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鎮江道觀拜太歲相關內容

如何到廟里拜太歲

“拜太歲”是常見的化煞方法,太多數以在正月初八舉行。其實拜太歲的方法可繁可簡,但以下的步驟則不可缺少。
一般來說,拜太歲可粗略分為三類:
① 選擇往大廟參拜:進大廟和進細廟的拜祭方式略有不同,如欲到大型廟宇參拜,步驟如下——?首先到廟外廟一份太歲衣,太歲衣的作用有如一份表格,要將自己的名字、年齡及出生年、月、日寫在上面,以知會太歲應保佑哪一人:?先向六十太歲的統領上香;?向該年太歲上香(2007丁亥年的太歲姓封名齊,另一說姓均名齊);?再向自己出生年所屬的太歲上香(大廟設有六十太歲一覽表);?然后逐一向其余太歲上香;?最后將太歲衣化掉。
② 選擇往細廟參拜:因為細廟的地方淺窄,很多時會將六十位太歲放在一起,所以拜祭方式比大廟較為簡單——?到廟外購買壽金(細廟一般沒有正式的太歲衣出售,通常以壽金代替);?在壽金上寫上自己的名字及出生年、月、日,壽金數目按自己的歲數多少而定;?向廟中的太歲上香參拜;?將準備好的壽金放到屬于自己年歲的太歲像下(可請廟中的工作人員代勞);?最后化掉其余衣紙。
③ 選擇在家中自行拜祭:不論大廟或細廟,新春前后總是人頭涌涌的,如果不想往廟宇參拜,亦可選擇在家中自行拜太歲,俗語稱為[拜當天]——?在紅紙上寫上該年的太歲資料,以本年為例,可寫上[丁亥年當年太歲之位]或[丁亥年封齊太歲位];?將紅紙放在家中的神明(如觀音、關帝)旁邊;?以六色果(六款生果)、煎堆及齋菜等作供奉,誠心地參拜;?最后將衣紙化掉。
不論你用哪種方法,只要誠心拜祭,太歲便會保佑你。至于最適當的拜太歲日子一般是農歷正月初八的吉時,而帶去供奉的物品不需有肉,只需簡單的香燭及生果即可。
“拜(bai)太(tai)歲”后記緊要于年尾“還(huan)太(tai)歲”,以酬謝(xie)神明一(yi)年來的庇佑。“還(huan)太(tai)歲”最(zui)適當的時間(jian)為每(mei)年的冬至前,即農(nong)歷12月22日(ri)至23日(ri)左右,方法跟一(yi)般還(huan)神步驟(zou)一(yi)樣,同樣只需準備生果及香(xiang)燭即可。...

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拜太歲怎么拜

太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,因為木星每十二 個月運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神只。
安太歲是一種流傳已久的民間信仰。主要是為了安穩心神。 唯有神情穩定自在,才能啟發勝妙的靈智,凈除諸貪惡習,達到真正的消災解厄,所以心情愈自在自如的人,愈無所貪求,愈能喜心布施,濟助于人,廣造一切種種善德,自然會增長無上的福樂。
傳統安太歲的方法
安太歲分為兩種:一種是「壓歲」,另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運,依照傳統做法,將自己的生辰八字寫在金紙上,然后放在太歲神相下或香爐下,稱為壓歲,在一年后必須去還歲;另外,將生辰八字用49個銅板壓著,也稱壓歲。如果是為了求好運而安太歲的,稱為「拜歲」, 是將自己的八字寫好,拜太歲求平安好運,然后再將金紙燒掉。太歲爺在一般廟中都有設位,也可以安放家中神佛處,或與灶神一齊,設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之,用清茶、素果,敬奉大吉。謝歲則是在同年農歷十二月二十四日早晨,用花果、清茶拜謝太歲星君,則萬事大吉。
網絡安太歲的方法
除了傳(chuan)統(tong)的(de)安(an)(an)(an)太(tai)(tai)(tai)歲方法之外,目前還(huan)延伸出一種網(wang)絡安(an)(an)(an)太(tai)(tai)(tai) 歲的(de)方法,所以若覺得到(dao)(dao)(dao)廟里安(an)(an)(an)太(tai)(tai)(tai)歲儀式太(tai)(tai)(tai)復雜,或(huo)(huo)是沒時 間到(dao)(dao)(dao)廟里去(qu)安(an)(an)(an)太(tai)(tai)(tai)歲的(de)人,現在(zai)都能透過上網(wang)安(an)(an)(an)太(tai)(tai)(tai)歲的(de)儀式來(lai) 祈求平安(an)(an)(an)順遂。網(wang)絡安(an)(an)(an)太(tai)(tai)(tai)歲的(de)時間也比較(jiao)沒有限(xian)制,可以在(zai) 農歷正月初九天公生(玉皇大帝生日(ri))到(dao)(dao)(dao)正月十五(wu)元宵節(jie)這(zhe) 段期間上網(wang)安(an)(an)(an)太(tai)(tai)(tai)歲,或(huo)(huo)在(zai)四季(ji)節(jie)氣(qi)(qi)及接近這(zhe)些節(jie)氣(qi)(qi)的(de)日(ri)子來(lai) 安(an)(an)(an)太(tai)(tai)(tai)歲,也都能達到(dao)(dao)(dao)趨吉避兇的(de)開運效果。四季(ji)節(jie)氣(qi)(qi)為國歷 2/4立(li)春、5/6立(li)夏(xia)、8/8立(li)秋、11/8立(li)冬。...

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拜太歲是什么意思

太歲是古老的中國民間信仰,源于古代中國民間的天體崇拜,與歲星(木星)有一定的關系,由道教繼承發展為拜太歲信仰。常見的化煞解厄方法,大多數以在正月初八舉行。當代拜太歲比較有代表性的有上海城隍廟、新加坡韭菜芭城隍廟、蓬瀛仙館等道觀。
太歲是太歲神的簡稱,乃道教值年神靈之一,一年一換,當年輪值的太歲神叫值年太歲(流年太歲)。太歲神在所有神中,影響力最大,素有年中天子之稱,掌管人世間一年的吉兇禍福。
道教《神樞經》說:“太歲;人君之象,率領諸神,統正方位,翰運時序,總成歲功”。 《淵海子平》記載:太歲乃年中之天子,故不可犯,犯之則兇。《三命通會》說:夫太歲者,乃一歲之主宰,諸神之領袖。太歲當頭有災禍,刑沖破害鬼推磨,流年若還逢忌神,頭破血流難躲過。古語有云:太歲當頭坐,無喜恐有禍。 可見太歲,乃諸神中最有權力的年神,掌管人們一年的禍福,主宰全年運程。
“拜太歲”是常見的化煞方法,大多數以在正月初八舉行。其實拜太歲的方法可繁可簡,但以下的步驟則不可缺少。
戰國時代似乎有一種“歲星紀年法”,就是用歲星在天上的位置來表示年度,一年一個辰,12年一循環,而其用途在于古代的占星術推算。本命年是指:個人出生時的屬相,恰好是和當年屬相相同就被叫做稱作本命年,古書有“太歲當頭坐,無喜恐有禍。”因此本命年的人必定百事不順,多厄運橫禍。古書記載:女士佩戴紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜,男士佩戴紅竹石飾品,之后用“法體鹽,黃金,橘子石,須倫,赤鱬鱗”制作成石碑護身符。并按照農歷生日在結印冊上添加結印:農歷3到5月出生需添加“日足,千與香穗,九虹錦聲”3個結印。農歷6到8月出生的需添加“冰蝶,木靈御幣,竹雀”3個結印。農歷9到11月出生需要添加“八重冰梅,刳舟剡楫,百目靜”3個結印。農歷12到2月出生需添加“渡邊葵蟹,南宮橘末,日足”3個結印。古人將本命年用的飾品與是被護身符和結印3個在一起組成的稱作玄冰風水局,古人認為3種法器在一起可以消除本命年的厄運。這是民眾的一種美好訴求的體現
起初,由于人們仰頭觀測天體運行時,所用來標明的地理方位,常常與生活中所習慣的方位顛倒。 歲星的運行會有誤差,歲星就是木星,木星每年走31度(1辰,木星回歸周期398.88日),11.86年就繞天一圈每86年就會差1個辰,稱為“歲星超辰”。這誤差很麻煩,會造成占星術不準確。
為了避免誤差,所以在戰國時代中晚期,占星家們設計了太歲這個完美的星體。太歲,是從歲星轉化來的虛擬星體,太歲被規定旋轉方向與五大行星一樣,如此一來,當人們使用太歲紀年時,太歲的方位移動方向,就與地理上的習慣(北上南下、左西右東)相符合了。另外又規定太歲每年行走30度(1辰),12年剛好繞天一圈,所以可以更準確的用來紀年(后來演變為干支紀年法,持續沿用至今),更重要的是這樣不會發生誤差。
《續文獻通(tong)考·郊社考 卷(juan)一(yi)(yi)(yi)百九》:“太(tai)歲(sui)者(zhe),十(shi)(shi)二辰之神(shen)。木星(xing)一(yi)(yi)(yi)歲(sui)行(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)次,歷十(shi)(shi)二辰而一(yi)(yi)(yi)周(zhou)天,若步然也(ye)。自子至已為陽,自午至亥為陰,所謂太(tai)歲(sui)十(shi)(shi)二神(shen)也(ye)。”古人將周(zhou)天分(fen)成十(shi)(shi)二段,每段對應(ying)一(yi)(yi)(yi)個(ge)地支,稱為一(yi)(yi)(yi)次。而木星(xing)每十(shi)(shi)二年(nian)繞太(tai)陽一(yi)(yi)(yi)周(zhou),大(da)致上就是(shi)每歲(sui)行(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)次。...

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拜太歲是去道觀還是去廟

太歲是(shi)道教(jiao)的概(gai)念,去道觀或廟都可以,但不用去寺院(yuan)...

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成都哪里拜太歲

新都寶光寺(si)...

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成都去哪拜太歲 我在成都,不知道成都哪有可以拜太歲的地方呢!_百度知 ...

如果(guo)找不(bu)(bu)到(dao)太歲(sui)(sui)廟,也可以請個化太歲(sui)(sui)符,效果(guo)是一樣的,和你去(qu)廟里拜太歲(sui)(sui)的法金差不(bu)(bu)多。百度【蚌(bang)埠(bu)吉祥(xiang)居】可能有你需要(yao)的答(da)案...

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