開了光的金貔貅吊墜可以戴著洗澡嗎?因為每次洗澡都脫下來覺得好麻煩...

開了光的東(dong)西(xi)洗(xi)澡，房事的時候都(dou)要摘下來，以(yi)免怠慢(man)，換繩子(zi)被摸到(dao)倒是無(wu)所謂(wei)，不(bu)影(ying)響什么。...

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佩戴的觀音彌勒佛之類的掛件在洗澡時應該摘下來嗎

是對佛菩薩不敬，因此最好不要佩戴，您看哪位高僧大德身上會佩戴佛菩薩像？這些佛菩薩像最好是供養起來。印光大師對此有過開示，應該好好看看。
南無阿彌陀佛...

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不小心洗了護身符

沒搓爛吧？
沒有的話，把(ba)它弄平了，放在佛(fo)祖神(shen)像錢放一晚(wan)上，第二天早上拿出來(lai)就(jiu)沒事了...

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...以后洗衣服,洗澡,睡覺都需要摘下來嗎?好麻煩

睡覺洗衣服不需要摘下，方式必須摘下。
很多人喜歡貔貅手鏈，但是奉請回來之后對貔貅手鏈的佩戴方法也是左右不一，那到底怎么樣佩戴貔貅手鏈才是最正確的呢？百瑞堂至尊貔貅經過想多家寺廟求證，想大家帶來正確的佩戴方法。
一、一般貔貅手鏈的材質也會有很多種，除了黑曜石之外，貔貅手鏈都是佩戴在左手的。因為黑曜石的材質比較特殊，所以黑曜石貔貅手鏈左右手都是可以佩戴的。其他材質都是佩戴在左手的。
二、貔貅手鏈佩戴在左手招財氣，佩戴在右手去晦氣。佩戴貔貅手鏈，貔貅的頭部都需要朝外佩戴，這樣貔貅可以吸納八方之財。
三、短時間不佩戴百瑞堂至尊貔貅的話，可以隨意擺放的，不忌諱朝向。如果是長時間不佩戴放置時，可將貔貅頭部朝向窗戶或者門口，也是利于招財效果的。如果需要收納起來的話，用紅布包裹起來，可放置在首飾盒或者衣柜當中。
四、佩戴貔貅手鏈不能沾染血液，血液會污染貔貅的招財靈力的。如果平時需要殺魚或者禽類的話，是需要先將貔貅手鏈取下，然后清洗血液凈手之后再佩戴的。
五、洗澡和房事是需要取下的。百瑞堂至尊貔貅都為正品的天然材質，化學物品是會損傷天然材質的，所以是需要取下的。平時如果佩戴手鏈當中需用接觸到洗潔精，洗衣粉、洗衣液等化學物品的話，也是需要取下的。
六、貔貅為龍子，有喜水的習性，所以可以經常用清水清潔，但是不要使用化學物品。生性比較慵懶，也可以經常撫摸貔貅。可從頭到尾撫摸，除了貔貅的眼睛和嘴巴之外，也不要讓其他人觸摸。
百瑞堂至尊(zun)貔貅手鏈的(de)佩戴方(fang)法(fa)都(dou)是經過(guo)寺廟正規程序開光并加持(chi)七(qi)天七(qi)夜的(de)，不想(xiang)很多網上所(suo)說(shuo)的(de)那些根本是屬于無稽之談的(de)言(yan)論。...

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開過光的佛珠手鏈可以睡覺帶嗎?

1）不(bu)要(yao)(yao)手腕帶(dai)著佛(fo)(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)去洗澡(zao)(zao)。佛(fo)(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)乃是圣物(wu)，尤其是開過光的佛(fo)(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)更(geng)是具有靈性，帶(dai)著它洗澡(zao)(zao)，污(wu)水沾濕佛(fo)(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)就會污(wu)染佛(fo)(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)，讓佛(fo)(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)失去靈性，在(zai)需要(yao)(yao)洗澡(zao)(zao)的時(shi)候(hou)可以把佛(fo)(fo)(fo)珠(zhu)(zhu)摘(zhai)下來放在(zai)干凈處。

2）第一次佩戴(dai)摸佛珠之(zhi)前應當洗手，很多人喜歡念(nian)珠，我們念(nian)佛誦經主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)發自內心，不(bu)要(yao)被(bei)物(wu)所(suo)系，被(bei)物(wu)所(suo)礙，更(geng)不(bu)要(yao)被(bei)困在手上的佛珠珠是(shi)(shi)什么質料，要(yao)多少顆(ke)數(shu)，要(yao)如(ru)何掐捻，要(yao)拿在左(zuo)手還(huan)是(shi)(shi)右手， 放高拿還(huan)是(shi)(shi)垂下。我們持(chi)(chi)珠但求方(fang)便及自在， 也不(bu)必要(yao)強求庸人自擾(rao)的持(chi)(chi)珠方(fang)法，如(ru)金(jin)剛經所(suo)說：“凡所(suo)有相皆是(shi)(shi)虛妄，若見(jian)諸相非相, 即見(jian)如(ru)來”，念(nian)珠也是(shi)(shi)相之(zhi)一， 所(suo)以(yi)我們使(shi)用(yong)時不(bu)要(yao)過份計較(jiao)它。

3）夫妻(qi)同房時不(bu)能佩(pei)戴(dai)佛(fo)珠，這(zhe)種事情最好是避(bi)開佛(fo)珠，開光佛(fo)珠有(you)佛(fo)光庇(bi)佑，所以不(bu)要在夫妻(qi)同睡帶著(zhu)佛(fo)珠，這(zhe)種情況下戴(dai)佛(fo)珠或者(zhe)放在床邊 。

4）不(bu)(bu)要在吸煙或者用手(shou)觸摸(mo)過蔥、蒜(suan)、韭菜或者飲酒時佩戴佛(fo)珠，更(geng)(geng)不(bu)(bu)要將煙吐到佛(fo)珠上(shang)，這些東(dong)西都是(shi)塵(chen)物，如果經常污染佛(fo)珠，佛(fo)珠是(shi)會失去靈性(xing)的，尤(you)其是(shi)信(xin)奉佛(fo)教之(zhi)人(ren)更(geng)(geng)要注意(yi)。

5）佛(fo)珠不使用(yong)和佩戴的時候應當放在佛(fo)堂里或(huo)者佛(fo)像跟前，有熏香的行人可(ke)(ke)(ke)以(yi)在每(mei)天(tian)早上(shang)起來使用(yong)之前用(yong)熏香一下，或(huo)者放在固定(ding)的地(di)方，不可(ke)(ke)(ke)隨便放。長時間不帶的時候可(ke)(ke)(ke)以(yi)放進(jin)干(gan)凈的盒子里密封(feng)好。

6）不(bu)要隨(sui)意(yi)觸摸其(qi)他(ta)人的(de)佛珠，自(zi)己(ji)的(de)佛珠最(zui)好(hao)也不(bu)要讓(rang)陌(mo)生的(de)人碰，如果(guo)自(zi)己(ji)不(bu)想帶(dai)了(le)不(bu)能(neng)隨(sui)意(yi)亂(luan)放(fang)，佛珠更(geng)不(bu)能(neng)放(fang)在(zai)褲子口(kou)袋里(li)，如果(guo)不(bu)需要帶(dai)了(le)建議(yi)您將它(ta)結緣送給親人或(huo)者朋友好(hao)一些(xie)，佛教(jiao)稱這種(zhong)行為為“結善緣”將平安和幸福送給別人，可是(shi)功德無(wu)量的(de)哦，何(he)樂(le)而不(bu)為呢？總(zong)比讓(rang)它(ta)孤單的(de)呆在(zai)角落里(li)染盡灰塵好(hao)吧？

6）我們有的(de)(de)時候，會(hui)(hui)不(bu)小心(xin)將護身(shen)圣(sheng)品(pin)弄丟了，于是(shi)就(jiu)想：會(hui)(hui)不(bu)會(hui)(hui)有什么災難啊？甚(shen)至把以后的(de)(de)不(bu)順利(li)和不(bu)如(ru)意都(dou)歸過(guo)于護身(shen)圣(sheng)品(pin)的(de)(de)丟失，認為(wei)那是(shi)佛(fo)菩薩(sa)(sa)怪(guai)罪下來了，其(qi)實誰都(dou)丟過(guo)東西，無心(xin)的(de)(de)過(guo)失，佛(fo)菩薩(sa)(sa)怎么會(hui)(hui)怪(guai)罪呢？如(ru)果這(zhe)樣的(de)(de)話，佛(fo)菩薩(sa)(sa)豈(qi)不(bu)成了凡(fan)夫子(zi)？所以不(bu)要擔心(xin)，有很多時候，護身(shen)圣(sheng)品(pin)的(de)(de)莫明丟失，很可(ke)能是(shi)給我們阻擋災難了呢！

7）佛經里也(ye)沒有明確規定(ding)，開光佛珠應該(gai)戴在哪(na)只手上，通常(chang)習慣上一般都戴在左(zuo)手，因為右手用的時候比較多。民(min)間有說法，左(zuo)手又叫慈(ci)悲之手，佛珠也(ye)要(yao)戴在左(zuo)手，另(ling)一種說法是(shi)從氣(qi)脈的角度來說男右女左(zuo)較好，但(dan)也(ye)不(bu)是(shi)必然就要(yao)如此。

開光(guang)佛珠有(you)很多好處(chu)，開過光(guang)東西，有(you)一(yi)定(ding)的加持力，所以能夠(gou)保(bao)佑人們(men)逢兇(xiong)化吉，我們(men)把佛珠手鏈戴在手上，就是時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻提醒人們(men)要(yao)慈(ci)悲，時(shi)(shi)時(shi)(shi)刻刻修行，從善去惡。

符、咒佩帶在身上到底有沒有作用?

正信佛教里面，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，正信《大藏經》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象的。
可以用于佩帶的：楞嚴咒，手上可以戴菩提子佛珠。等等。
身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，并非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。…
“男戴觀音女戴佛”實際上是民間的一種祈愿，在佛教里并沒有這種說法。
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