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南山大佛開光時間相關內容

中國最大的佛像是哪一座

樂山大佛,又名凌云大佛,位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側,瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像,通高71米,是中國最大的一尊摩崖石刻造像。
樂山大佛開鑿于唐代開元元年(713年),完成于貞元十九年(803年),歷時約九十年。
樂山大佛和凌云山、烏尤山、巨形臥佛等景點組成的樂山大佛景區屬于國家5A級旅游景區。
有"山是一尊佛(fo),佛(fo)是一座山"之稱,是世(shi)界(jie)上(shang)最大的石刻大佛(fo)。...

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龍口市有哪些歷史名勝古跡,那些英雄故事?

你說的是山東煙臺龍口市嗎?
口市境內有諸多名勝古跡:
萊山:古稱之萊山,位于黃城東南10公里處,方圓5公里多,海拔619米。秦始皇祭八主(天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主),萊山為月主,曾兩次登臨祭祀。漢宣帝亦曾游此山。
屺母島:位于龍口西北10公里處。名嘉靖年間,海風揚沙,久積成堤,使孤島形成東西長9公里、寬1公里的連陸沙壩,南、西、北三面環海的連陸島。 島形縱短橫寬,南北1.21公里,東西3.37公里,總面積為4.078平方公里。島上地勢北高南低,平均高度20米,有大小7個山頭。北部和西部懸崖陡立,老北山為最高點,海拔56.67米。南部是坦蕩的金沙灘。海島周圍的山光水影,人文勝跡,構成屺母10景,而且皆寓佳話。
將軍石與馬鞍石:位于屺母島燈塔山下波濤澎湃處,有一座高30米,圍徑6米的巨大石柱。在波光的輝映下,威武雄壯,酷似一鐵甲將軍毅然而立。其西海底有4個洞眼,叫"四眼井"。其東有石形如馬鞍,稱"馬鞍石"。此外還有釣魚臺、叢巖、望海亭、燈塔山、水簾洞、鷹喙石、炮臺山、青魚道等景觀。
小萊山溶洞:小萊山溶洞位于蘭高鎮歐頭孫家東0.5公里處,西臨金崗山月牙河,周圍為丘陵地帶。在地質上屬斷裂構造的中心。溶洞口位于小萊山西北部方向25度。1932年發現后,轟動一時,吸引了本地和東北三省的游客前來觀光。
小萊山溶洞地處斷裂帶構造中心,加之河水沖刷和大理石溶解而成。由于巖層呈樹狀,故形成溶洞迂回曲折的走向。溶洞內鐘乳石千姿百態,有的似直下瀑布,有的如空懸佛手,有的象荷蓮、珊瑚、野菊……。地下河水清澈,甘甜。溶洞內涼爽、靜謐、深邃,令人神秘莫測,置身于此,猶入地下迷宮。
小萊山溶洞堪稱膠東奇觀。它既可開發為旅游勝地,又是考古的重要遺址。
【旅游景點】
南山大佛
南山大佛為釋迦牟尼坐佛造像,選材錫青銅鑄造,大佛高38.66米,重380噸。由232件佛體、108塊蓮花瓣、302個發髻、共642塊錫青銅鑄造件組合而成,堪稱目前世界第一銅鑄大佛。蓮花座下建有功德堂、萬佛殿和佛教歷史博物館。南山大佛熔古今中外佛像造型藝術的精華,使古老的青銅鑄造工藝和現代科技成果于一體,展現了佛教文化與現代文明的完美結合。
功德堂是銘記善信捐建佛、寺功德的殿堂,南山禪寺大德法師還定期為功德主祈福,殿內鑲有31塊包含124個佛陀應化故事的紫金銅雕工藝壁畫。
萬佛殿內陳列供奉著9999尊、栩栩如生的銅制金身小佛像,與南山大佛共成萬尊的宏大陣容。
佛教歷史博物館建于南山大佛基座內,總面積1800平方米,館內展示了佛教文化興起興盛的歷史及對中國傳統文化文明的深刻影響,營造出一個意蘊空靈、禪境獨具的佛教文化空間。館內還珍藏和陳列著價值連城有關佛教歷史和文化的藝術珍品。
南山大佛于公元二零零四年四月十八日(農歷甲申年閏二月二十九日)隆重舉行了南山大佛開光慶典法會。
南山景區
風景區是國家首批授予的187處AAAA級景區之一,它位于山東省煙臺市龍口市境內景色秀麗的盧山之中,景區內現有景點兩大部分:南山宗教文化苑:南山禪寺、香水庵、靈源觀、文峰塔;南山古文化苑:晉、唐、宋、元、明、清代遺跡,千年古剎,可謂圣地重光,更添新顏。古建筑群中的亭榭廊塔,山林水系,依山構造,古樸典雅,迤邐壯觀,氣勢宏偉。
旅游風景區內還建有景色怡人,極具挑戰的綠草如茵的27道南山國際高爾夫俱樂部球場,與整個風景區配套建設的南山康樂宮、南山賓館、南山文化會議中心,南山莊園葡萄酒堡等,形成了功能齊全的度假休閑、旅游觀光、餐館娛樂,會議接待服務體系。
“結盧在人境,而無車馬喧,采菊東籬下,悠然見南山”。南山旅游風景正以她優雅的自然景觀和底蘊豐厚的人文景觀,構畫出一幅“壽比南山”的人間美景。
中華歷史文化園是國內唯一以歷史文化為經,吉祥文化為緯,按照朝代順序建造而成的大型主題公園,占地面積6平方公里,投資6億元,中華歷史文化園以不同風格的中國主要朝代建筑群為載體,通過大量文史資料與實物,獨具匠心地寫意了上下五千年的大勢大略,重大歷史事件和代表人物, 并融匯了歷史文化、吉祥文化、民俗文化、飲食文化、市井文化,生動全面地展現了中華文明的博大精深和民族文化的多姿多,規模宏大的園區宛如一部鮮活的中國通史,引君“一天走過五千年”,是炎黃子孫領略歷史演進、縱覽風云人物、感悟中華文明的必由之地。
屺姆島
位于龍口西北10公里外的屺姆島,是個遠伸海中似孤嶼又連陸的奇特半島,島南、北、西三面臨海,東西長達10公里,寬1公里,沙堤與陸地相連,島形縱短橫闊,
北高南低。這里環境幽靜,空氣清新,水質清凈,沙灘白細平緩,是一處休閑度假的良好場所,主要景點有將軍石、釣魚臺、胡大海廣場、屺姆灘、水上游樂園等。
丁氏故宅
北 方 民 居 神 韻 誠 信 經 商 典 范-龍 口 丁 氏 故 宅
丁氏故宅座落在山東省龍口市黃城西大街21號,是名震四海的“丁百萬”家族西悅來支系的住宅,由愛福堂、履素堂、保素堂、崇儉堂四路和清代私家園林漱芳園組成,建于清代中期。建筑風格具有濃厚的京城府第和膠東民居的神韻;每路中軸對稱布局,五進四合院落;木構架結構,硬山坡頂,屋面覆以仰合魚鱗青瓦。主體建筑做工精細,用料考究,飾五脊六獸;隔扇門窗,雕梁畫棟,涂色漆金,設前后廊。膠東民間曾有“黃縣房,棲霞糧,蓬萊凈出好姑娘”的歌謠,其中黃縣房即丁氏故宅。因此,故宅堪稱民居建筑藝術的精華,1996年國務院公布為全國重點文物保護單位。故宅占地1.5萬平米,建筑面積4800平米,房屋55棟243間。藏有文物1.4萬件,三級以上文物160余件。故宅內有復原陳列、丁佛言紀念館,設客廳、花廳、臥室、書房、私塾、當鋪、車轎房、賬房和民俗等20個展室,2003年被評為山東省優秀陳列展覽三等獎。
乾隆年間,丁氏以11世丁元沂致富為丁百萬創始人,歷代重視讀書、為官、經商。他們以學入仕,以仕保商,以商養學,將儒、官、商做到有機結合,故長盛不衰。先后27人次考中舉人、進士,五品官銜以上者148人;當鋪、錢莊遍及我國東部11個省市,被譽為誠信經商的當鋪世家。相傳資產折合白銀5400萬兩,是清兩年的財政收入,為山東首富,綽號“丁百萬”。
故宅內的復原陳列,展示了丁氏家族的生活原貌和膠東地區的民俗風情,展示了我國古代勞動人民的聰明才智和創造力,展示了中華民族的優秀歷史文化;讓觀眾探尋和借鑒其中諸多領域里的文化瑰寶,增強唯物史觀,弘揚傳統文化,為振興中華大業服務。故宅先后被授予山東省優秀博物館、山東省農村青少年教育基地、山東省歷史優秀建筑、煙臺市愛國主義教育基地、煙臺市文明單位等稱號。
北 方 民 居 神 韻-丁 氏 故 宅 的 建 筑 文 化
在富饒美麗的膠東半島,很早很早以前就流傳著一首民謠:“黃縣房、棲霞糧、蓬萊凈出好姑娘”。其中的黃縣房就是指的丁氏故宅,它是清代乾隆年間“丁百萬”家族遺留下來的宅居。其鼎盛時期達到三千多間,占據了舊時大半個黃城,但從現在僅存的243間來看,也相當豪華闊綽。可與京城的王府媲美,是膠東四合院式建筑的典型代表,堪稱清代建筑藝術的精華。居今已有二百多年的歷史。全國政協副主席錢偉長參觀了丁氏故宅后,深有感慨地題下了“明清建筑藝術國之瑰寶”十個大字。
現存的丁氏故宅古建筑群,每個大院由五進四合院組成,以中軸對稱布置和擴展,給人以莊重、穩定的感覺。大門兩旁的石鼓,稱為門當;門框上方的四個門簪,稱為戶對。房頂對稱的龍頭,稱為正吻,有鎮宅避邪之威,龍頭之間的脊飾,俗稱“福囤子”,表示家中糧食滿倉,已逾屋頂。門道上方掛的燈籠,稱堂號燈,上面寫有宅院主人的堂號。正中照壁上的漆金“鴻喜”牌,表示大喜,只有在府內重大喜慶活動時才掛上。其照壁也相當考究,上有龜背文,下有精美的磚雕圖案——喜鵲登梅。
【名人】
徐福,即徐巿,字君房,秦時齊地(今山東龍口,即原黃縣)人,著名方士。他博學多才,通曉醫學、天文、航海等知識,且同情百姓,樂于助人,故在沿海一帶民眾中名望頗高。
始皇二十八年(前219年),秦始皇第一次東巡,登泰山勒石頌德。然后經黃縣、(月垂)縣,攀成山,登芝罘(今煙臺)山,南下瑯琊臺,逗留3個月。在此期間,秦始皇看到海州灣內出現海市蜃樓,認為是仙人所顯,遂派徐福率童男童女乘樓船入海,尋求長生不死之藥。徐福入海數年求藥不得。
9年以后(前210年),秦始皇再次東巡又找來徐福,徐福怕秦始皇怪罪,詐稱海中的大鮫魚十分厲害,船只難以靠近仙山取藥,須派善射者同去,射殺鮫魚,才能上岸求藥。泰始皇再次派徐福攜帶童男童女以及百工巧匠技師、武士、射手500多人,裝帶五谷種子、糧食、器皿、淡水等,入海去仙山求藥。徐福東渡沒有獲得“不老藥”,卻在熊野浦登陸后,發現了“平原廣澤”(即日本九洲)。長生不死之藥沒找到,返回恐遭殺身之禍,便長居于此,不再復返。徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和、鍛冶、制鹽等技術,還教給日本人民醫療技術等秦朝先進文化,促進了社會發展,深受日本人民敬重。日本尊徐福為“司農耕神”和“醫藥神”。和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區都有徐福活動的遺跡。佐賀、新宮等地神社都把徐福作為神來大會奉祀,每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。為了弘揚徐福精神,中國、日本成立了全國徐福會,連云港、龍口、膠南、滄州、蘇州、慈溪和新宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也都成立了徐福會。近幾年,有關徐福論著和文藝作品不斷出版,有關徐福的劇目亦搬上了舞臺。
這些夠了不(bu)?希望能幫助(zhu)你一點。...

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中國最漂亮的十三座大佛

佛光普照
對未來的向往和寄托
寺廟祈福
祈禱我們的生活越來越好
中國最美的13座大佛
第一尊天壇大佛
|的天壇大佛,釋迦牟尼座像,高26.4米,重220噸,公元1993年建成。
天壇大佛座落在大嶼山海拔520米的昂平,是最受歡迎的旅游景點之一。是全球最大的青銅座佛。
佛像坐在268級的石階上,端坐的佛像莊嚴肅穆,無論遠觀近看,都給人一種寧靜祥和的感覺。
第二尊南山大佛
|煙臺南山大佛,釋迦牟尼座像,位于山東省煙臺市龍口市南山旅游區,2004年4月建成。
高38.66米,重380噸,由232件佛體、108塊蓮花瓣、302個發髻、共642塊錫青銅鑄件組合而成,堪稱目前世界第一的銅鑄大坐佛。
南山大佛融合古今中外佛像鑄造藝術的精華,集古老的青銅鑄造藝術和現代科技成果為一體,是佛教文化和現代文明的完美結合。
第三尊海南觀音
|海南三亞海上觀音像,鋼筋混凝土材料,高達108米,比美國的自由女神像還要高15米。
2005年4月24日舉行開光大典。佛體為觀音的一體化三尊造型,寶相莊嚴,腳踏108瓣蓮花寶座,寶座下為金剛臺,金剛臺內是面積達15000平方米的圓通寶殿。
南海觀音像通過高科技手法,組合運用聲、光、電技術,進行大型燈光夜景演示,充分展示了“佛光普照”的效果。
第四尊魯山大佛
|河南魯山大佛,盧舍那佛立像,青銅材料,相當于50層樓高,重6400噸,公元2005年建成。
位于河南省平頂山市魯山縣佛泉寺內,總高168米,是全世界最大的佛像,稱為“佛山金佛”。其造型莊嚴飄逸、氣勢獨特,有“當驚世界殊”的美譽。
大佛造型完整、有明確的說法手印的銅鑄“佛山金佛”應運而生,成為新的中方佛。
第五尊普賢金像
|四川峨眉山金頂的四面十方普賢金像,是世界上最高的金佛,也是第一個十方普賢的藝術造型。
金佛系銅鑄鎦金工藝佛像造像。高48米,代表的是阿彌陀佛的48個愿望。“十方”,一是意為普賢的十大行愿,二是象征佛教中的十個方位。
如果說公元980年安坐于萬年寺高7.85米的普賢銅像作為峨眉山千年的鎮山之寶,為這座佛教名山增輝千年的話,那么,高達48米的十方普賢金像,更是登峰造極之作。
第六尊地藏菩薩大銅像
|安徽九華山地藏菩薩露天大銅像,位于安徽池州市九華山下柯村景區,為比丘立相,右手執錫杖,左手托摩尼寶珠,儀態安詳,妙相莊嚴。
銅像氣勢恢弘,高達99米,與九華山99座山峰、金地藏享年99歲的寓意相一致。銅像采用鑄造方式,選用仿金銅。
第七尊彌勒大佛
|浙江奉化溪口雪竇山露天彌勒大佛,2008年建成,是典型的中國化彌勒佛像。佛像具有比丘相、羅漢身、菩薩意、布袋形、佛之像。
大佛用500多噸錫青銅鑄造,佛像身高33米,表示彌勒身居33重天;蓮花座高9米,另加基座14.74米,共56.74米。佛像集壯觀、神圣、雄偉、高大于一身,為天下銅鑄座像之最。
奉化(hua)是佛教界普遍認同(tong)的彌勒化(hua)身--布袋和尚(shang)的家鄉,留有許多布袋彌勒的文化(hua)遺址(zhi)。...

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2110年山東龍口南山廟會的時間是什么時候啊?門票多少錢?

每年的4月18號是南山大佛開光紀念日,當地人拿身份證買門票優惠很多
今年不知道多錢
之前大概是10元(yuan)左右...

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招商銀行門口兩側擺放的貔貅石雕的寓意?

招財貔貅寓意:
據說貔貅是是中國古代神話傳說中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會飛,是龍王的第九個兒子,能騰云駕霧,號令雷霆,降雨開晴.相傳有辟邪擋煞,鎮宅之威力.龍生九子,神通不一。其子貔貅,勝父千倍,長大嘴,貌似金蟾,披鱗,甲形如麒麟,取而獸之優,有嘴無屁股,吞萬物而不瀉。可招八方財,可聚寶,只進不出,神通特異。
話說一日玉皇大帝舉行壽宴,宴請龍王赴宴。貔貅知道此事,非要與其父同去。龍王過于溺愛只好答應。貔貅的主食是金銀珠寶,自然渾身寶氣,跟其它也是吉祥獸的三腳蟾蜍等比起來稱頭多了,因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。宴會之上,因貔貅與眾神仙所食之物大有不同,于是貔貅自己去尋找食物,結果把擺在宮殿靈堂金銀珠寶吃個精光,而貔貅有個癖好,就是隨地大小便,吃多總會拉肚子,所以貔貅忍不住而隨地便溺,惹玉皇大帝生氣了,一巴掌打下去,結果打到屁股,屁眼就被封了起來,從此,貔貅流落人間,金銀珠寶只能進不能出,這個典故傳開來之后,貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。
自貔貅淪落人間,曾被皇帝命名為帝寶,因貔貅是皇室專用之物,通常將它擺放在王陵門口,書房或是內務庫,用來開國昌運侵其龍脈,絕非一般官員及百姓所能使用,后來貔貅又名天祿,即天賜福祿之意,又因貔貅專食各種猛獸,邪靈,故又名“避邪”。清朝第一大貪官和紳府邸 -恭王府家貢各式貔貅,也正是因為皇帝對其之寵愛,此事并未深究,所以皇宮所有的造型和珅家里基本都有,也正是因為貔貅的佑護,和珅一直官運恒通,成為古代首富,其錢財之多,勝過皇宮。傳說中的貔貅有二十六種造型,
七七四十九個化身,其口大,腹大,無肛門,只吃不拉,象征攬八方之財,只進不出,同時可以鎮宅辟邪,專為主人聚財掌權。古賢認為,命是注定的,但運程可以改變,故民間有一摸貔貅運程旺盛,再摸貔貅財運滾滾,三摸貔貅平步青云的美好祝愿。貔貅尤其以玉制的催財力最強,對催財、改運、避邪、護身有特效,一只貔貅在手,你將鴻福齊天、富貴一生。
吉照堂至尊貔貅是于2012年打造的一系列招財瑞獸,每年開光兩屆,歷經兩年時間,緣主已經檢驗2年時間了,具備充足的的招財能量。開光后的至尊貔貅具有強大威猛的招財靈性和特質,可幫主人招取財源,咬住錢財并進一步守住財庫,在正財方面,至尊貔貅可幫主人改變磁場使在事業和財運方面心想事成財源廣進,在主人做生意或者有生意機會的時候,可幫主人咬住任何的生意機會,讓生意順風順水。
真要請翡翠開光貔貅的話要選擇正規的吉照堂來請,吉照堂是正規的吉祥文化服務機構,在2012年開光9000尊貔貅以來,一直在打造國內最靈驗的貔貅,不但國內緣主請購,新加坡、美國等華人緣主也爭相請購,是國內吉祥文化領導品牌。如果選擇吉照堂至尊貔貅這也就解決了翡翠貔貅如何開光的難題。
招財貔貅的開光方法:
一、請已經開光的貔貅(靠譜指數:★★★★★)
推薦吉照堂至尊貔貅,是國家正規注冊商標,商標注冊證書網站上也有,也可以問客服要。合作開光寺廟均為國內頂尖寺廟。并且開光方法也最正宗和靈驗,是開光法會開光時按步驟,等貔貅開眼前馬上進行封存,封存后繼續開光,開光法會后再在大雄寶殿加持七天七夜,受佛光普照,使得貔貅的靈智更加飽滿,招財轉運能力更加靈驗。在這樣一個有保障的開光貔貅專賣店中我們的權益會受到全權的保障,還會有用功德文疏代替緣主還愿和祈福的服務。
要點:我們在選擇貔貅的時候一定要對方出示營業執照和商標注冊證書,這樣我們自己也有保障,吉照堂至尊貔貅直接訪問就可以看到執照和證書)
二、去寺院或者道觀開光(靠譜指數:★★★★★)
去寺院開光和到道觀進行開光是貔貅如何開光方法的第二中常見的辦法了。之所以常見是因為這種較之第三種方式方便和靈驗。我們到寺院里可以詢問知客僧能否開光,在哪里開光的問題,一般知客僧都會回答和指引,之所以問能否開光是因為有些寺廟是清修寺廟,不舉行開光儀式、水陸法會等等,這樣的話我們問清楚也好。寺廟一般都有法物流通處,我們也可以到那里直接找開光的法師進行開光。
要點:關于貔貅開光多少錢我們也叫功德或者添香油錢,一般與您找的開光法師和寺廟的大小有關,一般是功德隨緣給多少都行。大部分會選擇吉利的數字來討頭比如:88元、158元、168元、188元、888元等等,也要根據自己的實力來誠信添功德,并不依賴于給的越多就越靈驗的說法,還是像上面所講的那樣和開光法師有關。如果擔心找的開光法師不行或者覺得去寺廟也麻煩的話可以參考第一種直接奉請吉照堂至尊貔貅。
三、自己開光(靠譜指數:★★☆)
這個第三也就是自己開光了,按照說法是自己去找無根水,也就是我們常說的雨水了,之所以被稱為無根就是因為雨水沒有落在地上,所以無根。然后再找陰陽水,(這里的陰陽水有幾種說法,親,注意了哦,爭議來了……第一種說法是把涼水和沸水混合,這種叫陰陽水,還有種說法是井水和溫泉水混合,這樣也叫陰陽水。我不知道該怎么辦了,開光個貔貅來了這么多水。所以這個我先忽略,我們接著往下講。)將貔貅泡在陰陽水和無根水里三天三夜,然后再用茶油對貔貅進行點睛,目的是讓貔貅睜開雙眼。這樣貔貅自己開光也就完成。
要點:現在PM2.5這么高,下的雨都是酸雨,落在車上都灰兮兮的,再加上樓主在上海,實在是找不到井水。開不好影響貔貅不說,直接也毀了我心愛的翡翠貔貅。鑒于此還是第一種請吉照堂至尊貔貅或者第二種自己去寺廟開光比較靠譜。
四、自然開光(靠譜指數:★☆)
把貔貅放在太陽光和月亮光同時能照射到的地方并且要放上十六個日夜,這樣吸收日月的靈氣,貔貅自然就可以達到開光。
這個看起來是貔貅開光最簡單的方法了,但是我要告訴大家,這是錯錯錯!我們用常識想一下,日光和月光照射十六天。半個月時間,就算北方好說,那南方誰能保證半月不下雨呢。所以這個方法也是不靠譜的。還是選擇第一種方法和第二種方法為好。
貔貅供養方法:
一、貔貅吊墜的佩戴
1.貔貅吊墜佩戴的時候貔貅頭要朝上,可吸收日月靈氣納八方之財,也寓意蒸蒸日上。
2.貔貅吊墜佩戴的時候里外都可以,在外時不要讓別人碰觸,在內時要勤清潔貔貅,用清水干凈的布擦拭就可以。
3.貔貅吊墜佩戴的時候不要見血,血會污染貔貅招財的靈力。
4.佩戴已經開光的貔貅吊墜招財和轉運的效果才會出現,沒開光的只能是裝飾品。
5.最靈驗的貔貅是吉照堂至尊貔貅,開光法會開光然后加持七天七夜,招財轉運旺事業最為靈驗。
6.洗澡和房事時要將貔貅取下。
7.開閃光燈照相的時候要把貔貅取下或放入衣內,貔貅忌強光。
二、貔貅擺件的擺放
1.擺放吉照堂至尊貔貅的時候應該頭朝窗戶或者是門口。
2.不要把貔貅擺放對著鏡子。
3.擺放貔貅時不要讓貔貅頭對著廁所。
4.擺放貔貅時不要讓貔貅高過自己。
5.平時在貔貅面前擺放一杯清水供奉。
6.貔貅擺放了就不要挪動,需要挪動的時候用紅布蓋著貔貅搬動。
7.貔貅不擺放的時候用紅布包起放進柜子里即可。
8.最靈的貔貅擺件就是吉照堂至尊貔貅了。
9.貔貅是靈獸不是神靈,不要和神像擺在一起。
10.貔貅擺放的時候不要比家里人的人頭高。
11.家里擺放貔貅的時候一定要擺在客廳或者書房,不可擺放于臥室。
三、貔貅手鏈的佩戴
1.開光過沒,沒開光的只能當飾品佩戴,不存在注意的地方。
2.到本地寺廟開光或者請吉照堂至尊貔貅。
3.開光后的貔貅手鏈佩戴于左手,中國自古左進右出,要朝小拇指的位置佩戴。
4.開光后貔貅不能讓別人摸,不能見血。
4.洗澡時房事時需要取下。
5.沒事時多撫摸貔貅的頭部和背部,不要摸眼睛和嘴巴。
6.不佩戴時(shi)要用(yong)紅布包起收藏起來。...

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怎么請財神?

請財神 迎接財神注意事項 供奉財神有哪些講究:除夕夜,春節正式開始的零時,亦即“歲之元,月之元,時之元”之“三元吉時”,此刻在神龕前拜接財神可旺財富,發事業。家中沒有安神位者,可前往廟宇,或在家門口、陽臺面膜拜,誠心祈禱,迎接財神入宅,將香插在屋宅的財庫位。
一、假如你家里有安神位,那么,你要把財神位搞干凈,準備好燭、供品與接財神賜福賜祿疏文,疏文不可馬虎,盡量使用開光的正規迎財神疏文。因為除夕晚上11點后就是新年的子時,這個時候是敬財神最好的時間。所以在除夕晚上11 點后把家里大門打開,并把家里的燈打開(因為財神不入暗堂),于神案前虔誠供奉財神并朗讀文疏(慢慢念、一字一字),文疏讀畢,將文疏連同紙錢焚化于香爐內(決不可焚化在地面),可以帶來一年好財運。
二、家里沒有供財神位,可以去到寺廟、道觀,燒香接財神。燒香的時候,別忘記使用迎財神疏文。當你在燒完香后的時候,要盡量抓緊時間回家,財神賜給你的財運,是要帶回家來的,不要到別的地方去。
三、在家里也一樣可以迎財神,那就是在除夕晚上11點后把家里大門打開,并把家里的燈打開,準備香燭、供品與接財神賜福賜祿疏文,在大門口面向財神位(本年財神方位在正南),參照第一條執行,一樣可以迎接財神,保佑一年好財運。
四、迎接財神。不管是網上還是網下,舉頭三尺有神靈,人有誠心,神佛感應。在線財神,有求必應,不必拘泥于傳統的儀式于方法,相信法無定法、心誠則靈。
民俗文化中,有的地方把財神節定在農歷的7月22日 有的地方把祭祀拜請財神的節日定在每年正月初五日.中國古代以商朝比干為文財神,以三國關云長為武財神。每年正月初五專祭財神。祭祀時,紅燭高燒,鞭炮齊鳴,用面做成元寶、圣蟲,或用錢做成錢龍,吃水餃謂之“元寶”,意謂招財進寶。
熄滅燭火,收好供品、香爐,關好大門,便完成了接財神之儀式。
接財神有講究,不要把財神拒之門外 。
人有誠心,神佛感應,感而不應,是為有病。人有誠心,神佛感應,至誠感神,精誠必應。接財神應該很靈驗的,之所以財神接不來、不靈驗,皆因自身不謹慎,褻瀆了神靈。
1、接財神要擇流年的好時辰及財位方位,本年好時辰為辛丑吉時,子時兇,不可用。錯過丑時接財神者,至7點至9點為為黃道司命,吉時,可接財神。
財位方位在西北方。
2、在接財神前一小時,應該沐浴凈身,穿上整齊的新衣,另外要將神位及供桌擦拭干凈。
3、財神不入暗堂。環境要燈火通明,等吉時一到,便開始燃燭點香,誠心參拜。
4、煞氣盈門,氣走財神。八卦鏡陰氣重,獅子等戾氣重,不推薦使用獅子、八卦鏡等來鎮宅化煞。可于春節前在大門、室內張貼五行八卦福,即化解了煞氣,又烘托了節日的喜慶氛圍。
5、準備好香燭、供品、紙錢及接財神疏文等亦不可缺少。
6、重要是接財神疏文的規范性。如果接財神疏文的規范并經財神廟廟方蓋金印(代表正神推薦)效果愈顯赫。忌沒有疏文,或者疏文粗制濫造,可能褻瀆神靈。
7、疏文的焚化。部分廟宇將疏文置于封套之內焚化,焚化即可。如果沒有使用封套,單獨疏文焚化,必須從“文首”先開始焚化。
8、求財者切莫不孝。“道”是一切眾生的大財神,誠心禮敬則自然福慧無量無邊,實不可思議,切莫掉以輕心。而你我家中亦皆有財神,父母是也。若細心奉侍,供養無缺,速可得財,不虞缺乏。求財者切莫不孝,否則自招其禍,以上乃道法自然也,祝福大家財神年年到、財利日日有。
初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先于初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚,供羊頭有“吉祥”之意,供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音,詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈,便可發財致富。因此,每到過年,人們都在正月初五零時零分,打開大門和窗戶,燃香放爆竹,點煙花,向財神表示歡迎。接過財神,大家還要吃路頭酒,往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望,但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里,在新的一年里大發大富。、正月初六“送窮”,是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。
接五路,本指接五路行神,后來演變成接五路財神。舊時商家春節休假后,一般都在初四晚上接請五路財神,初五開市,以圖吉利。按說接五路是在初五,為什么又說在初四晚上?原來,初五日是正日,由于大家求利心切,都想自己比人家早一點迎到財神,于是,這時間就一點點提前了,甚至提前到初四的早晨。這樣當然不符合規矩,后來就由長者出面,規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接,每接來一路財神,就在門前燃放一串百子炮。全部接完后,主人和伙計依次向財神禮拜,拜后將原供桌上的馬幛火化,表示恭送財神。儀式才算是結束了。民間傳說正月初五是財神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,為財神賀辰。
關于財神,民間有諸多傳說:
宋朝蔡京富有,民間傳說他是富神降生,他恰生于正月初五,所以民間把他當作財神來祭把。后蔡京被貶,民間另換財神,當時宋朝的國姓為趙,玄字為”嵐”字的一個組成部分,便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財神,趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底,手執鋼鞭,身騎黑虎,極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財神”外,民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關圣帝君的說法。
五顯財神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”,故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧,死后仍懲惡揚善,保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君,也稱“增福財神”,他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長,手捧一個寶盆,“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖于正廳,祈求財運、福運。
“武財神”關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站,長于算數,發明日清薄,而且講信用、重義氣,故為商家所崇祀,一般商家以關公為他們的守護神,關公同時被視為招財進寶的財神爺。
正月初五,各商店開市,一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳,以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞,描繪了蘇州人初五迎財神的情形: “五日財源五日求,一年心愿一時酬;提防別處迎神早,隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝圣君的商家,在正月初五要為關公供上牲醴,鳴放爆竹,燒金紙膜拜,求關圣帝君保佑一年財運亨通。
民間還傳說,財神即為五路神。所謂五路,指東西南北中,意為出門五路,皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云:"正月初五日,為路頭神誕辰。金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭先為利市,必早起迎之,謂之接路頭。"又說:"今之路頭,是五祀中之行神。所謂五路,當時東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭",即五祀中之行神。
1、財神爺不能向廁所、不能向房門、不能向飯桌。
2、財神爺不能在祖先下面,也不能跟祖先并排。
些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實這并不適宜,因為祖先只是家神,與這些天神自難相提并論,認為應該把祖先放在天神 ” 之下,那便較為適宜 ! 總括而言,拜神主要是人們要求心安理得,倘若作奸犯科,作傷天害理之事,那么即使拜盡天下神仙,亦始終心中有愧,根本于事無補的 ! 倘若行善積福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自會退避三舍的。
3、文財神在在供奉的時候,面一定不可以向門外,只可以向室內。
財神是送財,他若面向室內,就是送財給室內宅內之人,相反面向門外,則送財給宅外之人了。宅主人就要破財遭災了。文財神應放在近門處之左右二方位置,不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內,方能財源廣進。反之面對大門,自會送財出屋外,小心為要。
4、武財神如關公或趙公明,必須面對大門屋外,既可招財,又可鎮宅保平安,當可平安是福,財源廣進。
5、邪財神如四面佛之類,必須供奉在屋外,如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地,方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內,更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列,否則兇災現。
6、簡單的常用的方法是放在大門兩側,不可正對大門,雖說大門時財氣進入之處,但是文財神爺不能正對大門。更好的方法是根據每日房間中的財位在方位上的變化,每天調整財神爺的位置,這個比較難做到,必須有專門的大師指導,當然效果是更加的好。
總之,大家(jia)供奉財(cai)神,是為了(le)心(xin)安理得,為了(le)心(xin)中有一(yi)份(fen)希冀。萬事不能強求,擺放了(le)財(cai)神,避免了(le)一(yi)切禁忌,萬事按(an)照(zhao)風水而做,這樣家(jia)里不進財(cai),也不能過(guo)于(yu)苛求啊!行善積(ji)福才(cai)是正道(dao)。...

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