不是(shi)，命由(you)天定，運(yun)由(you)己(ji)轉(zhuan)，佛教(jiao)有三世(shi)(shi)因果說，自(zi)己(ji)的命運(yun)都是(shi)自(zi)己(ji)造作(zuo)(zuo)的，欲(yu)問今世(shi)(shi)果，前(qian)世(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者是(shi)!欲(yu)問來(lai)世(shi)(shi)果，今世(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者是(shi)...
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決定人一生的全盤，，人離開五行就沒有生命、五行本質就是太氣中的元素，不(bu)可能能離開大氣生存。...
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八字很重要。生辰八字定格了人生發展趨向及成就的大框架。人生命運可以分為兩部分，先天和后天。先天就說的是生辰八字，生辰八字的好壞，為人的后天發展打下了一個基礎和伏筆。后天，就是人的能動性，也就是后天努力。有句歌詞唱的好“三分天注定、七分靠打拼”，人的一生就是先天與后天的結合。
先后天這兩方面，片面的強調任何一方都是不正確的。就拿生辰八字來講吧，同一時辰（八字理論只精確到時辰，一個時辰兩個小時）出生的人很多，他們的命運都一樣嗎，他們都一樣的文憑、一樣的工作、同一時間生病嗎，顯而易見，是不可能的。但生辰八字定出了人一生發展的曲線，大致什么時間是低潮區]什么時間是上升區，是可以憑生辰八字來論斷的，什么時間容易異性緣，什么時間結婚的可能性大，這些也是可以憑生辰八字論斷的，但只是概率和可能性。生辰八字研究的是先天的定數，在人的一生的著多事項中，其不可能面面俱到，只能涵概一引些重大事象，很多細微之事，先天定數是無法涵概的。除了生辰八字的先天定數，人還受社會，家庭，經濟發展水平、環境等多方面后天因素制約。比如，從八字的五行分析可以看出某人容易得某方面的疾病，但是如果此人平時注意保養，亦可能減輕此疾病病情，甚至消除這方面隱患。再如：古時醫學發展水平有限當遇肺病（結核），在古時多為不治之癥，但隨著科技的發展，醫療水平的提高，治愈肺結核在目前來說己經不是什么大問題了，如果古時遇到此類情況，命師會斷大兇，甚至斷死，而現在顯然這樣斷就錯誤了。
故人雖有命運，但命運是由先后天因素作用的總合，先天生辰咱們把握不了，但后天努力，我們當然能夠把握，我們可以通過后天努力，在一定范圍內來改變自己的人生命運。千萬不要被先天定數所迷惑，喪失后天努之信心。
生(sheng)辰(chen)八字不是不重要，有時候注(zhu)意(yi)生(sheng)辰(chen)八字一些事項去行事也(ye)是必(bi)要的(de)。相信你能(neng)好好把(ba)握自已的(de)命運的(de)，因為命運還是在自已的(de)手里的(de)，首(shou)先你得有信心。祝你成功(gong)。...
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信則有(you)，不信則無...
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沒(mei)有見過。只有八字很好的(de)但被不(bu)懂的(de)人算成不(bu)好，這樣(yang)就有。...
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哈哈，八(ba)(ba)字(zi)只是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)（主(zhu)宰人(ren)(ren)(ren)的(de)命(ming)運有三大(da)條件即(ji)天(tian)(tian)(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)，地利(li)，人(ren)(ren)(ren)和(he)）天(tian)(tian)(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)如同(tong)(tong)四(si)季(ji)(ji)節氣(qi)（從八(ba)(ba)字(zi)中可(ke)看出你是(shi)在(zai)什么(me)季(ji)(ji)節出生的(de)，是(shi)暖是(shi)熱(re)，是(shi)涼是(shi)寒）但這(zhe)都是(shi)你生存(cun)的(de)氣(qi)候(hou)環境，看八(ba)(ba)字(zi)主(zhu)要看人(ren)(ren)(ren)的(de)特(te)(te)性(xing)(xing)與(yu)現實氣(qi)候(hou)環境適(shi)宜不(bu)(bu)適(shi)宜，適(shi)宜者名為(wei)好(hao)命(ming)，不(bu)(bu)適(shi)宜者名為(wei)不(bu)(bu)是(shi)好(hao)命(ming)，這(zhe)如同(tong)(tong)一(yi)棵(ke)桃樹(shu)當春天(tian)(tian)(tian)(tian)來(lai)(lai)的(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)它(ta)(ta)綻放(fang)著朵朵笑臉抒發(fa)著愉快的(de)情志(zhi)同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)也是(shi)對(dui)美麗春天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)肯定可(ke)到(dao)了冬天(tian)(tian)(tian)(tian)大(da)雪紛飛(fei)，桃樹(shu)早已(yi)看不(bu)(bu)到(dao)它(ta)(ta)那翠綠的(de)外(wai)衣和(he)燦爛的(de)笑臉了，是(shi)不(bu)(bu)是(shi)冬天(tian)(tian)(tian)(tian)是(shi)最不(bu)(bu)好(hao)的(de)時(shi)(shi)(shi)氣(qi)呢(ni)，對(dui)桃樹(shu)來(lai)(lai)說(shuo)是(shi)的(de)，但對(dui)梅花來(lai)(lai)說(shuo)冬天(tian)(tian)(tian)(tian)是(shi)它(ta)(ta)們天(tian)(tian)(tian)(tian)堂的(de)季(ji)(ji)節，所(suo)(suo)以說(shuo)季(ji)(ji)節雖然有別但本無好(hao)壞(huai)之(zhi)別（好(hao)壞(huai)之(zhi)分皆(jie)(jie)是(shi)以某種植物相對(dui)而(er)言的(de)）所(suo)(suo)以好(hao)與(yu)壞(huai)適(shi)應(ying)與(yu)不(bu)(bu)適(shi)應(ying)皆(jie)(jie)以個人(ren)(ren)(ren)本身特(te)(te)性(xing)(xing)而(er)定（天(tian)(tian)(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)只有四(si)個特(te)(te)性(xing)(xing)來(lai)(lai)回捯(dao)，而(er)人(ren)(ren)(ren)的(de)特(te)(te)性(xing)(xing)則是(shi)不(bu)(bu)可(ke)計數的(de)）俗話(hua)說(shuo)天(tian)(tian)(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)如地利(li)，地利(li)不(bu)(bu)如人(ren)(ren)(ren)和(he)（人(ren)(ren)(ren)和(he)就是(shi)人(ren)(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)與(yu)環境和(he)睦共處的(de)能力(li)(li)也叫適(shi)應(ying)力(li)(li)）哪一(yi)個成(cheng)功的(de)偉人(ren)(ren)(ren)都具有不(bu)(bu)怕苦（不(bu)(bu)畏(wei)嚴(yan)寒）不(bu)(bu)怕累（炎熱(re)繁忙(mang)之(zhi)相）勇(yong)于進取，堅(jian)持(chi)到(dao)底的(de)剛(gang)毅之(zhi)性(xing)(xing)（這(zhe)種性(xing)(xing)格如同(tong)(tong)松(song)柏不(bu)(bu)畏(wei)嚴(yan)寒酷暑四(si)季(ji)(ji)常(chang)青）所(suo)(suo)以人(ren)(ren)(ren)之(zhi)成(cheng)功與(yu)否主(zhu)要決定于人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)而(er)不(bu)(bu)是(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)時(shi)(shi)(shi)（八(ba)(ba)字(zi)）。...
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