王道吉日中的問題

解讀老黃歷--節氣年神
每年包含內容
①二十四節氣交節日時
二十四節氣即立春、雨水、驚蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古人根據太陽在黃道上的位置（黃經）變化和地面氣候演變次序，將全年劃分的二十四段落，每段約隔半月，分在12個月里。
②七十二候
五天一候，一年365天（平年）為73候，為與24節氣對應，規定三候為一節（氣）、一年為72候。
每一候均以一種物候現象作相應，叫“候應”。72候的“候”應包括非生物和生物兩大類，前者如“水始涸”、“東風解凍”、“虹始見”、“地始凍”等；后者有動物和植物，如“鴻雁來”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始華”等。
七十二候的起源很早，對農事活動曾起過一定作用。雖然其中有些物候描述不那么準確，其中還有不科學成份，但對于了解古代華北地區的氣候及其變遷，仍然具有一定的參考價值。由于當時確定物候的始見單位較小而氣候的實際及地區差別很大，所以很難廣泛應用。現在黃河流域物候現象已發生變化，其他地區的物候更是千差萬別，必須不斷發展物候學，制定新的自然歷，否則一味地機械照搬古書是行不通的。
③幾龍治水
是根據每年正月第一個辰日（辰為龍）在第幾日決定的。如在正月初五，就叫“五龍治水”，在初六，就叫“六龍治水”，等等。據說，龍數越多，雨量越少，龍數越少，雨量就越多。民間自古就有“龍多不下雨”的諺語。
④幾牛耕田
每年第一個丑日（丑為牛）在正月初幾，就是“幾牛耕田”。耕田的牛是多多益善，越多越好。
⑤年神方位圖及說明文字
以1990年庚午為例，其文字說明有：太歲壓祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬時避之吉；是年三煞在北五黃占離凡亥壬子癸丑丙午丁八山忌用余各山俱利；是年太歲姓王名清，天干屬金，地支屬火，納音屬土。歲德在庚，歲德合在乙……
年方位圖的中央及向外第一圈的內容即是“九星配年方陣圖”，上例文字說明中的的“五黃占離”“丁午丙”忌用就是來自這個“年九星方陣圖”的應用。
第二圈是二十四山（參見《二十四山》一文）第三、第四圈是年神隨歲支游四方諸位神煞，上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位災煞等三煞。
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解讀老黃歷--月日時令
每月包含內容：
月歷內容包括：月之大小；月建（1989年己巳十二月為例，月建丁丑）；交節日時及本月起止；當月所值月宿（1989年十二月為例，月宿為軫）；月煞方位（1989年十二月為例，月煞方位為東方）；月星（1989年十二月為例，月星為九紫）……
每日包含內容：
日歷內容最多最雜，真正的“大雜燴”就體現于此，其內容主要包括：公歷日期；星期；當日時令（如上下弦、二十四節氣、朔望、各種節日等）；當日吉、兇神煞；農歷初幾；干支；納音五行；八卦；每日卦運；所值九星；二十八星宿；十二直；當日宜忌；當日沖煞；當日胎神；當日吉、兇時等。現就某版本黃歷的編排順序將其所列內容簡述如下：
①當日吉兇：凡遇歲破、月破、上朔、四離、四絕等大兇之諸煞值日者，無論其他所臨神煞如何均為兇日，其余諸日根據所臨十二建星（黃道黑道十二神）、二十八星宿和各類神煞情況判定為平或吉。
②建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉為十二建星；角、亢、氐、房、心尾箕等為二十八星宿（參閱《黃道吉日》和《二十八星宿》文）；甲子、乙丑、丙寅等為當日的干支紀日（有的還在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“爐中火”字樣，這些均為當日干支的納音五行）。
③“天官辰時”、“喜神午時”、“日祿申時”、“天乙酉時”、“福星未時”等，這些均是日干時神內容，是以當日日干而起的時辰貴神，由于“黃歷”篇幅所限一般僅列其中之一。
④吉神“王日”、“要安”、“驛馬”、“天后”等和兇神“月破”、“天火”等，均屬月令系統的神煞。
⑤宜“結婚、祭祀、出行、動土”和忌“治病、詞訟”等，為當日宜、忌內容，由當日所臨的十二建、二十八星宿和諸位神煞推論得出。
⑥每日沖煞：如“沖猴，歲煞北”、“沖雞，歲煞西”等。
“沖”即地支相沖，即子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖，再把十二地支配以十二屬相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。于是，凡子日，與午相沖，即為“沖馬”；寅日，與申相沖，即為“沖猴”。黃歷設立此款，是告訴人們，不要選用那些與自己屬相相沖的日子。
歲煞，常居四季，成為“四季之陰氣”，極其狠毒，能游行天上，所理之地不可穿鑿、修營和移徙。不慎而沖犯這，家中子孫六畜將受傷害。然歲煞巡行的方位卻極易尋覓。子日起正南，向東逆行，一日一位，四日一周，循環往復。
⑦當日“紫白九星方陣圖”（有的還有太陰、太陽、孛星、羅睺、水星、金星、土星、木星、計都九方陣圖）。
⑧“五不遇午時”、“五不遇辰時”等，為從日干而起時神，參閱《良辰吉時》一文。
⑨最后是當日的吉時、兇時
這些“子平、丑吉、寅兇”的字樣，均是依據當日日干時神（日祿、喜神、五不遇等）、日支時神（日建、日合、日馬、日破、日害、日刑以及青龍、明堂、天刑、朱雀等黃道黑道十二神）和其他時神（旬空等）推論得出。
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老黃歷用語解釋
●今日吉日
○吉時： 吉利之時辰
○兇時： 兇兆之時辰
●今日宜忌
○彭祖百忌： 每日時辰應忌諱之事
○吉神宜趨： 宜接近，會有吉利的神明
○宜： 今日適合做的事情
○兇神宜忌： 應遠離，會有沖犯不好的事發生
○忌： 今日不宜做的事情
●今日沖煞
○沖：在黃歷的律法里，五行相生相克的觀念，猶如自然界的協調，有一定的規律，當兩者發生沖、煞的情況時，基于趨吉避兇的心態，人們往往也會聽從古法的建議，明哲保身。
○煞：每日沖煞年歲方位中，破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜，沖煞的生肖年歲，應該盡量避諱，并且注意沖煞方位，避免朝該方面行事，以免遭惹無妄之災。
而沖犯年歲者，上列諸事亦應回避或不宜為之，民間傳統信仰，也習慣以「安太歲」的程序，祈求年度諸事的順遂。
●今日諸神
○歲次： 農民歷之日期
○值年太歲： 今年值年之太歲
○歲沖： 今年與太歲沖犯之歲次生肖
○下元： 今日之卦象
○掌日太歲： 今日掌日之太歲
○胎神占方： 古老的傳說里，一直有所謂的「胎神」存在，農民歷上可見「胎神」的項目，民間習俗相信胎兒生命受胎神支配，于是諸多禁忌衍生，多半在限制孕婦勞動，和避免參加婚喪喜慶等社交活動，多休養以減少流產發生的危險。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可推算得知，傳統上胎神值位處必須忌諱修造、搬動，以免損孕，難產。孕婦亦不可以搬動家具、不可以動刀剪，因為孕婦亂動，會讓「胎神」不高興，使得生產不順利。「胎神」說，雖然是民間傳統的傳說、迷信，然而婦女懷胎十月，本來就該謹慎注意、好好休養，若是因為流產、早產而失去小寶寶的生命，對于孕婦可是莫大的遺憾！
○喜神： 喜神所在之方向
○財神： 財神所在之方向
○五行： 五行，即金、木、水、火、土。
五行是構成宇宙之最基本元素，也代表宇宙萬物五種變化和性格，四季的演變，日月的運行，亦以五行為數。
金，中心凝聚，有收斂、剛銳、砍伐的力量。
木，四方發散，有生長、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流動、自由、向下的力量。
火，向上擴升，有光熱、膨脹、向上的力量。
土，左右移動，有厚重、雜陳、向內的力量。
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黃歷擇日宜忌事項細說
黃歷之中一般人看的最多的，應是每日宜做什么、不宜做什么的那一項，命理師、擇日師也由此欄所記，加上每日吉時兇時之參考，來替人決定日期。待讀者了解之后，以后就不用去找擇日師了。不過，若涉及個人八字項目，還是要找人排一排較好。
以八十五年一月一日為例，寫有：
宜：安床納財栽種結網掃舍宇祭祀沐浴裁衣進人整手足
忌：開市理發牧養納畜造畜稠伐木做梁安葬破土開生墳
我們由內文即可「大概」知道意思，若要「開市」，不要選一日，可選三日，吉時是在「子午酉亥」，也就是凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時，以作息時間言，可選中午十一時至一時之間為佳。另外再注意當天「沖兔煞東」，肖兔的人要回避，勿朝東方去。 把這些項目綜合起來，就可以成為擇日師了。
現就將農民歷都有的擇日用事術語批注列于下：
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。
祈福:祈求神明降福或設醮還愿之事。
求嗣:指向神明祈求后嗣（子孫）之意。
開光:神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。
出行:指外出旅行、觀光游覽。
齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事。
出火:謂移動神位，「火」指「香火」而言。
納采.結婚:締結婚姻的儀式、受授聘金。
裁衣:裁制新娘衣服或制作壽衣。
合帳:制作蚊帳之事。
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。
嫁娶:男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日。
納婿:指男方入贅于女方為婿之意。同嫁娶。
沐浴:指沐浴齋戒而言。
剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削發出家。
整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲。
分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意。
進人口:指收納養子女而言。
解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。
修造:指陽宅之堅造與修理。
起基動土:建筑時、第一吹動起鋤頭挖土。
伐木做梁:砍伐樹木制作屋頂梁木等事。
豎柱:豎立建筑物的柱子。
上梁:裝上建筑物屋頂的梁木。同架馬。
開柱眼:指作柱木之事。
穿屏扇架:制作門扇、屏障等工作。
安門:房屋裝設門戶等工事。
蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂等工作。
求醫療病:僅指求醫治療慢性痼疾或動手術。
安床:指安置睡床臥鋪之意。
移徙:指搬家遷移人主所之意。
入宅:即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。
掛匾:指懸掛招牌或各種匾額。
開市:開業之意。商店行號開張做生意。「開幕禮」「開工」同。包括：(1)年頭初開始營業或開工等事。(2) 新設店鋪商行或新廠開幕等事。
立券交易:訂立各種契約互相買賣之事。
納財:購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉等。
醞釀:指釀酒、造醬料等事。
捕捉:撲滅農作物害蟲或生物。
栽種:種植物「接果」「種田禾」同。
畋獵:打獵或捕捉禽獸。
納畜:買入家畜飼養之事。
教牛馬:謂訓練牛馬之工作。
破屋壞垣:指拆除房屋或圍墻。
拆卸:拆掉建筑物。
開井?開池:開鑿水井、挖掘池塘。
作陂?放水:建筑蓄水池、將水灌入蓄水池。
開廁:建造廁所。
造倉庫:建筑倉庫或修理倉庫。
塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等。
平治道涂:指鋪平道路等工事。
修墓:修理墳墓等事。
啟攢:指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。
開生墳:開造墳墓。
合壽木:制作棺材。
謝土:建筑物完工后所舉行的祭祀。
安葬:舉行埋葬等儀式。
入殮:將尸體放入棺材之意。
成服?除服:穿上喪服、脫下喪服。
移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。
破(po)土(tu):僅指(zhi)埋葬用的破(po)土(tu)，與一般建筑房屋的「動土(tu)」不同(tong)。即「破(po)土(tu)」屬陰宅(zhai)，「動土(tu)」指(zhi)陽(yang)宅(zhai)也。現今(jin)社會(hui)上多(duo)已濫用，擇日(ri)時，須辨別之(zhi)。...

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紅運山風水中帶表什么?

、二十四山的含義
學習風水必須了解方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北，若果有人替你看風水時說:“今年的震宮為五黃煞飛到，而你的住宅開震門，今年人口不平安。”這震門便是東門了。
除了八宮方位之外，還會以二十四個方位去斷吉兇的，每個方位占十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。
羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。
這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內之偏向東方，稱為東南偏東，而“巳”屬東南內之偏向南方，稱為東南偏南，其余二十四山都是這樣的。
知道二十四山的方位，找到屋內立極點，便在這立極點放射出二十四方位的線，可以用立極規輔助，無論你們是手執售樓圖則抑或現在所居住的室內平面圖，都可以用這個方法來測定屋內的方位。
2、九宮的含義
人類所生存的宇宙空間是由天、地、人三者構成的，它們各自構成“天之氣”“地之氣”、“人之氣”。人類生活在地面上，卻受到“天之氣”及地“地之氣”的影響。這個影響及作用便以各人的性格才能以及命運的形式表現出來。
九氣的學問就是研究氣在什么方位(方向)作用，以及它如何影響人類的命運、吉兇的問題。
在觀察宇宙的“天之氣”、“地之氣”、“人之氣”三者的關系時，可以發現，“天之氣”的下降，“地之氣”的上升，都是在“人之氣”的地方相交，人而深刻地影響人的活動。
當一個人出生后，他第一次呼吸的空氣(大氣)，就包含著支配此人一生命運的“本命之氣”。這個“氣”與宇宙運行的瞬時狀態聯系著。所以，“在什么時間”，“在什么地方”出生，對于人的一生命運有著極大的影響和關系。
這個“在什么地方”，“在什么時間”的“人之氣”，就是它受到宇宙狀態作用的特定的一種物質形態，我們用九宮來表示九大類型的“人之氣”，從而積極的指導和預測人生。
3、風水用事
天干屬性:甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。
地支屬性:申酉屬金、亥子屬水、寅卯屬木、巳午屬火、辰戍丑未屬土。
八卦屬性:乾兌屬金、震巽屬木、離屬火、 坤艮屬土、坎屬水。
八卦方位:震為東方、離為南方、兌為西方、坎為北方
巽為東南、艮為東北、乾為西北、坤為西南
4、五行生克
相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
附注:擇日最忌與本人出生日相沖，其次，年、月生肖沖克，應選天干我克者或生我者為用。
5、每年月星入中表
子午卯酉年:正月八白、二月七赤、三月六白、四月五黃、五月四綠、六月三碧、
七月二黑、八月一白、九月九紫、十月八白、十一月七赤、十二月六白
辰戌丑未年:正月五黃、二月四綠、三月三碧、四月二黑、五月一白、六月九紫、
七月八白、八月七赤、九月六白、十月五黃、十一月四綠、十二月三碧
寅申巳亥年:正月二黑、二月一白、三月九紫、四月八白、五月七赤、六月六白、
七月五黃、八月四綠、九月三碧、十月二黑、十一月一白、十二月九紫
6、風水命卦五行所屬
一白命:五行屬水，喜六白金，七赤金。一白水，忌二黑土，五黃土。八白土，三碧木，四綠木。
二黑命、五黃命、白八命:五行屬土，喜九紫火，二黑土，五黃土，八白土。忌三碧木、四綠木、六白金和七赤金。
三碧命、四綠命:五行屬木，喜一白水，三碧木，四綠木。忌六白金，七赤金，九紫火。
六白命、七赤命:五行屬金，喜二黑土，五黃土，八白土。忌九紫火，一白水。
九紫命:五行屬火，喜三碧木，四綠木，九紫火。忌一白水，二黑土，五黃土，八白土。
7、九星屬性:
一白貪狼星:五行屬水，主生氣、桃花。
二黑巨門星:五行屬土，主疾病，孤寡。
三碧祿存星:五行屬木，主是非、爭斗、官非、破財、生災。
四綠文曲星:五行屬木，主文昌、學問、失運主桃花。
五黃廉貞星:五行屬土，主病患、兇災、孤寡、破財。
六白武曲星:五行屬金，主官顯、權位、名氣、驛馬、動變。
七赤破軍星:五行屬金，當運主財利，失運主破耗、動盜。
八白左輔星:五行屬土，主大利財、地產、升職。
九紫右弼星:五行屬火，主嘉慶、桃花。
8、五行方位觀
一、方位的觀念
方位者，東南西北中，合五行，東屬木，南屬火，西屬金，北屬水，中屬土。如依八卦方位而言，余下四個方位皆為五個主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，東北(水木)，東南(木火)。謂之輔方位。人生活的地球有方位，這是最重要的，人居位的房屋方位，這是次重要的，主方位不易更改，但輔方位(如公司、家居)卻是人類可以趨吉避兇的。
二、陰陽五行論
1、陰陽五行為我國五術的基本理論，而十干支為此陰陽五行的代表符號，如甲為陽木、乙陰木、丙陽火、丁陰火、戊陽土、己陰土、庚陽金、辛陰金、壬陽水、癸陰水。
2、如以十干表示方位，則甲乙為東方屬木，丙丁為南方屬火，戊己為中央屬土，庚辛為西方屬金，壬癸為北方屬水。
3、如以十干表示顏色，則甲乙為青色，丙丁為紅色，戊己為黃色，庚辛為白色，壬癸為黑色。
9、流年各神煞所到方位與需要注意的事項
流年各位神煞所到方位
公歷
農歷
五黃
三煞
太歲
說明:
在風水范疇里,有三大煞:一是太歲、二是三煞、三是五黃正關煞。五黃星又名廉貞星,此星所帶來的兇性比三煞及太歲要大。五黃所飛到之處,如出現動像,如門、動土、鉆孔、拆墻等,會使宅運由興轉衰,由好轉壞,對宅內居住的人口健康有極壞影響或帶來血光之災。如五黃所到方位是在動方,簡單的化解方法是擺放一對銅貔貅;犯流年三煞,主家人容易受傷及多病, 擺放一對瑞獸麒麟化解,可轉禍為祥;當太歲飛到大門時,當年容易招惹是非、官災,在該方位掛上一個八卦,可解決問題。
總之,以(yi)上神煞流年所到之處(chu),盡量避免動像為好。供(gong)你(ni)參考...

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乾山巽兼亥巳辛丑年大利嗎?

1975年五行屬木，適(shi)合住三或(huo)八(ba)層(ceng)，或(huo)者13、18層(ceng)也可(ke)(ke)以(yi)，也可(ke)(ke)以(yi)一或(huo)六(liu)層(ceng)，因為一或(huo)六(liu)層(ceng)屬水(shui)，而水(shui)可(ke)(ke)以(yi)生(sheng)木，三或(huo)八(ba)屬于木！...

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擇吉日與二十四方位運用

擇吉
一、月建與二十四節氣
正月　建寅立春雨水驚蟄；
二月　建卯驚蟄春分清明；
三月　建辰清明谷雨立夏；
四月　建巳立夏小滿芒種；
五月　建午芒種夏至小暑；
六月　建未小暑大暑立秋；
七月　建申立秋處暑白露；
八月　建酉白露秋分寒露；
九月　建戌寒露霜降立冬；
十月　建亥立冬小雪大雪；
十一月建子大雪冬至小寒；
十二月建丑小寒大寒立春。
二、五行生旺墓絕
土、水長生于申旺于子，墓于辰絕于巳；
火長生于寅旺于午，墓于戌絕于亥；
木長生于亥旺于卯，墓于未絕于申；
金長生于巳旺于酉，墓于丑絕于寅。
（與三合化局配合應用極佳）
三、干支關系
1、天干化合:
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火。
2、天干相沖：
甲庚、乙辛、丙壬、丁癸、戊己不沖。
3、地支三合
申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金。
4、地支
子丑合土, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水。
5、地支相沖
子午相沖, 丑未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖。
6、地支相刑
寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無恩之刑；
未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢之刑；
子刑卯. 卯刑子, 為無禮之刑。
7、地支相害
子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害。
四、神煞
1、 天乙貴人
甲戊并牛羊, 乙己鼠猴鄉, 丙丁豬雞位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎馬, 此是貴人方。
2、太極貴人
甲乙生人子午中, 丙丁雞兔定亨通,戊己兩干臨四季, 庚辛寅亥祿豐隆,壬癸巳申偏喜美, 值此應當福氣鐘,更須貴格來相扶, 候封萬戶到三公。
3、 天德貴人
正月見丁, 二月見申,三月見壬, 四月見辛,五月見亥, 六月見甲,七月見癸, 八月見寅,九月見丙, 十月見乙,十一月見巳, 十二月見庚。
4、 月德貴人
寅午戌月見丙, 申子辰月見壬,亥卯未月見甲, 巳酉丑月見庚。
5、福星貴人
甲丙相邀入虎鄉, 更游鼠穴最高強,戊猴己未丁宜亥, 乙癸逢牛卯祿昌,庚趕馬頭辛到巳, 壬騎龍背喜非常,此為有福文昌貴, 遇者應知受寵光。
6、 驛馬
申子辰馬在寅, 寅午戌馬在申,巳酉丑馬在亥, 亥卯未馬在巳。
7、天赦
春戊寅, 夏甲午, 秋戊申, 冬甲子。
8、天羅地網
辰為天羅, 戌為地網. 火命人逢戌亥為天羅, 水土命逢辰巳為地網. 辰見巳, 巳見辰為地網; 戌見亥, 亥見戌為天羅. 男忌天羅, 女忌地網.查法:
以年支或日支為主, 其它地支見 之者為是。
9、 亡神
寅午戌見巳, 亥卯未見寅, 巳酉丑見申, 申子辰見亥。
查法: 以年支或日支為主, 取三合局為用, 無合局不可用。
10、劫煞
申子辰見巳, 亥卯未見申, 寅午戌見亥, 巳酉丑見寅。
查法: 以年支或日支為主, 他支見之者為是。
11、災煞
申子辰見午, 亥卯未見酉, 寅午戌見子, 巳酉丑見卯。
查法: 以年支為主, 他支中見之者為是。
12、孤辰寡宿
亥子丑人, 見寅為孤, 見戌為寡；寅卯辰人, 見巳為孤, 見丑為寡；巳午未人, 見申為孤, 見辰為寡；申酉戌人, 見亥為孤, 見未為寡。
查法:
以年支為準, 其它地支見者為是。 如巳年生人, 見申為孤辰, 見辰為寡宿.
13、六甲空亡
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 空戌亥
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 空申酉
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 空午未
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 空辰巳
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 空寅卯
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 空子丑
14、十惡大敗
甲辰乙巳與壬申, 丙申丁亥及庚辰, 戊戌癸亥加辛巳, 己丑都來十位神。
15、 咸池
申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子。
查法: 以年支或日支查其它地支, 見者為是。
16、 孤鸞煞
乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午。
17、四廢
春庚申, 辛酉； 夏壬子, 癸亥； 秋甲寅, 乙卯； 冬丙午, 丁巳。
18、重要事項擇日要訣：
日神類：
1）取四相與時德：
春天四相丙丁日，時德在午；夏天四相戊己日，時德在辰；
秋天四相壬癸日，時德在子；冬天四相甲乙日，時德在寅；
僅宜上任就職、動土、裝修、豎柱上梁、牧養、種植、祭祀、祈福、求子嗣等。
2）五虛與四耗：
五虛：即相克（如春木逢巳酉丑三合金局反克類）
四耗：即過旺（如當春木旺又受水生類）
皆為兇星，忌經商交易買賣。
3）王日：春寅夏巳秋申冬亥；
官日：春卯夏午秋酉冬子；
守日：春辰夏未秋戌冬丑；
相日：春巳夏申秋亥冬寅；
民日：春午夏酉秋子冬卯。
皆為吉日。王、官、守、相日宜就職上任履薪；民日宜婚嫁、移徙、開市、交易、栽種及牧養。
4）復日（重喪）：
正月在甲二月乙，三月在戊四月丙，五月在丁六月己；
七月在庚八月辛，九月在戊十月壬，十一在癸十二己。
忌破土、安葬！
5）十二時辰吉兇：
青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命六星為黃道吉神；
天刑、朱雀、白虎、玄武、勾陳、天牢六星為黑道兇神。
二十八宿吉兇：
房尾箕斗室壁胃，壁井張軫是吉星。奎婁角亢鬼牛星，二十八宿為大兇。
6）天賊：
正月丑日二月子，三月亥日四月戌，五月在酉六月申；七月未日八月午，九月巳日十月辰，十一在卯十二寅。百事皆兇。
7）楊公十三日：
正月十三、二月十一，三月初九、四月初七，五月初五、六月初三；七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。百事皆忌。
8）偷修吉日：
壬子、癸丑、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉共八天。如遇不宜之日但逢此八日可以進行裝修動土開工。意為“偷修”。
9）大殺白虎入中宮：
戊寅、丁丑、丙戌、乙未、甲辰、癸丑、壬戌七日，為殺氣影響四方，兇。
10）五不祥日：
每月初四、初七、十六、十九、二十八。尤忌婚嫁與赴任。
11）探病忌日：
壬寅、壬午、庚午；甲寅、乙卯、己卯。
12）求婚吉兇日：
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、民日、天喜、、五合等吉神當值的日子。
忌：月建、月破、平、收、滿、黑、閉日；另外，劫殺、災殺、月殺、月刑、月害、月厭、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五墓、五離、八專等兇神當值之日。
13）嫁娶吉兇日：
宜：天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、天喜、三合、、不將等吉神當值的日子。
忌：月破、平、收、閉日；另外，劫殺、災殺、月殺、月刑、月害、月厭、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五墓、五離、八專往亡等兇神當值之日。
14）開市吉日：
天愿、民日、五富當值之日，或滿、成、開日。
15）探穴安葬吉日：
天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、、鳴吠。
16）工程裝修吉日：
鳴吠、天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、三合。
17）搬遷吉日：
天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、時德、民日、驛馬、天馬。
五、建除家擇日心要：
日值十二用星及次序：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。
正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。
1、論建日：
建日宜謁貴、上書、行兵、習武、教馬牛；忌正月、四月、七月、十一月（均指節氣月份）的建日，不宜出門遠行。
建日主健壯、旺相。無論哪一個建日，均不宜動土建造、安葬（依節氣的二、十、十二月更兇），縱然分水吉利，仍不利后代。亦不適合置業入伙。犯之主子女有二世祖個性，妄做妄為，不務正業，沉迷于酒色或吸毒，及其他沉淪墮落的享受主義。建日亦不可婚嫁諸事，但當日有吉星且眾多者，則無禁忌，行之可也。
2、論除日：
掃除之意。宜：療疾手術，捉賊治安、驅邪治鬼、合帳帷解冤衍、斷白蟻塞鼠穴、告發逐兇。
忌：求官、上任、嫁娶、葬埋、經營、出行、移徙、興造動土、男子針灸等。
3、論滿日：
意豐足充盈。宜：造倉、修庫、做柜、牧養。不適合建造、婚嫁、結義等，但逢吉星眾多則無妨。
忌：此日為土瘟，不利動土、葬埋、翻土栽種、服藥不通。
4、論平日：
非指平常、不吉不兇之意義，而指繩糾齊一之平整。不過確有平庸之嫌，凡重要行動不要選擇此日為宜，若只求平安則適宜。
宜：行船、收捕、治瘟、除災、修建（此日修建不會沖起吉兇之氣）、行嫁、安葬、行兵等。亦主不吉亦不兇。
5、論定日：
非專指安定事，也有主死氣沉沉欠活力。以定為主。家宅內部之事可行，外部較大之事則為禁忌。
宜：安床、求官、嫁娶、祈福、添制家俱。
忌：修安灶、移徙、入新宅、經商（洽談）、出行、見官、詞訟、修真打坐栽種、修畜舍。
6、論執日：
固執、執著。品格操守，重視權威。
宜：捕賊擒兇、婚葬。
忌：行船下水、修建畜舍。
7、論破日：
兇日，破敗。忌辦吉事。
宜：治病、拆除、破敵。對于好學上進者，主有鬼才，若于辰、戌、丑、未月應考，得木宿當值為佳。
8、論危日：
危險也，高大之貌，荒唐之境。易招災，宜靜不宜動；靜守比較安全，心急就遭危險。
如果當日是伐日，有燥宿、威宿當值，則會意外受傷，故不適宜從事危險活動。
宜：安床。如遇上寶儀專日，又剛巧有吉星，反而是極利于經商的日子，若當日洽談，會出現雙贏局面。宜開市、求職、轉工等。
忌：婚嫁、設灶、殯葬等。
9、論成日：
主成就、成功、完成。先難后獲，百事可行。需要認真處理的事情，可選擇此日。
最好有吉星當值，主有貴氣，利于謀事、經營、求官等；利于婚嫁、謀職，做生意進帳較大；是日進行商業談判，可獲得較佳效果。
10、論收日：
收成、收攝之意。辦事的好日子，如更有吉星當值尤佳。
宜：婚嫁、殯葬、出行、移徙、入學、納財收債、收置倉廠、收儲財物、修宅安灶、各種裝修、捕捉漁獵。
忌：宜收不宜放，動手術、針灸等；忌詞訟，利原告，被告被動。
11、論開日：
吉日，適合各種各樣事情，辦之可成。百事吉。如太陽當值，當日生育，可得貴子，將來光宗耀祖，當日購房能得佳宅。
忌：當日宜開不宜閉，故不宜埋葬，犯之不利家宅運。若為屬土的開日，即在四立前的開日，切記不可動土挖掘，亦忌家居水泥裝修和經商買賣。（四立：立春、立夏、立秋、立冬，前18日屬四季土）
12、論閉日：
關閉、緊閉之意。是日事務宜閉不宜開，宜收不宜放。
宜：殯葬、若配以風水吉穴，主家宅得以富貴，出貴兒。宜收債，封閉修建墻垣、建廁。
亦宜嫁娶，主妻室賢淑。利于除白蟻、塞鼠穴。可治病，但不宜針灸、治目疾。
忌：不宜出行遠游，主有障礙。忌搬遷、求職、經商、談判、建造、裝修、開張等。
閉日不宜入獄坐牢，否則多麻煩。
六、擇日和方位：
1、犯太歲方位忌動土、修造、裝修、安葬等；
2、八卦和八方二十四山，對于擇日揀方位，極為重要；
3、嫁娶、出行須注意方位運用。
七、吉兇時的抉擇：
吉時：
1、依洛書天干相合：
甲日己時、乙日庚時、丙日辛時、丁日壬時、戊日癸時、
己日甲時、庚日乙時、辛日丙時、壬日丁時、癸日戊時。
2、依日建：
建日取建時。
3、依地支三合局：
申日子時辰時，子日申時辰時，辰日子時申時；
依此：亥卯未，卯亥未，未卯亥；
寅午戌，午寅戌，戌午寅；巳酉丑，丑巳酉，酉丑巳。
4、依地支：
5、依長生：
甲日長生在亥，乙日在午，丙日在寅，丁日在酉，戊日在寅；
己日在酉，庚日在巳，辛日在子，壬日在申，癸日在卯。
6、依祿元：
甲日祿元在寅時，乙日在卯，丙日在巳，丁日在午，戊日在巳；
己日在午，庚日在申，辛日在酉，壬日在亥，癸日在子。
7、依貴人（分陰貴和陽貴）：
甲戊并牛羊, 乙己鼠猴鄉, 丙丁豬雞位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎馬, 此是貴人方。
8、依四大吉時：
雨水后到春分前，吉時為子午卯酉；
春分后到谷雨前，吉時為寅申巳亥；
谷雨后到小滿前，吉時為辰戌丑未；
小滿后到夏至前，吉時為子午卯酉；
夏至后到大暑前，吉時為寅申巳亥；
大暑后到處暑前，吉時為辰戌丑未；
處暑后到秋分前，吉時為子午卯酉；
秋分后到霜降前，吉時為寅申巳亥；
霜降后到小雪前，吉時為辰戌丑未；
小雪后到冬至前，吉時為子午卯酉；
冬至后到大寒前，吉時為寅申巳亥；
大寒后到雨水前，吉時為辰戌丑未。
9、依十二時辰吉神關系
明堂：
子午日在酉，丑未日在亥，寅申日在丑，卯酉日在卯，辰戌日在巳，巳亥日在未；
金匱：
子午日在子，丑未日在寅，寅申日在辰，卯酉日在午，辰戌日在申，巳亥日在戌；
天德：
子午日在丑，丑未日在卯，寅申日在巳，卯酉日在未，辰戌日在酉，巳亥日在亥；
玉堂：
子午日在卯，丑未日在巳，寅申日在未，卯酉日在酉，辰戌日在亥，巳亥日在丑；
司命：
子午日在午，丑未日在申，寅申日在戌，卯酉日在子，辰戌日在寅，巳亥日在辰；
10、依二十八宿吉星：
房尾箕斗室壁胃，壁井張軫是吉星。
兇時：
1、依天干相克（時干五行克日干五行；陽克陽，陰克陰）：
甲日庚時、乙日辛時、丙日壬時、丁日癸時、戊日甲時、
己日乙時、庚日丙時、辛日丁時、壬日戊時、癸日己時。
2、依地支相沖（日破）、相害、相刑、墓絕、空亡、月破、太歲、兇殺等，皆宜避之或酌情使用。
3、依自身關系
所擇吉日須依自身屬相相生合、扶助，不宜刑、沖、克、破、害、厭及劫煞、災煞、月煞、四絕四離日最佳。如自身屬牛，遇未日時，相沖，盡管是黃道吉日，亦不能擇用。
八、擇吉之法
首先查看上述基礎理論，根據避忌內容擇出本年之大利月，然后按照十二黃道內容進行再選，以其吉日落在建除家吉星上，此乃第一步；第二步根據二十八宿吉兇星再選；第三步依吉日擇出吉時。
二十四方位
陽宅二十四方位應用
坎方三山
1、壬位是北方壬、子、癸三個方位中的第一個坐山，對應它這個位置的天體，風水中稱為陰權星。中國古代傳說是皇帝家的太廟所處的位置，就是祭祀祖宗的地方。如果住宅的這個方位上有高崗，小山脈或高大的建筑物，形狀高大秀美，住宅的前方再有池塘，湖泊，河流出現的話，居住在這樣的大廈里，會名聲遠播，文韜武略樣樣精通。這個方位上出現水或地勢低矮，則主孤寡短命，小孩難養，對男性的腎臟會有不良的影響，事業也會動蕩不安。
2、子位是壬、子、癸三個方位中的第二位坐山，對應這個位置的天體，風水中稱它為陽光星。傳說是古代神仙祭祀的地方。中國人習慣在這個位置供奉財神或觀世音菩薩，以達到生男孩，發財的目的。住宅的這個方位上出現高崗或大的建筑物，對男性的事業有利，身體強健，但對女性的婚姻戀愛卻不利。單身的女性不宜居住在這樣的環境中，很難找到自己如意的男朋友，這個位置出現水的話，又影響男性的身體和事業，發生意外的災難。
3、癸是北方壬、子、癸三個方位中的第三位，對應這個位置的天體風水中稱為陰光星。據說是女性工作，學習的位置。如果你是一位女經理，可以在這個位置上設計你的辦公室，必能得到出人意料的成功。這個位置最忌設計成衛生間或洗浴間，會影響女性的的生育功能。想要生小寶寶的年青婦夫，千萬不要遷擇這種住宅居住。這個位置出現水的話，還會影響夫妻間的情感，嚴重可導致離婚。
離方三山
1、丙是南方丙、午、丁三個方位中的第一位坐山。對應這個位置的天體，風水中稱為赦文星。古代傳統風水稱這個位置的水為太微水，代表財源昌盛，發家致富，這個位置最適合放置魚缸催財。對搞公司、企業的人最有利，但這個位置最忌見到高山或高大的建筑物，高樓、煙窗，會傷害居住者的眼睛，小孩子易得眼病、近視。老年人腦血液循環出現問題。
2、午位是南方丙、午、丁三個方位中第二位坐山，對應這個位置的天體，風水中稱為太陽星。據說是放置金銀珠寶的位置，又是飲食的場所。這個位置可以設計成家中的餐廳或儲藏室。這個位置又是桃花位，生肖屬豬、兔、羊的朋友可以在這個位置居住或放瓶插花或紫水晶，會有很多異性來追求。但不適合已婚男女居住，會出現緋聞，影響夫妻感情。住宅的這個方位上不宜見到鐵塔，煙窗對住宅里的人的眼睛，心臟有損害。
3、丁位是南方丙、午、丁三個方位中的第三位，對應天上的天體風水中稱為南極星，影響著人的福報和壽數。傳說認為這里是南極仙翁居住的場所。南極仙翁為長壽之量，在這個位置上如果出現水，則稱為長壽水，預示著住在這個房子里的人會健康長壽。這個位置的水也稱為文昌水，是最適宜小朋友用功讀書的位置，會對小孩子的思維產生良好的作用力。但如果見到三角形建筑物，如鐵塔，燈桿，煙窗就要小心！會影響到年青女性的姻緣。中國古代風水師將這個位置的山或建筑物稱為寡婦山，預示著住在這里的年輕女人會失去丈夫。
震方三山
1、甲位是東方甲、卯、乙三個方位中的第一位，對應天上的天體，風水中稱為天皇星。傳說是中國古代皇帝夫人的府邸。這個位置最適合現代女性，特別是自己創業的女性居住。女老板、經理可以將公司的這個位置設計成自己的辦公室，受到這個方位天體的輻射，理能力會加強。這個位置出現高山、大廈也適宜作辦公機構，會提高工作人員的工作能力。這個位置出現河流、池溏或湖泊則禍患不斷，常年疾病，權力喪失，男性影響最重。
2、卯位是東方甲、卯、乙三個坐山中第二位，對應天上的天體，風水中稱為天沖星，是中國古代皇帝行政辦公的位置，又代表軍人駐扎的地方。這個方位適合作公司或部門最高領導的指揮機關。如果住宅則可以設計成小男孩學習的房間，會使其更加聰明，文章早發，學業優異。這個位置也是女性的桃花位，生肖屬虎、馬、狗的青年女性可以在這個位置擺放紫水晶或鮮花，會大大增強自己的異性緣。
3、乙位是東方甲、卯、乙三個坐山中的第三位，對應天上的天體，風水學中稱為天官星。據說乙這個方位是文章、科技之府。古代的翰林院（現代叫大學）就設計在這個方位上。這個位置最適宜從事文藝、教育、科技工作的人士居住，或辦公、學習。對文藝創作，科學研究有所幫助。住宅的這個方位上出現高山或高大的建筑物體呈“山”字形，風水中稱為“官帽”，預示著住在這里的人會從事領導工作。但是這個位置出現了湖泊、池溏或不規則的河流，則預示著男性沒有創業的激情，女性風流，四處飄蕩，墜落為妓女、舞小姐。
兌方三山
1、庚是西方庚、酉、辛三個坐山中的第一位，對應天上的天體，風水稱為天漢星。據說是古代軍隊駐扎的地方。古代的占星家通過觀察這個方位“天漢星”的變化，判斷戰爭及戰機情況。中國民間一些占星家觀察“天漢星”的變化，準確的判斷出了美國每次發動戰爭的時間和結果，非常神奇。這個位置如果出現高大建筑物或煙窗，鐵塔則要小心防范官訟是非，出現仇人對自己不利。
2、酉是西方庚、酉、辛三個坐山中的第二位，對應天上的天體，風水中稱為陽關星。為牢獄、官非、口舌的場所。古代人犯了罪都會流放到這個方位去服役。因此，稱為口舌、牢獄之地。特別是在這個方位有高大建筑物、煙囪等，易有口舌是非。但是這個方位外面的環境中出現水，如湖泊、河，特別適合在法院，檢查院工作的人居住，也適合律師、演藝界如歌星在這個位置居住。
3、辛位是庚、酉、辛三個坐山中的第三位，對應天上的得體，風水學稱為太乙星。是文章之府，五谷之倉。這個位置的作用很多，家中的金銀珠寶等首飾可以放在這個方位上，能夠增值。如果住宅外面這個位置出現水的環境，家中的女性會更加漂亮出眾。小女孩在這個住宅里會成琴、棋、書、畫都佳的才女。這個方位最忌見煙窗，鐵塔之類的建筑，家中會有人患支氣管炎，肺病很難治愈。
巽方三山
1、辰位是東南方辰、巽、巳三個坐山中的第一位，對應天上的天體，風水學稱為天罡星。天罡星是天上的兇神，殺氣較重，不適合普通人居住，大多數黑社會性質的人在無意間選擇居住在這個方位上。如果家中有13－19歲間的青少年成員，家長千萬不可將其臥室安置在辰位上，否則會惹是生非，成為不良青少年。居住在這人位置上的人也容易遭到他人陷害，暗算。最不利住宅外再見到水的環境，這樣的住宅，名聲遭人詆毀。
2、巽位是東南方辰、巽、巳三個坐同中的第二位，對應天上的天體，風水學中稱為天乙星。這個方位是專職太太們居住的位置。如果住宅外面出現群山環抱，高樓聳立的風水環境，住在這個房子里的女性賢良聰慧，上敬自己的公婆，下教兒女的成長，親朋關系融洽，勤儉持家，樣樣出色，稱得上是賢妻良母。但這個方位最容易遭到水的破壞，如果這個方位出現水，就有三種情況發生：①女性會生病，血液、神經或泌尿生殖系統疾病。②桃花不斷，緋聞經常出現，敗壞家里的名聲。③年輕的女孩子易從事歌、妓、色情服務行業。
3、巳是東南方辰、巽、巳三個坐山中的第三位，對應天上的天體，風水學中稱為天屏星。這個位置是影響人間各種災害的能量場所。這個位置最不適宜女性居住。住宅外面有湖泊、池塘出現，家中有年輕的女孩容易離家出走，沾染不良嗜好，沉浸在歌舞、夜總會、酒吧出賣色情。如果這個位置高樓聳立，也適宜工作人員居住，會得到領導賞識，下屬的擁護。
乾方三山
1、戌是西北方戌、乾、亥三個坐山中的第一位，對應天上的天體，風水學中稱為文魁星。是古代文章最高學府，文曲星所在的位置。如住宅外面的環境中出現河流、湖泊對讀書高考的學生很重要，也適合在大學教書的老師設計成為書房。這個位置不適合作為臥室，易出現口舌是非之事。
2、乾位是西北方戌、乾、亥三個坐山中的第二位，對應天上的天體，風水學稱為陽璣星。這個方位的氣場陽氣旺盛，影響人的性格，會出現剛強急燥，普通人不適合居住在這個位置上。大公司的老板或部門的最高長官可以在這個位置上做辦公室。住宅的這個方位上有湖泊、大海預示這家的老人長壽，兒女孝順，文章振發，事業興旺發達。如果這個位置出現煙窗，燈塔，橋梁等建筑，會對人的大腦有影響，引發腦血栓、心腦方面的疾病。
3、亥位是西北方戌、乾、亥三個坐山中的第三位，對應天上的天體，風水學中稱為天皇星，也是一顆文曲星。這個方位對小朋友讀書學習有利的方位。但這個方位對尚未讀書的小朋友卻不利，無論周圍環境出現什么，居住在這個位置的小朋友總是愛哭愛鬧、不聽話。
坤方三山...

19994

已山亥向什么命葬下好?

巳山亥向，適合“酉、丑”命安葬。...

7581

釋六十甲子性質吉兇

甲子金，為寶物，喜金木旺地。進神喜，福星，平頭，懸針，破字。
乙丑金，為頑礦，喜火及南方日時。福星，華蓋，正印。丙寅火，為爐炭，喜冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。丁卯火，為爐煙，喜巽地及秋冬。平頭，截路，懸針。
戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。
己巳木，山頭花草，喜春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。庚午土，路旁干土，喜水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。
辛未土，含萬寶，待秋成，喜秋及火。華蓋，懸針，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。
癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。伏神，破字，聾啞。甲戌火，火所宿處，喜春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。
乙亥火，火之熱氣，喜土及夏。天德，曲腳。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。
丁丑水，水之不流清澈處，喜金及夏。華蓋，進神，平頭，飛刃，闕字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，體杖。聾啞。己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。進神，短夭，九丑，闕字，曲腳，懸針。
庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。
壬午木，楊柳干節，喜春夏。官貴，九丑，飛刃、平頭、聾啞，懸針。
癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。
乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九丑，曲腳，破字，聾啞。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九丑，杖刑，飛刃。
己丑火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。
庚寅木，松柏干節，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神，九丑，懸針。
壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。
甲午金，百煉精金，喜水木土。進神，德合，平頭，破字，懸針。
乙未金，爐炭余金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。
丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。
丁酉火，鬼神之靈響，火無形者，喜辰戌丑未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛丑土，墳墓，喜木及火與春。華蓋，懸針，闕字。
壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截路，平頭，聾啞。
癸卯金，環鈕鈴鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。
甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。
乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。
丙午火，月輪，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。
丁未水，火光也，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。
戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。
己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九丑，闕字，曲腳，破字，聾啞。
庚戌金，刃劍之余，喜微火及木。華蓋，杖刑。
辛亥金，鐘鼎實物，喜木火及土。正祿馬，懸針。壬子木，傷水多之木，喜火土及夏。羊刃，九丑，平頭，聾啞。
癸丑木，傷水少之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。
乙卯水，露也，喜水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。
丙辰土，堤岸，喜金及木。祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。祿庫，平頭，闕字，曲腳。
戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九丑，棒杖，懸針。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九丑，八專，懸針，聾啞。
壬戌水，海也，喜春夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏馬，大敗，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌變為小弱，小弱者欲變盛大也耶。先貧賤而后富貴則榮華，先富貴而后貧賤則卑辱；不可以其先貧賤而不論其富貴，亦不可以其先富貴而不論其貧賤也。且生年屬木，假令是庚寅、辛卯，則木之盛大可知；若月日時胎不見他木，則以松柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木，則舍大就小，不以松柏論也。假令是壬午癸未生人，則木之小弱可知，若月日時胎不見他木，則以楊柳論，萬一見松柏木或大林木，則棄小論大，不可以楊柳論也。以至天上火、劍鋒金、大海水、大驛土生人，月日時胎別見他位，納音同而小弱者，又如覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日時胎別見他位，納音同而盛大者，或引凡而入圣，或先重而后輕，皆當從其變者而論之，不可拘于一端。
甲子，從革之金。其氣散，得戊申土、癸巳水相之則吉，戊申乃金臨官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，納音各有所歸。又為朝元祿，忌丁卯、丁酉、戊午之火。
乙丑，自庫之金。火不能克。蓋已藏之金自無克害沖破，未有不顯榮者，獨忌己丑、己未之火。閻東叟云：“乙丑為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有兇；入格則建功享福，帶煞類為兇會。”《玉霄寶鑒》云：“甲子乙丑未成器，金見火則成，多見則吉。”
丙寅，赫曦之火。無水制之則有燔灼炎熱之患，水不可過，獨愛甲寅之水，就位濟之。又名朝元祿。《五行要論》云：丙寅火含靈明沖粹之氣，四時生生之德，入貴格則文采發應，主魁甲之貴。”
丁卯，伏明之火。氣弱，宜木生之，遇水則兇，乙卯、乙酉水最毒。
戊辰，兩土下木。眾金不能克，蓋土生金，有子母之道。得水生之為佳。《五行要論》云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺剛德清健之數，生于春夏，能特立獨奮，隨變成功；更逢旺氣，則有凌霄聳壑之志。惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。”
己巳，為近火之木。金自此生，于我無傷；忌見生旺之金。閻東叟云：“己巳在巽，為風動之木，根危易拔，和之以金、土，運規東南，方成材用，雖外陽內陰，別無輔助，則其氣虛散，更為金鬼所克，乃不材之木也。”
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反傷其氣。木多卻有歸，蓋木歸未也。閻東叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕，入格則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。”
壬申，臨官之金，利見水土，若丙申、丙寅、戊午之火則為災害。《玉宵寶鑒》云：“壬申、癸酉，金旺之位，不可復旺，旺則傷物；不可見火，見火則自傷。”
甲戌，自庫之火。不嫌眾水，只忌壬戌。所謂墓中受克，其患難逃。《五行要論》云：“甲戌火為印為庫，含至陽藏伏之氣，貴格逢之，富貴光大。惟忌復生，防吉中有兇。”
乙亥，伏明之火。其氣湮郁而不發，借己亥、辛卯、己巳、壬午發，未木生之則精神旺相，癸亥、丙午水有之則不吉。
丙子，流衍之水。不忌眾土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不祥莫大焉。《五行要論》云：“丙子自旺之水，陽上陰下，精神俱全，享之者天資曠達，識量淵深；春夏為濟物之氣，多建利澤之功。”
丁丑，福聚之水。最愛金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破也。《五行要論》云：“丁丑、乙酉，在數為渙弱之水，陰盛陽弱，享之者器識清明，多慧少福，秦以水木旺氣，則陰陽均協，為貴達崇顯之氣。”
戊寅，受傷之土。最為無力，要生旺火，以資其氣。忌己亥、庚寅、辛卯諸色木克，主短折之兇。《五行要論》云：戊寅、丙戌此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰；貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，惟親王、貴公子多于此日生；常格得之，亦主福壽遐遠，始終安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。貴得丁卯、甲戌、乙亥、己未之火，由合而來，以致其福。《五行要論》云：己卯，自死土，建于震位，風行雷動，散為和氣，德自沖虛。享之者類有道行，隨變而適，有養生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒。”
庚辰，氣聚之金。不用火制，其器自成，火盛反喪其器，病絕火無害。若甲辰、乙巳火，惡不可言；亦不能克眾木，蓋我氣亦聚耳。閻東叟云：“庚辰之金具剛健沈厚之德，享聰明疏通之性。春夏福禍倚伏，秋冬秀穎充實；入格則兼資文武，帶煞則好弄兵權。”
辛巳，自生之金。精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。蓋金生于巳，而不能生敗于午，絕于寅而氣散，復見生旺之火，烏可當之？《五行要論》云：辛巳金為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇之吉；入貴格則主學行英偉，致身清貴，常懷濟物之心。”
壬午，柔和之木。枝干微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣。雖生旺之金，亦不能傷。蓋金就我敗，得金反貴。水土盛者亦貴。惟忌甲午金傷之。《五行要論》云：“壬午，自死之木。木死絕則魂游而神氣靈秀，享之者挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。”
癸未，自庫之木。生旺則佳，雖乙丑金不能沖破，各歸其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵寶鑒》云：“壬午、癸未謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。”
甲申，自生之水。其氣流衍，宜有所規。亦借金生，不忌眾土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要論》云：“甲申水自生，含天真學堂，得之入局主智識聰慧，妙用無窮。”
乙酉，自敗之水。假眾金以相之，蓋我氣既弱，借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土，則夭折窮賤。丙戌，福壯祿厚之土。木不能克。忌見生旺之金。若遇火盛則貴不可言。
丁亥，臨官之土。木不能克。嫌金多，須得火生救之，乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要論》云：“丁亥、庚子二土中含金數，內剛外和。享之者得有定力，土下濟之以水火旺氣，能建功立事，敢為威果之行。”
戊子、己丑，水中之火，又曰神龍之火。遇水方貴，為六氣之君火也。《五行要論》云：“戊子含精神輝光全實之氣，作四時保生之福，入貴格則為大人君子，器字含弘，富貴終吉。
己丑，為天將之火，又為天乙本家。含威福光厚之氣，發越峻猛，貴局乘之，為將德，為魁名而建功。《燭神經》云：“丑，胎養之火，其氣漸隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成濟物之功。”
庚寅、辛卯，歲寒之木。雪霜無以改其操，況金能克之乎？上有庚辛，不假制治，自然成材。閻東叟云：“辛卯木自旺，春夏則氣節挺拔，建功立事；生于秋則狂娟折挫，勁氣不伸。”
壬辰，自庫之水。若池沼水積之地，忌金來決破。若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水，生旺太過，汗漫無歸。《五行要論》云：壬辰水為正印，含清明潤沃之德。享之者含容弘大，心識如鏡。春夏得之，作大福慧；秋冬得之，類奸詐無德。”
癸巳，為自絕之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壯厚之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，則源泉混混，盈科而進也。《五行要論》云：“癸巳、乙卯，自絕自死之水，乃至陰退，藏真精音，養凝成貴氣。貴局乘之，類是妙道，君之夙體常德，有功及物。”
甲午，自敗之金，亦曰強悍之金。遇火生旺，其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火兇。《五行要論》云：“甲午金為進神魁氣，具剛明之德。秋冬則吉，春夏或兇；入貴格主科場建統眾之功，非時帶煞，則暴戾克忍，寡恩少義。”
乙未，偏庫之金。亦火制，而土生之則福壯氣聚。忌己未、丙申、丁酉之火。《五行要論》云：“乙未金在數為木庫，又為天將。具純仁厚義之德，無往不吉。貴格得之，是不世之英杰，魁鎮士倫；常格得之，帶煞沖犯，亦作小人中之君子，眉壽人也。”
丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其氣極微，假木相助，其氣方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。閻東叟云：“丙申，病火。以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為福慧之基；惟金為暴瘧，縱有吉辰，革為不和之氣。”
戊戌，土中之木。忌重見土，若納音土多，一生屯蹇。金不能克，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福；利見水多木盛而為貴格。閻東叟云：“戊戌之木，孤根獨立，和之以水火旺氣則有英明秀實之德，入格則文章進達，福祿始終，然乘天將之氣，主備歷艱險，節操不移，方見晚福。”
己亥，自生之木。根本繁盛，不忌眾金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金；若見乙卯、丁未水、癸未木，未有不大貴。閻東叟云：“己亥之木，得時則清貴，非時則辛苦。”
庚子，厚德之士。能克眾水，不忌他木，蓋木至子無氣；若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。
辛丑，福聚之土。眾木不能克，蓋丑為金庫，丑中有金，見木何傷？《玉宵寶鑒》云：“庚子、辛丑土愛木而惡水，見木為官，見水不相宜。”
壬寅，自絕之金，癸卯，氣散之金。若見眾火則喪氣，惟水、土朝之則吉。《五行要論》云：“壬寅、癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德。秋冬剛健無兇，兇為吉兆；春夏則內兇外吉，吉乃先兇。入貴格則志節英明，帶煞則兇暴不能終也。”
甲辰，偏庫之火。多火助之，吉，所謂同氣之求，以資其不足。若見戊辰、戊戌木生之，為貴格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要論》云：“甲辰為天將之火，含敏速峻烈之氣，入貴格則為特達，為文魁，利秋冬，不利于夏。”
乙巳，臨官之火。水不能克，蓋水絕于巳；得水濟之，則為純粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要論》云：“乙巳火含純陽巽發之氣，光輝充實，春冬向吉，夏秋向兇。”
丙午、丁未，銀漢之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太過，反傷于萬物；死絕太多，又不能生萬物。《五行要論》云：“丙午，至崇之水，體南方溫厚之氣。享之者類有道氣虛變，穎異有為，魁眾出倫；丁未具足三才金數，得沖正之氣。享之者主精神氣全，性根高妙盡變之道。”
戊申，重阜之土。木絕于申，不能克。若見金水多助，則富貴尊榮之格也。
己酉，自敗之土。其氣不足，借火以相助之。見丁卯、丁酉火則吉，切忌死絕。畏辛卯、辛酉木，災蹇夭折。
庚戌、辛亥，漸成之金。不可見火，恐有所傷。若得水、土相之為貴。閻東叟云：“庚戌，火墓之金，有剛烈自恃之暴。秋動庶幾沈厚，春夏動生悔吝；君子執兵刑之權，小人態獷悍之性。辛亥金享乾健、純明、中正之氣，春、秋、冬三時吉，夏七吉三兇。貴格乘之，體仁守義；若帶刑殺，肆暴貪功。”
壬子，專位之木，癸丑，偏庫之木。遇死絕則富貴、生旺則貧賤；水多則夭折；金多土盛為佳。《五行要論》云：“壬子，幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類仁水德。用事惟對以丙午水，則為水、木沖粹之德，類入神仙異士標格，非常流也。”
甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。雖然死病，土不能克，蓋支干二木可以制土。若見壬寅、癸卯之金，則為優裕。《五行要論》云：“甲寅、壬戌二水為伏逆，陰勝于陽，主奸邪害物，惟濟之以火土損益，方成大器。”
丙辰，自庫之土。厚且壯，喜甲辰火，惡戊辰木。此土凡木不能傷，蓋丙，火也，辰為火偏庫，土已成器。惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要論》云：“丙辰土為正印，建五福吉會之德。享之者類皆亨大有為，不富即貴，惟犯沖者多為僧道。”
丁巳，自絕之土。又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之鄉，乘天屬之恩，故不為絕。木不能克，火多益佳。《玉宵寶鑒》云：“丁巳含東南火德旺，數得之者，含容福壽。”
戊午，自旺之火，己未，偏庫之火。居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷。忌丙午、丁未天上之水。《五行要論》云：“己未，衰火，含余藏寶之氣，春夏之月，運入沈潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之，非和氣也，秋得之，則先吉后兇。”
庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器。若見甲申、乙酉水則入格。《玉宵寶鑒》云：“庚申，自絕木，為魂游神變，遇此日生者，類非凡器，常格主賦性穎異，家族不羈，入貴格則是英杰之才，立不世之功；辛酉，失位之木，木困金鄉，乘之者涉世多艱，惟對癸卯金則剛柔相濟，挺拔出群，決取巍科。”
壬戌，偏庫之水，癸亥，臨官之水，名曰大海水。蓋支干、納音皆水，忌見群水，雖壬辰水庫亦不能當。不忌他土，死絕則吉，生旺則泛濫無所歸也。《玉宵寶鑒》云：“亥子，水之正位，壬戌氣伏而不順，唯此水、土損益之，乃成大器。癸亥具純陽之數，內體至仁，享之者天資夷曠，志氣浩然，發為功案，利澤日時，帶煞則兇狡之流。”
又曰：丙戌之土為福隆厚，火鐘于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑與此同義。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有墓金，皆父母之氣，各有所養。此五者福壯厚以上，有鬼所傷，不為害，氣成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑兇。若仲夏暴炎一發，旋即歸燥竟焚，和而為咎。乙巳，臨官之火，上有一木生之，其氣盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，為溫燠之氣，為濟物之德。若生春夏，旺火復得陽位則作兇，生仲夏，為暴戾、刻忍、兇夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火雖死絕，卻清明而妙佳。火死絕而內明外晦，返照回光，水死絕而湛然清澈，可燭須眉，故卻清明而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，為臣不強。五行屬五音，宮土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太過則臣強，角太過則君弱。故五音之中，常用四清以殺商角。庚申者，角木自絕也，壬寅者，商金自絕也，性情得忠順之道，故事君不逆，為臣不強。所以自紫微、鴛臺、風閣以上官，切忌金木生旺之命，如是必不為之，為之亦不能久，獨臺諫則可。若金木生旺而克破則不然。庚申木、乙巳火，土金生而還不生；丙午水、癸卯金，木水死而還不死。土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，蓋生處而反受制也，得之者夭壽；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，蓋死處得生也，若得之者長壽。
戊子，支干旺于北方，乃水之位，納音屬火，乃水中之火，非神龍不能有之；丙午，支干旺于南方，乃火之位，納音屬水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，無不貴。蓋火中生水，水中藏火，水火既濟，精神運動，必靈異于人矣。
辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辯之？丑中金庫，木不為鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，理在二土之內，尚未萌芽，不見其形，是土盛木弱。余皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宮，雖為鬼而金絕在寅，故不為鬼；木至巳宮，而巳有生金克木，故不為鬼。若庚寅木逢壬申金，相沖受克。余皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以養其形，戊申之土自生，庚子之土自盈，不忌木鬼。蓋木至午死，申絕子敗，又自強之土何傷？余皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯，不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼，水中霹靂之火，神龍有之，蓋有水則雷方鳴，若逢丙午、于未天上水、則有所忌；有相戰之功。大凡本命支干受傷，則主六根不足，有始無終，如丁巳見癸亥、壬子見戊午。余皆仿此。
戊午、庚申，彼我得之，超異。庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。蓋火官旺，而石榴木性得時，戊午乃旺極之火，喜于申，見天馬相資也。其神頭祿者，即十干專位祿，乃陰陽專位，天地神會也。列八卦之真源，演五行之成敗，剛柔相推，有無合化。故壬子之水應北方之坎，丙午之火實南宮之離，所以丙午得壬子不為破，丁巳得癸亥不為沖，是水火相濟之源，有夫婦配合之理，坎離為男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁巳，則先后火水，有未濟之象，不如丁巳見壬子，丙午得癸亥也。
庚申、辛酉之金應西方之兌，甲寅、乙卯之木象東方之震，所以甲寅得庚申不為刑，乙卯得辛酉不為鬼，是木女金夫之正體，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相間不合，若能金合，則神之化生以無間也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不為元辰，變通之用也。
戊辰、戊戌之土為魁罡相會，乾坤厚得，覆載含生，不得以為反吟。戊辰、戊戌不為沖，土得正位，干守元會也。己丑、己未是貴神守忠貞，此四真土有萬物始終之道，非大人君子，熟能備此德？況神頭祿各有神主之，左右運動于之中，盈縮于吉兇之變也。
己丑土為(wei)(wei)(wei)天(tian)乙(yi)(yi)貴人，己未土為(wei)(wei)(wei)太(tai)常福(fu)神(shen)(shen)，解(jie)百(bai)煞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兇(xiong)(xiong)，若得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，當用為(wei)(wei)(wei)橫財之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)喜(xi)。戊(wu)辰為(wei)(wei)(wei)勾陳(chen)，戊(wu)戌為(wei)(wei)(wei)天(tian)空，土之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)多(duo)遷改，居帥外(wai)藩，出鎮(zhen)邊防，有(you)(you)不常矣；丁巳為(wei)(wei)(wei)蛇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，兇(xiong)(xiong)以(yi)兇(xiong)(xiong)用，吉(ji)(ji)以(yi)吉(ji)(ji)承，多(duo)熒惑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)憂，有(you)(you)滑稽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)；丙午為(wei)(wei)(wei)朱(zhu)雀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，應陽(yang)(yang)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)體，文詞藻(zao)麗；甲(jia)寅為(wei)(wei)(wei)青龍(long)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，博施濟眾，得四方之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利(li)；乙(yi)(yi)卯(mao)為(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，主(zhu)發生榮(rong)華，和弱順黨(dang)；壬子為(wei)(wei)(wei)天(tian)后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，主(zhu)陰(yin)賞天(tian)德，容(rong)美多(duo)權；癸亥為(wei)(wei)(wei)玄武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，乃陰(yin)陽(yang)(yang)終(zhong)極，有(you)(you)潛伏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，從下如流，雖有(you)(you)大智，非軒昂超遠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，順則(ze)安(an)平，逆則(ze)奸究；庚申為(wei)(wei)(wei)白(bai)虎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，利(li)于武(wu)而不利(li)于文，有(you)(you)抱道孤騫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性(xing)，善中嚴(yan)外(wai)，色(se)厲內在，有(you)(you)仁義，好幽僻；辛酉為(wei)(wei)(wei)太(tai)陰(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，懷(huai)肅(su)殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)，有(you)(you)清白(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)風，為(wei)(wei)(wei)文章利(li)口，不世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)才，然更各(ge)以(yi)親疏(shu)體旺(wang)定遇(yu)者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情性(xing)禍福(fu)。...

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