第一(yi)孔(kong)的(de)金(jin)色(se)開(kai)光符，有以下方(fang)(fang)法(fa)：4方(fang)(fang)仙友會，聲(sheng)望牌子和少量金(jin)錢(qian)換(huan)(huan)得。鎮(zhen)妖塔門口NPC處，京(jing)城(cheng)鎮(zhen)妖塔牌子和少量金(jin)錢(qian)換(huan)(huan)得。尋仙商城(cheng)購買(mai)，價錢(qian)比前2者貴(gui)很(hen)多。第2孔(kong)銀色(se)開(kai)光符，鎮(zhen)妖塔門口NPC出(chu)，一(yi)個矛塔牌子和50金(jin)錢(qian)換(huan)(huan)得，尋仙商城(cheng)有賣(mai)，價錢(qian)更貴(gui)，新版本(ben)的(de)門派長老和掌門的(de)特(te)定(ding)任務有概率出(chu)。望你采納...
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那里沒有,去京(jing)城鎮妖塔買吧...
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妹子，護(hu)身符一(yi)般都(dou)在寺院求的。如(ru)果你不方(fang)便或者來(lai)不及，你就自己(ji)寫(xie)一(yi)個(ge)“佛(fo)”或者佛(fo)菩薩(sa)的名(ming)號（最好直接寫(xie)“南無(wu)本師(shi)釋迦牟尼(ni)佛(fo)”或“南無(wu)阿彌陀佛(fo)”或“觀音菩薩(sa)”，三(san)個(ge)稱呼任選(xuan)你喜歡的一(yi)個(ge)），折疊起(qi)(qi)來(lai)放在一(yi)個(ge)包(bao)包(bao)里面隨身攜帶，就可以起(qi)(qi)到護(hu)身符同樣的效力；另(ling)外，覺(jue)得(de)害怕(pa)的話，心(xin)里默(mo)念(nian)上(shang)面三(san)位佛(fo)菩薩(sa)的任何一(yi)尊的名(ming)號，都(dou)可以起(qi)(qi)到保(bao)護(hu)自己(ji)的作用(yong)。不用(yong)擔心(xin)，一(yi)定有效果的，我們(men)佛(fo)弟子早就這樣用(yong)了好多年了。...
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寺或者(zhe)廟，燒香的地(di)方應該都可以，還(huan)能開光...
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紙張發明于漢代，漢代之前是沒有紙張的。而符咒早在漢代之前就已經普遍使用了，所以說，符咒必須用黃紙是毫無根據的謬傳。黃紙只是符的載體，而不是必須的。這就好比出行在外，交通工具只是載體，汽車、火車、飛機沒有關系，到達地點才是目的。符咒真正的關鍵還是開光靈力如何，只要有靈光連接天地，溝通神靈，就會靈驗，而不是說必須采用了黃紙才會靈驗。
還有人說，符咒必須用朱砂手繪，這也是毫無根據的謬傳。符咒出自道教，最早的符是用桃木雕成的，稱為桃符，東漢以后發明了紙張，才出現了紙符。布、絹絲的使用也很普遍，桃符越來越少，桃符這個稱呼也慢慢被符咒二字所取代。最初的符是用桃木雕成的，作用僅僅是限制于驅邪制邪的。早期的符咒，之所以采用桃木與朱砂，是與驅邪制邪目的有關的，因為桃木有壓邪驅鬼的作用；朱砂乃正氣所聚，正必制邪，所以朱砂跟桃木一樣，都具有鎮邪作用。后來出現了以黃紙代替桃木的符咒，這是按照陰陽五行理論，土居中央掌陰陽，黃色屬土，代表鎮攝十方，五行歸附之意，也是為了驅邪之目的。
正確理解符(fu)(fu)(fu)的(de)本義了，就會(hui)明白符(fu)(fu)(fu)咒(zhou)與手繪或是(shi)(shi)印刷，是(shi)(shi)否使用朱(zhu)砂(sha)(sha)(sha)、黃紙(zhi)(zhi)等沒有(you)關系。說符(fu)(fu)(fu)咒(zhou)必須是(shi)(shi)用黃紙(zhi)(zhi)朱(zhu)砂(sha)(sha)(sha)手繪，這顯(xian)(xian)然太過(guo)拘泥，是(shi)(shi)不(bu)對的(de)。符(fu)(fu)(fu)是(shi)(shi)溝(gou)通(tong)天地(di)神靈的(de)憑證，是(shi)(shi)請天尊顯(xian)(xian)圣的(de)信物，朱(zhu)砂(sha)(sha)(sha)手繪、黃紙(zhi)(zhi)都只是(shi)(shi)符(fu)(fu)(fu)的(de)載體，而不(bu)是(shi)(shi)必須的(de)。《道法(fa)樞紐》記載：符(fu)(fu)(fu)者，天地(di)之真信，人皆假之以(yi)朱(zhu)墨紙(zhi)(zhi)筆(bi)。吾獨謂：一點靈光，通(tong)天徹地(di)，精神所寓，何者非符(fu)(fu)(fu)？可(ke)(ke)(ke)虛空，可(ke)(ke)(ke)水火，可(ke)(ke)(ke)瓦礫，可(ke)(ke)(ke)草木，可(ke)(ke)(ke)飲(yin)食，可(ke)(ke)(ke)有(you)可(ke)(ke)(ke)無，可(ke)(ke)(ke)通(tong)可(ke)(ke)(ke)變。夫(fu)是(shi)(shi)謂之道法(fa)。另外朱(zhu)砂(sha)(sha)(sha)有(you)毒，現代符(fu)(fu)(fu)咒(zhou)比(bi)較少用。...
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“符咒”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂“符咒”是符箓與咒語的合稱。一般地說，“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；“咒”指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內容博雜，體例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂“法術”首先是指以符和箓為本的道術秘法。由于符箓在體式上已有象征的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。故而，符箓無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符箓相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符箓有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符箓，而當這種符箓以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。
道教傳統法物【道教開光桃木符咒】
“居不可無桃”是中國獨具特色的文化，表達了人們對人生的吉祥、平安、長壽的向往和追求。國人對它情有獨鐘，桃符--桃木浮雕鐘馗是相信桃木能制鬼避邪的一個作用。 桃在中國古代神話傳說中很多，其中最為重要的傳說是有兩個神人，名叫神荼、郁壘相傳可以治惡鬼。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。 （春聯就起源于“桃符”）。 盡管我國古代文化中有關桃的描述含有神話故事很多，迷信成分濃重，但桃木避邪是一個不爭的“事實”！ 首先我們因當明白什么是“邪”。邪就是不正當、不正派、邪惡、邪念、邪說。中醫指邪就是引起疾病的環境因素：常見的有外感六淫:風, 寒,暑,濕,燥,火.七情,痰,飲,瘀血等，邪氣入侵人體就會使人生病，病就是邪。迷信的人指鬼神給予的災禍：中邪，妖異怪誕。避邪就是避免或驅除邪祟。一般用做迷信語，表示降伏妖魔鬼怪使其不侵擾人的意思。 其實最簡單的說避邪即指去病 。在醫學科技較為落后遠古代時期，洪水、猛獸并不是威脅人類生存第一天敵，因為人類在與大自然搏斗中已經掌握自然生存的法則，而古人類無法認知和解釋的是“瘟疫和疾病”。使人們心里產生極度的恐懼，認為神鬼在作怪，是一種看不到摸不著的邪氣，不祥的邪祟。
然(ran)而(er)在(zai)人(ren)(ren)類(lei)不(bu)斷的(de)與邪(xie)(xie)魔做(zuo)殊死搏斗(dou)過程(cheng)中！發現了(le)(le)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)木在(zai)某些方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)是(shi)(shi)對(dui)付(fu)邪(xie)(xie)魔/（疾(ji)(ji)病(bing)）強有(you)(you)(you)力的(de)武(wu)器。使(shi)人(ren)(ren)們產(chan)生(sheng)了(le)(le)對(dui)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)木崇(chong)拜，以至在(zai)人(ren)(ren)們心(xin)中“桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)木”有(you)(you)(you)著不(bu)可(ke)替代的(de)作用(yong)，古人(ren)(ren)尊桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)樹為(wei)“仙木”。其實桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)有(you)(you)(you)較(jiao)高的(de)藥(yao)(yao)用(yong)價值，桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)樹一身(shen)均可(ke)入(ru)藥(yao)(yao)。鮮(xian)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)肉(rou)質致密，甘甜(tian)多(duo)(duo)(duo)汁，含維生(sheng)素、鐵(tie)較(jiao)豐(feng)(feng)富(fu)，作為(wei)食療果品(pin)，桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)對(dui)胃陰不(bu)足(zu)、口(kou)干口(kou)渴或體虛陰液不(bu)足(zu)之便(bian)秘癥有(you)(you)(you)較(jiao)好(hao)的(de)滋(zi)養(yang)和(he)潤下(xia)作用(yong)。桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)是(shi)(shi)高血壓和(he)糖尿病(bing)患者可(ke)以常吃的(de)水(shui)果，肺病(bing)患者吃桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)也益處(chu)多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)。因鮮(xian)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)含鉀多(duo)(duo)(duo)而(er)含鈉少，故可(ke)作為(wei)水(shui)腫病(bing)人(ren)(ren)使(shi)用(yong)利尿藥(yao)(yao)時進食的(de)輔(fu)助水(shui)果。有(you)(you)(you)報道，吃鮮(xian)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)對(dui)老(lao)年(nian)前列(lie)腺增生(sheng)也有(you)(you)(you)一定(ding)輔(fu)助治療作用(yong)。桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)仁被(bei)譽為(wei)“活(huo)血祛瘀(yu)要藥(yao)(yao)”，在(zai)臨床上(shang)應(ying)用(yong)十分廣泛。古今名(ming)方(fang)(fang)(fang)(fang)“桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)仁承氣湯(tang)(tang)”、“桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)紅四物湯(tang)(tang)”等(deng)均以桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)仁為(wei)主(zhu)藥(yao)(yao)，它可(ke)以治療瘀(yu)血停滯、經閉腹痛(tong)、熱毒腸(chang)癰、跌仆損(sun)傷及便(bian)秘等(deng)。艷麗的(de)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)也是(shi)(shi)藥(yao)(yao)，不(bu)僅可(ke)療水(shui)腫、痰飲、二便(bian)不(bu)利，古人(ren)(ren)認為(wei)它還(huan)有(you)(you)(you)美容(rong)作用(yong)，能“令人(ren)(ren)好(hao)顏色(se)”。《大清方(fang)(fang)(fang)(fang)》云(yun)：“酒漬桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)飲之，除百病(bing)，益顏色(se)”。在(zai)唐代，河(he)南(nan)洛陽(yang)人(ren)(ren)還(huan)有(you)(you)(you)以鮮(xian)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)花(hua)煮粥的(de)習俗。此外，《本草綱目》中說(shuo)：“桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)味辛(xin)氣惡，故能厭邪(xie)(xie)氣”。還(huan)記載(zai)了(le)(le)桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)葉、桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)皮(pi)、桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)膠、桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)毛等(deng)都能入(ru)藥(yao)(yao)或與其他藥(yao)(yao)配伍(wu)，能治療婦科、兒科及外科方(fang)(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)多(duo)(duo)(duo)種疾(ji)(ji)病(bing)。馬王堆帛書(shu)《五十二病(bing)方(fang)(fang)(fang)(fang)》曾載(zai)有(you)(you)(you)以桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)枝(zhi)治療男子疝氣的(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)法。 以上(shang)是(shi)(shi)已科學的(de)角度(du)解釋了(le)(le)什(shen)么是(shi)(shi)邪(xie)(xie)，桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)木為(wei)什(shen)么辟邪(xie)(xie)。然(ran)而(er)作為(wei)當代的(de)有(you)(you)(you)著豐(feng)(feng)富(fu)科學知識的(de)人(ren)(ren)們來說(shuo)不(bu)光要破(po)除迷(mi)信，更(geng)因該的(de)是(shi)(shi)弘(hong)揚我們特(te)有(you)(you)(you)的(de)五千年(nian)博大精(jing)深的(de)中國(guo)文化，和(he)我們中國(guo)人(ren)(ren)含蓄內斂表達方(fang)(fang)(fang)(fang)式。其中奧運(yun)獎(jiang)牌金鑲玉，鳥巢、水(shui)立(li)方(fang)(fang)(fang)(fang)不(bu)就是(shi)(shi)喻意金玉良緣和(he)天圓(yuan)地(di)方(fang)(fang)(fang)(fang)的(de)中國(guo)特(te)有(you)(you)(you)的(de)文化底蘊嗎(ma)？桃(tao)(tao)(tao)(tao)(tao)木工藝品(pin)，正是(shi)(shi)有(you)(you)(you)著豐(feng)(feng)富(fu)文化內涵被(bei)人(ren)(ren)們賦予了(le)(le)太多(duo)(duo)(duo)的(de)想象與意愿的(de)一種吉(ji)祥產(chan)品(pin)。...
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