為什么算命先生都是瞎說

算命(ming)這東西叫“信(xin)則有，不信(xin)則無(wu)”，實際上總的(de)來說(shuo)對過(guo)去(qu)的(de)事(shi)情是一種有經(jing)驗有分析的(de)連蒙(meng)帶猜，對未(wei)來的(de)事(shi)情是一種心(xin)理暗示。

我覺得算命(ming)就是迷信。算命(ming)先生主要是利用(yong)人們(men)的(de)彷徨心理。通過察言觀色，身體的(de)微(wei)反應，用(yong)模棱(leng)兩可的(de)話，使你相信，他說(shuo)的(de)是真的(de)，從而使你乖乖掏錢給他。其實(shi)(shi)這(zhe)也是他們(men)謀生的(de)一種(zhong)手(shou)段。其實(shi)(shi)過后仔(zi)細一想。

大部分算(suan)命的人都(dou)會認(ren)(ren)為瞎子算(suan)的很準是因為事實上，盲人不會看(kan)到這個人，也不會用他(ta)的外表(biao)來算(suan)命。許多找過盲人算(suan)命師的人認(ren)(ren)為這是準確的。

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找算命先生或風水大師的人是什么心理?

毫不保留的直(zhi)接的告訴他們。曾經我也比較支持這種方式，但(dan)后來改(gai)變了這種做法，命(ming)理師不僅(jin)僅(jin)是算命(ming)這么簡單，更多的是扮演心理咨詢師的角(jiao)色。

然后(hou)(hou)問(wen)你(ni)對(dui)不對(dui)，即使(shi)不對(dui)他也會說不對(dui)啊，我都算好了的，然后(hou)(hou)再(zai)掐(qia)指一算做恍然大悟(wu)狀，說是因為你(ni)做了什么(me)什么(me)所以才(cai)改(gai)變了。

所以(yi)總想(xiang)算命先(xian)生能告訴自己，以(yi)后我會大富大貴，算是一(yi)種心理安慰了。

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說說算命先生都是通過什么方式察言觀色的?

算命師推算一個人的命理(li)，主(zhu)要是根據這個人的生(sheng)辰八字，還有主(zhu)要的生(sheng)長(chang)環境等(deng)因(yin)素。

算命先生有時(shi)候可以(yi)看出一個人的命運，但是決定不了一個人的命運。

就是為了需(xu)要(yao)的(de)(de)人，而需(xu)要(yao)的(de)(de)人有的(de)(de)是急需(xu)知道的(de)(de)事情，有的(de)(de)難(nan)以(yi)破譯的(de)(de)，有的(de)(de)人生(sheng)迷茫，不但(dan)包括婚姻，事業，財產，官運，子女求學，生(sheng)兒育女，擇日起名(ming)，丟(diu)失東西，尋人，等等事情。

在趣(qu)評(ping)的老(lao)家東北農村，很多人會(hui)突然自稱自己有了(le)“大仙”，如蛇仙、黃仙與狐仙。其實，這就是薩滿教(jiao)的一個變種，屬于民間信仰的一部分。

然后問你對(dui)不(bu)(bu)對(dui)，即(ji)使不(bu)(bu)對(dui)他也(ye)會說不(bu)(bu)對(dui)啊，我都算(suan)好了的，然后再(zai)掐指一算(suan)做恍然大(da)悟狀，說是(shi)因為你做了什么(me)什么(me)所以(yi)才改變了。

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算命先生隨便掐算,就能算得讓人信服,背后有何奧秘?

其實(shi)，在我們(men)(men)日(ri)常(chang)(chang)生活中所(suo)能見(jian)到的(de)(de)(de)那些(xie)以(yi)“半(ban)仙”自居的(de)(de)(de)算命(ming)先生，基本都可以(yi)斷定他們(men)(men)是(shi)騙子。那么，這些(xie)算命(ming)先生到底是(shi)如何算出我們(men)(men)心中想法(fa)的(de)(de)(de)呢(ni)？首(shou)先要說明的(de)(de)(de)是(shi)，《易(yi)經》與陰陽(yang)五行確實(shi)是(shi)一門(men)非(fei)常(chang)(chang)玄妙的(de)(de)(de)學問。

因為對(dui)(dui)方說得很準，把自(zi)己的情況說了大概差不(bu)多。這些自(zi)己并沒(mei)有(you)告(gao)訴對(dui)(dui)方，就意味著對(dui)(dui)方有(you)真本事(shi)。那么，是這樣的嗎？其實(shi)，很多時(shi)候并不(bu)是，是你(ni)無意間被對(dui)(dui)方“套路(lu)”了。

簡(jian)單的說一下什么(me)人會去(qu)算命？如果你(ni)中了五百萬會走過去(qu)問，“大師，請問能(neng)給(gei)我(wo)算上一卦么(me)？為啥我(wo)最近點(dian)子這么(me)好，是哪位神仙在保(bao)佑我(wo)啊？”怎(zen)么(me)可(ke)能(neng)！都是那些點(dian)子背的人才會去(qu)算命的。

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算命都是抓住人的什么心理來讓人相信并以此掙錢呢

實際上，算(suan)命(ming)(ming)先生騙人(ren)的(de)技巧并不高明，大多(duo)數(shu)情況都是居心不良的(de)人(ren)想利用算(suan)命(ming)(ming)來害人(ren)。比(bi)如(ru)，算(suan)命(ming)(ming)先生說：您以前肯定因為親人(ren)或朋友的(de)去世，造成了(le)心理上的(de)傷害。

第(di)一，因為我在驗證(zheng)，所以想看看算命是怎么抓住人(ren)的心理讓你(ni)上當(dang)的。第(di)二，我雖然沒錢(qian)，但真(zhen)的不能用這種手(shou)段騙錢(qian)...首先，作為21世紀的新一代，我們應該相信科學。算命的往(wang)往(wang)要結(jie)合你(ni)自己的經歷(li)來算，而且(qie)準確(que)度(du)剛剛好。

簡單的說一下什么人會去(qu)算(suan)命？如(ru)果你(ni)中了五百萬會走(zou)過去(qu)問，“大師，請問能給我算(suan)上一卦么？為啥(sha)我最近點子(zi)這么好，是(shi)哪位神仙(xian)在保佑我啊？”怎么可(ke)能！都是(shi)那些點子(zi)背的人才會去(qu)算(suan)命的。

其實，在我(wo)們(men)(men)(men)日常生活(huo)中(zhong)所能見到的(de)那(nei)(nei)些以“半(ban)仙”自居的(de)算(suan)命(ming)先生，基本(ben)都可以斷(duan)定他們(men)(men)(men)是(shi)騙子(zi)。那(nei)(nei)么，這些算(suan)命(ming)先生到底是(shi)如(ru)何算(suan)出我(wo)們(men)(men)(men)心中(zhong)想法的(de)呢？首先要說明的(de)是(shi)，《易經(jing)》與陰陽五(wu)行確實是(shi)一門非常玄妙的(de)學(xue)問。

因為每個人在遇到困難的(de)(de)時候(hou)，都會想(xiang)尋求(qiu)一些精神(shen)上的(de)(de)支柱，算命先生為了賺錢，一般情(qing)況下都會說一些好話，或(huo)者(zhe)是(shi)為你的(de)(de)困難找到迷信上的(de)(de)破解方法。

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順心的時候,就想到要去找人算命,以求指點,這究竟是人的什么心理?

其實算命的(de)(de)也(ye)不(bu)完全都是靠猜，大部分人(ren)之所以(yi)覺得算命的(de)(de)人(ren)算的(de)(de)比較準(zhun)，實際上可能是因為自(zi)己(ji)的(de)(de)心理作用，另外(wai)很多上面的(de)(de)人(ren)其實也(ye)都是看過《易經》。

既然算命很(hen)準確，可以提前預支人生的(de)未來，那(nei)么什么時候需要算命？是很(hen)多人關(guan)心的(de)問題。

不能(neng)算壽(shou)命(ming)。壽(shou)命(ming)這件事，本(ben)身就屬于(yu)天機，天機不可(ke)泄(xie)露，如果非要逆天而行(xing)，知道自己(ji)的(de)壽(shou)命(ming)，很可(ke)能(neng)會讓壽(shou)命(ming)變短。

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算命都是抓住人的什么心理來讓人相信并以此掙錢呢?

你(ni)看到別人(ren)步(bu)(bu)步(bu)(bu)高(gao)升(sheng)，就覺得(de)自(zi)己命不好，因此遇事就樂(le)意(yi)從(cong)算命先生那里的(de)(de)亦虛亦實(shi)的(de)(de)話語(yu)中尋(xun)求精(jing)神(shen)支柱。就人(ren)的(de)(de)心理機制看，人(ren)的(de)(de)心理調節(jie)能力和危機承受能力是(shi)有限的(de)(de)。

科學都解釋不(bu)了的(de)(de)算(suan)命，為(wei)(wei)什么能(neng)(neng)算(suan)得準(zhun)？說出(chu)原因(yin)你(ni)可能(neng)(neng)不(bu)信！算(suan)命是(shi)以《易經》為(wei)(wei)根基(ji)的(de)(de)。《易經》含蓋(gai)萬(wan)有(you)，綱(gang)紀(ji)群倫(lun)，是(shi)中華文化的(de)(de)杰出(chu)代(dai)表；廣(guang)大精微，包羅(luo)萬(wan)象，亦是(shi)中華文明的(de)(de)源頭活(huo)水。

知(zhi)覺的(de)(de)選擇性：人的(de)(de)大腦總是有選擇地將周圍(wei)環境中(zhong)最新奇的(de)(de)事(shi)物(wu)作為(wei)知(zhi)覺的(de)(de)對象(xiang)，這種現象(xiang)稱(cheng)為(wei)知(zhi)覺的(de)(de)選擇性。

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