加持的現代意思是什么?
加持的現代意思是(shi)加護。
加持(chi)原意為站(zhan)立、住所,后轉為加護(hu)(hu)之義。又譯作所持(chi)、護(hu)(hu)念(nian)。佛菩薩以不可思議之力,保護(hu)(hu)眾生,稱為神變加持(chi)。
密(mi)(mi)教認為大(da)日如(ru)來(lai)以(yi)大(da)悲(bei)(bei)大(da)智隨(sui)順眾生(sheng)(sheng)、佑助(zhu)眾生(sheng)(sheng),稱(cheng)為加(jia);而眾生(sheng)(sheng)受持(chi)其大(da)慈悲(bei)(bei),則稱(cheng)持(chi)。此一解(jie)釋,與‘瑜伽’(梵yoga )之義相同。即(ji)大(da)日如(ru)來(lai)與眾生(sheng)(sheng)相應合(he)一,如(ru)來(lai)三(san)(san)密(mi)(mi)與眾生(sheng)(sheng)三(san)(san)業(ye)相互相應,攝己入他,令其感知如(ru)來(lai)之慈悲(bei)(bei),則可成(cheng)就種種妙果以(yi)期成(cheng)佛,此稱(cheng)三(san)(san)密(mi)(mi)加(jia)持(chi)。
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從加持的作用來說,上師三寶的加持分為四種:諦加持力、舍加持力、寂靜加持力和智慧加持力。
1、諦加持力
諦加持力是真(zhen)實有(you)(you)、自性有(you)(you)。從(cong)世(shi)間法,即世(shi)俗諦來說(shuo),這種(zhong)加持可以讓弟(di)(di)子(zi)違緣減少、順緣增上。從(cong)出世(shi)間法,即勝義(yi)諦來說(shuo),上師、三(san)寶對弟(di)(di)子(zi)身、口、意的(de)(de)加持,可以使弟(di)(di)子(zi)們獲(huo)得(de)真(zhen)正的(de)(de)解脫(tuo)與成就(jiu)(jiu)。佛(fo)陀和(he)像(xiang)佛(fo)陀一樣的(de)(de)大成就(jiu)(jiu)者對弟(di)(di)子(zi)的(de)(de)加持就(jiu)(jiu)是諦加持。
2、舍加持力
從世俗(su)諦(di)來(lai)說,上師(shi)、三寶通過這種加持讓弟(di)子(zi)生起舍(she)心、布(bu)施的(de)心。首先從對自己(ji)最微不(bu)足道的(de)東西(xi)開始舍(she),到最后舍(she)棄自己(ji)的(de)生命去布(bu)施;從勝義(yi)諦(di)來(lai)說,是能壞(huai)對立法,如慳吝、疑惑等、能證法無我(wo)智慧(hui)。
3、寂靜加持力
從(cong)世俗諦(di)來說,上師、三寶的這種加(jia)持,能消除眾生的苦難(nan),減弱他們的執著心,生起歡喜;從(cong)勝(sheng)義諦(di)說,加(jia)持眾生具(ju)足修行應具(ju)備(bei)的條件(jian):環境合適(shi)、少欲知足、戒除貪欲、戒律清凈(jing)等,最終獲證清凈(jing)涅盤。
4、智慧加持力
從(cong)世俗諦來說,上(shang)師、三寶(bao)的這(zhe)種加(jia)(jia)持力,使眾(zhong)生更加(jia)(jia)聰慧(hui)、增強思辨思維能力;從(cong)勝(sheng)義諦來說,加(jia)(jia)持弟子遠離錯亂(luan)惡慧(hui)、無分別心(xin)證法(fa)無我、能令(ling)所欲圓(yuan)滿成就、能令(ling)三乘(cheng)種姓成熟等,最終(zhong)獲(huo)證舊(jiu)密大圓(yuan)滿修習法(fa)四燈之一——清明而無境可現之智(zhi)(即真正勝(sheng)觀)。
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