心經 干什么的

可(ke)以(yi)佩戴，心(xin)理作(zuo)用。我(wo)想，這(zhe)世(shi)俗的(de)這(zhe)些刻(ke)的(de)這(zhe)個心(xin)經之中，即便有字刻(ke)錯(cuo)了，你(ni)自己(ji)應該帶(dai)就(jiu)帶(dai)，你(ni)自己(ji)心(xin)里明白它是錯(cuo)誤的(de)就(jiu)可(ke)以(yi)了，這(zhe)跟我(wo)們本身(shen)來說可(ke)不可(ke)以(yi)帶(dai)不存在(zai)必然的(de)一(yi)種聯系。

經(jing)(jing)文作用非常廣泛，但是(shi)不是(shi)每個人都能夠用的(de)(de)了，一般(ban)來說(shuo)經(jing)(jing)文可以(yi)(yi)驅(qu)人自(zi)己內心(xin)的(de)(de)鬼，也可以(yi)(yi)幫(bang)助人更好的(de)(de)生(sheng)活(huo)。更可以(yi)(yi)讓人心(xin)想(xiang)事成(cheng)。

用(yong)來感悟(wu)修學佛法的，就像易經一樣(yang)，都是有很深的哲(zhe)學道理。

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佛法和易經哪個境界高

佛(fo)經的(de)涉及面比較廣，而(er)易經只(zhi)是(shi)一(yi)本沒有(you)價(jia)值，沒有(you)意義(yi)的(de)玄說，如同一(yi)個(ge)人坐在空中樓閣之上，將面臨的(de)是(shi)心虛(xu)。佛(fo)法才是(shi)精髓，因為(wei)佛(fo)法真(zhen)。

易(yi)經是中(zhong)國上古時期文明的(de)縮(suo)影，佛(fo)教是佛(fo)陀對于九法(fa)界眾(zhong)生至(zhi)善圓(yuan)滿的(de)教育，二(er)者是相輔相成的(de)關系。

如若說區別(bie)，易理更(geng)立(li)足(zu)于(yu)現在(zai)(zai)，在(zai)(zai)現在(zai)(zai)基(ji)礎上，去(qu)左右將(jiang)來，如摩天大樓，它(ta)更(geng)立(li)足(zu)于(yu)根基(ji)。而佛(fo)法，又分(fen)大乘(cheng)、小乘(cheng)。天臺宗判教(jiao)，又分(fen)藏通別(bie)圓。究(jiu)竟來講，它(ta)涵容的是整(zheng)座大樓，窮過去(qu)、現在(zai)(zai)、未來，盡在(zai)(zai)當下。

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易經和周易有什么區別?

周易(yi)(yi)(yi)屬于易(yi)(yi)(yi)經(jing)，二者沒有(you)區別。《周易(yi)(yi)(yi)》即《易(yi)(yi)(yi)經(jing)》，《三易(yi)(yi)(yi)》之(zhi)一（另有(you)觀點：認(ren)為易(yi)(yi)(yi)經(jing)即三易(yi)(yi)(yi)，而(er)非周易(yi)(yi)(yi)），是傳(chuan)(chuan)(chuan)統經(jing)典之(zhi)一，相傳(chuan)(chuan)(chuan)系周文(wen)王姬昌所(suo)作，內容包(bao)括《經(jing)》和《傳(chuan)(chuan)(chuan)》兩個部分。

周易屬于(yu)易經(jing)，二者沒有區別(bie)。《易經(jing)》，它是(shi)我國(guo)最古老的(de)文獻之一，而且《易經(jing)》有廣義和(he)狹(xia)義之分，廣義的(de)《易經(jing)》集合(he)了三部，《連山(shan)》、《歸藏》和(he)《周易》，不過很可惜(xi)，《連山(shan)》和(he)《歸藏》已經(jing)失傳。

內涵(han)不同：《易(yi)(yi)》是《易(yi)(yi)經》的一部分，《易(yi)(yi)經》指《連(lian)山(shan)》、《歸藏(zang)(zang)》、《周易(yi)(yi)》三部易(yi)(yi)書。其中(zhong)《連(lian)山(shan)》和《歸藏(zang)(zang)》已經失傳(chuan)，現存(cun)于世的只有《周易(yi)(yi)》。

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今日提問: 1:易經和佛法的區別是什么?

心里咨詢，易經都是(shi)入世法(fa)，但也是(shi)方(fang)便法(fa)門(men)，能自利利人。佛(fo)法(fa)是(shi)出世法(fa)，解(jie)脫法(fa)門(men)（生老(lao)病死），智慧圓滿心通(tong)無礙。

當然(ran)是(shi)佛經(jing)的(de)境界高呀(ya)！《易經(jing)》也是(shi)演(yan)繹宇宙真相的(de)工具之一，神妙無比（常人用(yong)來算命，那就是(shi)“高射炮打蚊子，大材(cai)小用(yong)”了），但是(shi)它(ta)只看(kan)今生，只解(jie)決當下(xia)的(de)事情。

風水是(shi)道術，也(ye)是(shi)從易經“數”理(li)的一個應用，混合了五行、干支等學術（這個傳承來自于(yu)“尚(shang)書”——“洪(hong)范”）也(ye)屬于(yu)道家的東(dong)西，不過也(ye)需要傳承，社會上多(duo)為皮(pi)毛在(zai)外面混飯吃的。佛法么(me)，是(shi)終極智慧的答(da)案。

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佛學與周易有哪些共同點與不同點

易經(jing)是(shi)中國上古時期文明的縮影，佛教是(shi)佛陀對于九(jiu)法界眾(zhong)生(sheng)至善圓滿的教育，二者是(shi)相輔(fu)相成的關系。

《周(zhou)(zhou)易(yi)》和(he)(he)佛教聯系當中最重要的是和(he)(he)華嚴宗、禪(chan)宗這兩個宗派(pai)思(si)(si)想(xiang)發生(sheng)關(guan)系，這是因為它們和(he)(he)《周(zhou)(zhou)易(yi)》具有某些共(gong)同性(xing)。《周(zhou)(zhou)易(yi)》學者和(he)(he)佛教學者都認(ren)為《周(zhou)(zhou)易(yi)》和(he)(he)華嚴宗思(si)(si)想(xiang)是相(xiang)通的。

儒家講(jiang)唯精惟(wei)一，道家講(jiang)抱樸守一，佛家講(jiang)萬(wan)法(fa)歸一。

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