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八字先看什么后看什么相關內容

怎樣看八字

命理學也稱四柱又稱八字,是指人出生的時間,即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時,如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅時等,每柱兩字,四柱共八字,所以四柱預測又稱"批八字"、"測八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支陰陽五行屬性之相生、相克的關系,推測人的吉兇禍福。如果你搞明白了其中的奧秘,那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十個:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二個:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者順序配合可以產生六十個單位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示,正好有八個字,因此叫生辰八字,又叫它是人的四柱。
具體介紹如下:
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支來表示。注意:上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的,而不是以正月初一劃分。如某人陽歷2000年2月4日22點17分生,由于陰歷2000年交立春是陽歷2000年2月4日20點32分,因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農歷每月初一為分界線,而是以節令為準,交節前為上個月的節令,交節后為下個月的節令。
陰歷以十一月為子月,十二月為丑月,一月為寅月,以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同,是以二十四節氣為標志的。
這樣,只要知道了生日是陰歷幾月,就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用農歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環,由于大小月及平閏年不同的緣故,日干支需查找萬年歷。另外,日與日的分界線是以子時來劃分的,即十一點前是上一日的亥時,過了十一點就是次日的子時.而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
生日的天干地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下來的。要知道生日的干支,只能查萬年歷,而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少,都可以查萬年歷。
四、排時柱
時柱,用干支表示人出生的時辰.一個時辰在農歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰。
子時:23點--凌晨1
丑時:1點--凌晨3
寅時:3點--凌晨5
卯時:5點--凌晨7
辰時:7點--上午9
巳時:9點--上午11
午時:11點--上午13
未時:13點--下午15
申時:15點--上午17
酉時:17點--下午19
戌時:19點--晚上21
亥時:21點--晚上23
生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰,對應十二地支,正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時,1點至3點是丑時,3點至5點是寅時,11點至13點是午時,13點至15點是未時,15點至17點是申時,17點至19點是酉時,19點至21點是戍時,21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。
五、從生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字,就可以推斷五行的情況了。總的來說,只要八字中五行均勻,都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多,則不好,但如果日主太多,生它的又很多,盛極而衰,也不好。那么判斷八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制,都需要仔細分析生辰八字里的五行。
在十天干中,甲、乙屬木,丙、丁屬火,戊、己屬土,庚、辛屬金,壬、癸屬水。十二地支中,寅、卯屬木,巳、午屬火,申、酉屬金,亥、子屬水,辰、戍、丑、未屬土。這樣一來,根據生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全,命運才會興旺。
1.日主天干為木(甲、乙)時:
生于春季:必須有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多。
生于夏季:必須有水相助,忌土太多,也忌木太多。
生于秋季:必須有金相助,但忌金太多,須有土、火才好,但忌水多。
生于冬季:必須有火相助,最好有土、水。
2.日主天干為火(丙、丁)時:
生于春季:此時必為丙火或丁火,大都不錯,但忌木多、土多。
生于夏季:必須有水相助,最喜有金。
生于秋季:喜有木,忌水、土多。
生于冬季:必須有木相助,忌有水與金多,喜有土、水、木。
3.日主天干為土(戊、戊)時:
生于春季:喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多。
生于夏季:喜有水、金,忌有木。
生于秋季:喜有火,有木,忌金、水多。
生于冬季:喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木。
4.日主天干為金(庚、辛)時:
生于春季:喜有土、火,最忌沒有土、金。
生于夏季:必須有水相助,忌木多。
生于秋季:喜有木、火,忌土多。
生于冬季:必須有火、土相助,忌無火、土反而有金、水,忌木多而無火。
5.日主天干為水(壬、癸)時:
生于春季:必須有土相助,若有火,金,但忌金多。
生于夏季:必須有金相助,忌木多。
生于秋季:必須有金相助,忌土、金、水多,喜木、火。
生于冬季:必須有火相助,喜水多,但忌金多。
舉例:
比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時,則此人的生辰八字是:丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系,丁屬火,丑屬土,癸屬水,丑屬土,丙屬火,午屬火,丁屬火,酉屬金,八字為四火二土一水一金,日主天干為丙火,生于丑月即冬季十二月,則根據上表,最缺的就是木,但此八字是四火,日主天干很旺,缺木不多。如年、月、日一樣,而生于戊子時,則八字為三火三土二水,缺木缺金。
有(you)人說,自(zi)(zi)己(ji)的命(ming)運自(zi)(zi)己(ji)掌(zhang)握。本質(zhi)上看,這話(hua)是(shi)對的,但必須以預知(zhi)自(zi)(zi)己(ji)命(ming)運如何為(wei)前提。若不知(zhi)道自(zi)(zi)己(ji)的命(ming)運如何,卻要掌(zhang)握自(zi)(zi)己(ji)的命(ming)運,那(nei)只是(shi)一句空話(hua),是(shi)自(zi)(zi)欺欺人。自(zi)(zi)己(ji)批(pi)八字(zi)的本質(zhi)是(shi)以陰陽變化為(wei)原理、以五(wu)行(xing)生(sheng)克(ke)制化為(wei)法(fa)則,以人的出生(sheng)時間(jian)為(wei)依據而進行(xing)命(ming)運預測的,是(shi)教人趨吉避兇的一門學科。...

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學八字應該看什么書

以下內容引自網絡,供對八字命理感興趣的讀者參考之用。
《千里命稿》,此書是民國時期上海的韋千里先生所著,是他主講的命學培訓班的講義,成書時間在1935年。該書語言簡練、述理清晰,是講述子平命學概念的佼佼者,尤其是對五行、六神的性質講解,可以說是此書的精華,敘述得非常明了,讓初學者非常容易理解、掌握。此外,此書的評斷篇,基本上定出了現代命書的格式:看強弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運、推六親、評性情、斷事業。但此書也有不足的地方,如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運上下各五年分看、性格分析以注重五行強弱而不是以十神心性去判定等等。韋先生當時雖然只有24歲,但蔣介石等當時的風云人物都前往求教,可見韋氏名聲之盛,儘管如此,卻并不代表韋氏當時的真正水平就狠高,從最后的應運篇中,就可看出他的水平還不算狠高,例如蔣介石的命就批得有問題。從入門角度看,此書的《五行篇》、《六神篇》、《補充篇》都是狠好的教材。
《子平真詮》,清代乾隆年間的進士沉孝瞻原著。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述,可以說把各種正格中取用神可能出現的情況都一一列舉出來,闡釋其用法,與任氏的《滴天髓闡微》相比,述理比較淺白易懂。民初的序言中,把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名,其實,所謂此中舊籍,首推《滴天髓》與《子平真詮》二書,最為完備精審,后之言命學者,千言萬語,不能越其范圍,如江河日月,不可廢者。???后學者研究命學原理,得此二書,不致誤入歧途。這一句評價,只不過是寫序的方重審個人的一己之見。從書中內容看,充其量只能是一部比較完備的入門指導書,該書在理論高度方面遠比不上《滴天髓闡微》,只不過是對普通的理法問題討論得比較細緻而已。再版時徐樂吾先生對其進行評注,但其自身工夫有限,只是停留在理論研究上,而實際操作水平不高,所以其列舉的不少例子的取用方法都是錯誤的,如果學者沒有一定的分析水平,則會誤入歧途了。如果學者是先從《滴天髓闡微》入手,有相當基礎后再回過頭看《子平真詮》,更會覺得此書不值一曬了。
《預言命學真解》,此書在80年代以前的臺灣命理界非常出名,與吳俊民的《命理新論》并稱為現代命理的兩大著作。作者陳品宏,1949年生人,13歲從師學習命理,此書成書時間為1972年,陳氏當時只有23歲,真可謂年少多才,以本人的理解,他比24歲時寫作《千里命稿》的韋千里水平還高。書中內容以講授基本知識、理論為主,集合了多本古籍的入門知識精華后,再以淺白易懂的現代語言重新組織。條理清晰、立論精當是此書的特點,如果把此書作為入門學習的第一本教材,將會事半功倍、少走狠多彎路。此外,書中還透露了不少作者多年積累的心得,如寅月的調候、上等用神的看法等。當然,此書也有不足之處,如對命局強弱的判斷,陳氏介紹以計算五行數量的方法,但他實際運用中又不完全是這樣用,還結合了四季的氣令,有些初學者只學了個中皮毛,以為純粹用五行數量加減的簡單數學計算就可以了,結果錯誤百出。書的后記中作者曾說會有下集出版,但至今仍沒有見過,真是一大憾事,想來,陳先生在稍后的時間內,已經明白了命理不能輕傳這個道理了。
《滴天髓闡微》,此書的來歷相信已經不用介紹了。四柱命理學可以分為理法和技法兩部分,而《滴天髓闡微》可以說是理法方面的高峰之作。子評論命的根本原理在該書中得到了完整、充分的闡述,而且作者在列舉大量實例引證的過程中,將各種不同的取用神方法滲透展示,體現了靈活、辨證論命這一子平八字的重要思想。此外,任氏在前人的積累基礎上,又把理論大大推進一步,提出許多先賢未有或未明示的見解,如不用之官盡可傷,不用之財盡可劫???等,現代命理中所謂的新派理論,其實基本上源出此書,只不過在定強弱這一大基本點上與古人大相徑庭而已。本人多次閱讀此書,雖然書中也有個別值得商榷的地方,但絕大部分的內容是值得肯定和學習的,每次重讀,都能領悟到新的心得,如同一口取之不盡的甘泉,堪稱四柱命理學的一大基石。此書所透露的命理祕訣實在太多了,難以盡列,讀者隨著自身水平的不斷提高,會一絲一點地慢慢發掘、感受出來。
《淵海子平》,這是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作,是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作,所以四柱命理學就此被稱為子平八字。本人多次閱讀此書后,對此書的感覺是4個字──深不可測。學習命理到不同階段的學者,對此書都有不同的印象,初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書,中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用,而高級讀者其實,此書非出自一人之手,乃集合成書前歷代的命理精華,經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄,而保留下來的精華讀本。書中多次提出 靈活、變通地論命這一符合辯證法規律的思想,在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上后之言命學者,千言萬語,不能越其范圍,如江河日月,不可廢者。此書高深處可以說只能意會、不能言傳,如果讀者你也認為該書也是深不可測的時候,就證明你在命學上的造詣有相當高度了,這并非本人在故弄玄虛,臺灣的宋英成先生看此書看了二十多年,至今仍在看,甚至在他的命學培訓班上也只發一本武陵版的《淵海子平》作為教材。而我的家鄉長輩也曾對我說過,無人能超越徐子平。我有時甚至在想,徐子平是否天仙下凡或是來自外星球,否則以當時的條件,怎麼能總結出這樣的預測法訣呢?此書毫無疑義,是四柱命理學的第一巨著。
《三命通會》,作者為明朝進士萬民英。該書在子平命理學的歷史上擁有非常高的官方地位,主要是因為清朝編修的四庫全書將其收錄,并給予了高度的評價。從全書的構成看,是一本命理學的大雜燴,作者的意圖是想把該書寫成其另一部著作《星學大成》一樣的命學集大成者,故此廣泛採集、兼收并束。萬氏在多年的實踐中發現,無論十神、格局、神煞、納音論命,都有其道理和應驗性,關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法,所以他只是作為一個歷史的記錄者來處理該書,而自己則沒有提出一些能超越前人的新東西。初看時,顯得過於龐雜、沒有重點,給人以缺少自身思想神髓的感覺。但細看后,會覺得好東西越來越多,尤其是十二卷版的后三卷,收錄了不少《淵海子平》、《星平會海》和《神峰通考》中都沒有的論文,是該書精華所在。
《神峰通考》,作者張楠,是明代的江湖郎中。據鶴的介紹,此書是張氏晚年70多歲時才寫的,可以說是積數十年的實戰經驗的心血結晶,與六爻巨著野鶴老人的《增刪卜易》有些相似。該書的結構上類似於《淵海子平》,但在正格方面的論述更加詳盡精闢,同時作者用非常平白的語言對許多古籍歌賦進行了注解,令當今讀者讀起來非常容易理解,實在是不可多得的佳作。但可能是文字較為粗俗淺白,所以在學界的地位反而不高。我的家鄉長輩是我見過的命理水準最高的同道,他跟我說: 我看此書已經三十多年,《窮通寶鑒》、《滴天髓》這些書我都是在99年你學命以后才看到的該書的動靜說莫測高深,雖然只有寥寥千餘字,卻是大運和流年祕訣之所在,宛如金庸先生筆下的少林派無上經典《易筋經》。
《寶鑒例釋錄》,作者徐樂吾。徐氏名聲之響,相信已經不用介紹了,民國時期的人物,留傳至今著作數量上以他為最多,但質量則。我個人把他、梁湘潤、鐘義明三人并稱為三大命理書作家,而不是命理學家,因為我覺得看他們三人的書,可能會有其他方面的啟益,但狠難在實戰上有所提高或幫助,而我學命的主要目的是能應用於實戰中。徐氏一生最欣賞的是《滴天髓》和《窮通寶鑒》二書,其中他以《窮通寶鑒》一書為藍本,寫了多部著作,如《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《寶鑒例釋錄》等等。我個人覺得,《寶鑒例釋錄》是徐氏最好的作品,好就好在里面基本沒有例釋,徐氏有具體命例講解的書,都會見到不少錯誤,而此書則基本只講理論。這里不得不要講一下《窮通寶鑒》,此書是明代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯,輔以寒暖調候,以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位,被稱為子平之模范,其根本原因在於:八字共有約五十二萬種變化,而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例,而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式,如某日干生於某月,干透或支藏某某物,即為富貴或貧賤,就像是一部命學字典,只要按圖索驥,既省時又省力。由於該書是根據實際操作中總結而來的,所以肯定有相當的應驗性,但若以此為標準,則就大大地犯了形而上學的錯誤。《淵海子平》提出命要活看這個非常重要的論命原則,因為八字搭配變化萬千,所以論命一定要靈活。而《窮通寶鑒》的方法則是死法,書中狠多論述都是狠片面的,稍有基礎的命學者都會對書中的內容提出狠多疑問:某日干生於某月,真要干透或支藏某某物,才能成為富貴嗎?難道沒有其它的變化和格局嗎?如果把此書作為學習格局、用神的入門指導,就狠容易走歪了。但凡事都有正反兩面,《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是狠有啟發性的,如寒木向陽,丙勝於丁、水滋甲木,癸優於壬等等的細分。富有大中小富、貴有三六九等,《寶鑒例釋錄》就是徐氏用現代語言對《窮通寶鑒》在這方面論述的通俗闡釋。學者如定要看《窮通寶鑒》內容的書籍,我個人建議看《寶鑒例釋錄》是一個不錯的選擇。
《子平命學精論》,此書為臺灣吳政憶原著,梁湘潤審定。書的內容不多,只有百餘頁,前半部分是十神心性的細論,后半部分是舉例分析。十神心性的描述非常細膩,與何建忠先生的《千古八字祕訣總解》中十神心性描述可謂雙得益彰,兩書合參,則十神之心性可知十之八九矣。
《命理應用精解》,福建朱祖夏先生著。鶴曾對我說,朱先生是大陸所出命理書中寫得最好的一人,我讀后,深為認同。此書內容豐富,立論基本無大差錯,由淺入深,條理分明,是由入門向初步實踐進階過渡的好教材。
《四柱培訓班教材》,朱祖夏先生的新作,從書中內容看,吸收了不少涵辰派的理論精華,并經過一定的改良,我個人認為是把新派理論系統化、條理化、優選化的一部好作品。結構嚴謹周密,可稱得上大陸至今為止最好的命理教材。當然,朱先生的作品也有不足的地方,和他的《命理應用精解》一樣,書中不少實例都是知道結果后再把解釋附會上去的。
《命理真訣導讀 ──風雷火三集》,段建業、王虎應所寫。這3本書是在臺灣宋英成先生著名的風雷火電的基礎上寫就的,宋先生的原著有狠多祕訣都予以保留、沒有公開,而段、王則根據自己的理解進行了大量的注釋。這三本書的確狠好,我本人看了多次,從中的確學到狠多實戰斷命的技巧,是實戰昇華的好教材。
《論命(ming)瑣記(ji)》,這(zhe)是一(yi)本(ben)類似於風雷(lei)火電的實戰作品。作者蔣文正(zheng),也是江湖中(zhong)人(ren),身處(chu)。書(shu)的內(nei)容是二(er)十(shi)多個(ge)論命(ming)故事,演象(xiang)測象(xiang)的手法基本(ben)與(yu)宋先(xian)生相似,但勝在毫無保留(liu),凡作出的斷語都有解釋,一(yi)目了然。其中(zhong)有幾篇(pian)玩象(xiang)到了頗高境界,讓人(ren)驚嘆。...

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八字中有相合與相害先看那一個

先(xian)看(kan)合(he)再看(kan)害,其他(ta)沖,刑(xing),破,都是(shi)以合(he)為先(xian)。貪(tan)合(he)忘(wang)(wang)克(ke),貪(tan)合(he)忘(wang)(wang)沖,貪(tan)合(he)忘(wang)(wang)生也是(shi)這個道理。...

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新手看八字古書的順序

隨便看唄。
一開始看大約都挺疑惑的,一個勁兒往下看,看半本就大約明白規律了,然后就沒啥書看不懂的了。
好像不用看那么多,應該看滴天髓 子平真詮 就差不多了。
書里也(ye)有(you)不少(shao)錯(cuo)的。...

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如何看八字格局?

一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)八(ba)字主(zhu)(zhu)(zhu)要根據(ju)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)日(ri)的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)(xing)屬性(即日(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)),來判斷年(nian)、月(yue)、時其他(ta)三(san)柱五(wu)行(xing)(xing)對日(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)好壞、影(ying)響等。八(ba)字偏弱(ruo)就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)這個八(ba)字里的(de)(de)(de)整體格局(ju)不能(neng)扶持生(sheng)(sheng)助日(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)五(wu)行(xing)(xing)(而(er)是(shi)克或(huo)泄),而(er)導(dao)致日(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)五(wu)行(xing)(xing)力量(liang)較(jiao)弱(ruo)。比如(ru)說(shuo)(shuo)某人(ren)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)日(ri)為庚子(zi)(zi),由于(yu)天干庚屬金(jin),那么(me)(me)他(ta)的(de)(de)(de)日(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)五(wu)行(xing)(xing)就(jiu)是(shi)金(jin),如(ru)果他(ta)出(chu)(chu)生(sheng)(sheng)在(zai)夏(xia)(xia)季的(de)(de)(de)巳、午、未(wei)或(huo)冬(dong)季的(de)(de)(de)亥、子(zi)(zi)、丑(chou)月(yue),那么(me)(me)他(ta)的(de)(de)(de)日(ri)主(zhu)(zhu)(zhu)就(jiu)明顯地弱(ruo)了(夏(xia)(xia)月(yue)火旺(wang),克金(jin);冬(dong)月(yue)水旺(wang),泄金(jin)氣),如(ru)果他(ta)的(de)(de)(de)年(nian)柱和(he)時柱干支(zhi)沒有金(jin)或(huo)幫助生(sheng)(sheng)金(jin)的(de)(de)(de)土(tu),那么(me)(me)無疑這個八(ba)字就(jiu)比較(jiao)弱(ruo)了。

日支坐財庫

在十二地支傍邊(bian),若是一個命主的(de)(de)八字日支坐(zuo)財(cai)庫,代(dai)表這小(xiao)(xiao)我(wo)很是的(de)(de)會贏利(li),并(bing)且經(jing)(jing)商的(de)(de)腦子也是非常(chang)(chang)的(de)(de)矯捷,擅長創造其別人(ren)(ren)根柢看不到(dao)的(de)(de)商機,所以(yi)(yi)(yi)經(jing)(jing)常(chang)(chang)會給本身堆(dui)集很是多的(de)(de)財(cai)產,在良多人(ren)(ren)眼里這類人(ren)(ren)通常(chang)(chang)都斗勁(jing)榮幸(xing),總可以(yi)(yi)(yi)很是隨(sui)意獲得(de)一些財(cai)產,成為大師愛戴(dai)的(de)(de)工(gong)具,一樣平常(chang)(chang)這類命主建議可以(yi)(yi)(yi)在房地產以(yi)(yi)(yi)及股票基金(jin)等(deng)行業(ye)生長,經(jing)(jing)商很是的(de)(de)隨(sui)意贏利(li),并(bing)且還可以(yi)(yi)(yi)給身邊(bian)的(de)(de)人(ren)(ren)帶來(lai)財(cai)運,尤(you)其是對(dui)付本身家人(ren)(ren)和伴侶,都可以(yi)(yi)(yi)讓他們(men)也有賺大錢(qian)的(de)(de)可能,小(xiao)(xiao)我(wo)的(de)(de)正能量斗勁(jing)足。

時柱有食神

時(shi)柱是(shi)(shi)(shi)八字當中(zhong)的(de)(de)(de)(de)末了一(yi)(yi)(yi)(yi)柱,由于八字分為年(nian)、月、日(ri)、時(shi)四柱,也就是(shi)(shi)(shi)每一(yi)(yi)(yi)(yi)個命(ming)主出生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)時(shi)辰,出生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)時(shi)辰所(suo)對(dui)應的(de)(de)(de)(de)干支,若是(shi)(shi)(shi)在(zai)時(shi)柱上出現(xian)食(shi)神,那(nei)么一(yi)(yi)(yi)(yi)樣平常代表這(zhe)小我有很是(shi)(shi)(shi)旺盛的(de)(de)(de)(de)財運,尤其在(zai)中(zhong)年(nian)之后就會(hui)獲(huo)得(de)更好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)贏(ying)利(li)機緣讓本(ben)身有更好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)長,所(suo)以(yi)通(tong)常這(zhe)類(lei)命(ming)主都是(shi)(shi)(shi)在(zai)別(bie)人(ren)手下工作一(yi)(yi)(yi)(yi)段時(shi)辰之后,一(yi)(yi)(yi)(yi)樣平常在(zai)進入中(zhong)年(nian)春秋段的(de)(de)(de)(de)時(shi)辰,本(ben)身之前積儲(chu)的(de)(de)(de)(de)能量起頭爆發(fa),給本(ben)身帶來很是(shi)(shi)(shi)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)財運勢,所(suo)以(yi)選擇一(yi)(yi)(yi)(yi)個適宜的(de)(de)(de)(de)商機,絕對(dui)可以(yi)讓本(ben)身發(fa)大財。

正官(guan)格,就(jiu)是(shi)喜(xi)歡生(sheng)(sheng)它的(de),或者它生(sheng)(sheng)的(de)。所(suo)以就(jiu)是(shi)喜(xi)歡財印(yin)。因(yin)為(wei)財生(sheng)(sheng)官(guan),官(guan)生(sheng)(sheng)印(yin)。

套用(yong)一句(ju)話,好的(de)正(zheng)官格(ge)都(dou)是相似的(de),不好的(de)正(zheng)官格(ge)卻各(ge)有各(ge)的(de)不好。

正官喜歡就是財印。

不喜歡的呢?很多。

不喜歡傷官。

這個(ge)就是太有名(ming)的傷官見官了(le)(le)(le)。你是正官格(ge),結(jie)果(guo)(guo)八字(zi)有傷官,那麻煩(fan)了(le)(le)(le)。如果(guo)(guo)傷官也成了(le)(le)(le)格(ge),那麻煩(fan)大(da)(da)了(le)(le)(le)。如果(guo)(guo)你時支(zhi)傷官還(huan)旺(wang)了(le)(le)(le),那麻煩(fan)大(da)(da)大(da)(da)了(le)(le)(le)。很多大(da)(da)官,一(yi)路順風,結(jie)果(guo)(guo)晚節不保,一(yi)世(shi)英(ying)名(ming),毀于(yu)一(yi)旦(dan)。晚年甚至(zhi)入獄,就是這種八字(zi)了(le)(le)(le)。

不喜歡七殺。

這就是(shi)也很(hen)有名(ming)的(de)官殺混雜。女生,感(gan)情方面容易不順(shun)利。男(nan)生是(shi)讓人受不了。比較斤斤計較的(de)類型了。仔(zi)細過頭啊。

不喜歡沖刑。

這個八(ba)字一般帶沖(chong)刑都(dou)是不太好(hao),如果你(ni)格(ge)局帶了(le)沖(chong)刑,那(nei)就更不好(hao)了(le)。基本上(shang)如果只是八(ba)字沖(chong)刑,力量和影響的(de)時間還小些。如果沖(chong)到了(le)格(ge)局,那(nei)做(zuo)任何事(shi),都(dou)不舒服了(le)。別人順(shun)順(shun)利利完成的(de)事(shi),到你(ni)就是很多波(bo)折啊。

怕合。

格局合了,那就沒格局了。

怕日主弱。

...

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八字格局高低到底怎么看

第一:以月令的本氣為首要判斷條件,月支的本氣如透出在月干,甚或年干、時干,往往就是標準的正格。如月令本氣不透,而生氣、余氣、墓庫之氣透于月干,以及年干、時干也可論成格。如月令之氣皆不透,但本氣很清純,也可本氣論格局。如月令之氣較雜,但本氣得其他地支生助而有力,在命局中形成了主導力量,也可論格局。如天干之氣不通月令,而在年支、日支、時支有強根,又為日干克、泄、耗也可論格局。
第二:八字格局高低看五行流通
流通就是指八字之間的五行是否能循環相生,又或是忌神克制用神的時候,大運或流年能泄忌神而轉生用神,這樣則是五行流通,意味著命主運勢順利格局高。
第三:八字格局高低看辰戌丑未
時支就是時柱的地支,只要時支有在辰戌丑未中的其中一個字,無論怎么投資皆會賺錢,雖別人不看好你偏偏你能成就。且時柱地支有辰戌丑未者,晚年較多物業,由于辰戌丑未表示土,也就是所謂的財庫,四庫土全在八字里,想要不富也難。特別有這種命格者,若靠房地產、中介或股票、基金等,皆可賺大錢。當然,若時柱地支沒有辰戌丑未,在年柱、月柱、日柱有出現辰戌丑未也是可有錢的。
第四:八字格局高低看調候
調候指的是夏季與冬季,也就是說八字中五行太寒或太燥,則需要大運流年見五行水或火來進行調候,致使命局不偏枯,此時也是命運層次的一種提升,常常應驗了命主的生活順心。如,庚金生于冬季,土凍金寒,即使命理喜用神得利,若八字或歲運不見五行火,也難以有所成就,若原局或歲運見五行火,則命運事事順心。
第五:八字月令為喜用神格局高
在命理中,月令(出生月干支中的地支)為整個八字各個字的旺衰來源。八字中的字,若得到月令的生扶(如木生亥月或寅卯月),就基本算旺。月令既然是旺衰之源,猶如江河之于源頭,禾苗之于甘霖,這個月令的字又為喜用神的話,人生自然會生機勃發。喜用神臨月令旺,支持你者有能力,你得到的幫助也就大,故格局偏高。
第六:八字里忌神受制格局高
若八(ba)字里(li)雖無(wu)有(you)力(li)的(de)喜(xi)用(yong)神(shen),但忌(ji)神(shen)之間(jian)互相沖(chong)(chong)克(ke)、合絆,或大(da)運也是忌(ji)神(shen),一路是通過合、沖(chong)(chong)、刑、害等手段抑制(zhi)八(ba)字里(li)的(de)忌(ji)神(shen),這叫敵人(ren)之間(jian)互相戰斗,消耗的(de)皆是敵方(fang)的(de)力(li)量,也對喜(xi)用(yong)神(shen)有(you)益。這樣的(de)命運組合,常常在現實(shi)生活中應驗為(wei)小人(ren)互相混戰,而(er)你獲漁翁之利,也屬(shu)好命范疇。...

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