)(you)(you)12格(ge)，代(dai)表(biao)(biao)十(shi)二(er)(er)地(di)(di)支。在一個小(xiao)小(xiao)的龜殼之(zhi)上，蘊含著(zhu)無(wu)窮無(wu)盡的奧妙。烏龜龜殼的特(te)征，剛好(hao)和八卦(gua)的天(tian)地(di)(di)人(ren)、三才，占卜(bu)理論中的天(tian)干地(di)(di)支像對應(ying)。不管巧合，還(huan)是龜真(zhen)的是神物，總之(zhi)，這種(zhong)特(te)征，使得龜在古代(dai)占卜(bu)中成為一種(zhong)重要(yao)的工具。

其次就(jiu)是(shi)因(yin)為龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)習性。古(gu)代(dai)(dai)民間有一(yi)句諺語“烏龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)背冒(mao)汗，出門帶雨(yu)(yu)傘”。是(shi)說龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)有預(yu)報(bao)天氣的(de)奇異(yi)能力(li)。在(zai)古(gu)人養烏龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)的(de)時候，發現龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)殼(ke)潮(chao)濕，殼(ke)上的(de)紋路混而暗，過不(bu)了(le)多(duo)久天必然會下(xia)雨(yu)(yu)；龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)殼(ke)有水珠，像是(shi)冒(mao)汗，下(xia)的(de)雨(yu)(yu)就(jiu)越(yue)大(da)；龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)殼(ke)干燥(zao)，紋路清晰(xi)，接下(xia)來的(de)幾(ji)天都不(bu)會有雨(yu)(yu)。所(suo)以古(gu)代(dai)(dai)人認(ren)為，烏龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)可以預(yu)測未(wei)來。所(suo)以才會首選龜(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)殼(ke)預(yu)測吉兇。

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怎樣用龜殼占卜?

首先用古甲古文在龜殼(ke)中(zhong)間刻下所要占(zhan)卜的事情（盡量簡寫，三(san)字(zi)內為宜），然后放在火上燒(shao)，等龜殼(ke)裂(lie)開(kai)后取(qu)出(chu)，如果(guo)裂(lie)狠沒有經過那(nei)些字(zi)，說明是吉兆(zhao)，如果(guo)裂(lie)痕(hen)在字(zi)上停止，說明是一(yi)般，如果(guo)裂(lie)痕(hen)穿(chuan)過那(nei)些字(zi)，說明是兇兆(zhao)。由于你沒有獎勵積分，所以不再解答具(ju)體，謝謝。...

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有一種占卜的方式,是放銅錢在龜殼里的。這叫什么占卜來著?

龜板術(放幾個銅錢(qian)在(zai)龜殼里搖晃然后根(gen)據倒(dao)出的順(shun)序以及正反(fan)面(mian)來(lai)占卜)...

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古人使用龜甲占卜,是如何操作的?

因為我本人就略懂占卜，對周易，星象，手相面相，均有研究我給大家簡單的說一下龜甲占卜原理：取合適的龜甲，紋路清晰的，清洗供奉以后，至于祭壇火種之中。祭師口誦道詞，舞動法杖，訴諸某種失傳已久的儀式，經過一段時間龜甲會出現裂紋。

由于裂紋具有隨機性，而龜甲的紋路大同小異，通過判斷裂紋經過的龜甲區域，對所求卜之事做解答。總的來說有(you)點類似一套密碼系統，解讀規(gui)則和密匙映射(she)明文差不(bu)多(duo)。只是(shi)其中(zhong)規(gui)則比較復(fu)雜(za)多(duo)變，難以盡言。

商代的卜骨和卜甲。殷(yin)商時期盛行的(de)(de)人祭和人殉，始終與崇拜上(shang)(shang)帝聯系(xi)在一(yi)起，最主要(yao)的(de)(de)原因是，殷(yin)商奴隸王國的(de)(de)建(jian)立，需要(yao)在宗教上(shang)(shang)出現一(yi)個至高(gao)無上(shang)(shang)的(de)(de)大神(shen)來維護其統治，把一(yi)切(qie)現象都說成是這(zhe)個大神(shen)的(de)(de)意志，因此，殷(yin)人的(de)(de)上(shang)(shang)帝和祖(zu)先神(shen)便具有無上(shang)(shang)的(de)(de)權威，這(zhe)就是殷(yin)人崇拜上(shang)(shang)帝的(de)(de)社會根源。

以兆象判斷吉兇的占卜活動，在殷商時期非常盛行，奴隸主充分利用這一宗教手法，達到了凡事都問卜的程度。商人在使用骨卜的同時，也出現了龜卜，因此，卜骨和卜甲是殷商時期遺留下來的最寶貴的歷史文物和宗教文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉兇之后，在甲面上刻寫的與占卜有關的記事文字。從考古發掘的各商代遺址中可以看出，在商代早期階段，主要用卜骨，殷人卜骨的選料以牛的肩胛骨最為常見，另外，還有羊骨、豬骨、并且出現了鹿骨，少量用龜甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有時卜甲還要多于卜骨。

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