軟件排盤排的起大運時間都不準,大家怎么算

有(you)(you)些程序不準有(you)(you)些是(shi)準的，建議使用(yong)元亨和瓷都...

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在沿海和內地同一時間出生的人,八字排盤時按同一時辰嗎?

他們懷疑的一個重要論點就是：“相同時辰出生的人成千上萬，難道他們的命運都是一樣的嗎？”
乍一聽，這個問題提的的確挺有道理，但如果深入分析一下，就發現也是站不住腳的。
首先，我們人類不是神仙，不是不食人間煙火的怪物，人的孕育與出生，以及后來的成長發展，無時無刻不在秉受著大自然五行氣場的影響。人如果離開了自然氣場，是無法存活下去的。這種然自然氣場，古人形象地把它們劃分成五種基本形態，那就是金、木、水、火、土。人的出生時間，由于所秉承的五行氣場的不同，而形成了千差萬別的生命形態，這種生命形態就是所謂的“命運”。
首先是從時間上，就是人在某一特定的時間，開始秉承的五行氣場，這個特定的時間，就是一個人的出生年月日時。大自然在這個特定的時間賦予了此人不同的五行氣場。如果把這個人的出生時間轉換成天干地支，這就形成了命理上所謂的“命局”，此“命局”其實就是根據人出生時間排出來的“生辰八字”，為何叫“生辰八字”呢？因為這是由年月日時四柱組成，每柱一個天干一個地支，四柱共有八個字，所以便也通稱為“生辰八字”。這個“生辰八字”在專業上又稱為“命局”，有時也簡稱為“命”。因為出生時間是不變的，所以命局是注定不變的，在這個命局里面，就蘊含著此人今生今世的相貌、性格、天賦、才藝、事業、婚姻、財富、學業等等吉兇禍福或富貴貧賤的信息。
人的運勢，也是與出生時間有關系的，因為它是根據出生時間排出來的。即根據人的出生月份排出來的，這個排法男女有別，通常的專業排法是：男命生于陽年，則從出生月份開始順排；如果生于陰年，則從出生月份逆排。女命正好相反，女命生于陰年，則從出生月份順排，如果生于陽年，則從出生月份逆排。所謂陽年或陰年，是對農歷紀年干支的陰陽屬性而言，在十天干和十二地支中，都是以陽陽相配、陰陰相配的。比如84甲子年屬陽，85乙丑年屬陰……這樣循環60年后，又回到一個新的甲子。比如男命生于84甲子陽年的正月丙寅月，則他的大運就是從出生的月份開始順排，那他的第一步大運就是丁卯，然后順排下去；假如女命生于84甲子年正月丙寅月，那她的第一步大運就不是丁卯，而是乙丑，然后逆排下去……
由此可以看出，人的命局是先天注定不變的，而運勢則是后天運行常變的。大運十年一換，小運三年一換，流年一年一換，流月一月一換，那日子則是一天一換。命局的不變預示了一個人的富貴貧賤，但運勢的常變則實踐著何時何地富貴貧賤。命就好比是一條固定不變的路，而運則是一部運行常變的車，而人則好比是駕駛員，在不了解命運的前提下，這個駕駛員是很忠于職守的，是會按照即定的路線行駛的，但是當他了解了自己的命運，發現前面是條壞路時，他就會有意識地趨吉避兇，拐彎抹角轉向另外的好路。這個了解命運轉向好路的過程，實際上就是調整命運的過程。由此看出，命局是先天注定不可改變的，但運勢則是后天運行可以調整的，所以從這個意義上講，命運即是注定的，也是可變的。
講到這里，我們好像已經發現了一個現象，就是相同時辰出生的命運，男女也是不同的。盡管其先天出生的命局（八字）是相同的，但是后天運行的運勢（大運），卻是相反的。這就已經回答了一個問題：盡管相同時辰出生的人成千上萬，但由于性別陰陽屬性的關系，男女運勢還是根本不同的，所以在測算八字時，便有了“坤造（女命）”和“乾造（男命）”之分，筆者曾經寫過一篇文章，就是分析了與劉德華相同八字的一個女人，但二人的命運截然相反的事例。
如果從時間概念上再細一步去分析，即使是出生在相同的時辰，由于八字運用的一個時辰之間，也有很大差別。在排大運時，可以具體到幾點幾分甚至幾秒起運或換運。
現在八字只能把人的命運具體到一個時辰之內，而一個時辰是兩個小時，這兩個小時又可分為上刻、中刻、下刻，每一時刻的不同，也形成了同一時辰出生者命運的千差萬別。這種時刻上的差別，不但其秉承的五行氣場的細微變化不同，造就的命局不同，同時也形成了大運起運換運時間上的巨大差別，因而后天應事的時間上也是不一樣的。但這種時刻上的差別，從整個命運來看，也只是一些細微的差別，在大的方面還是基本一致的。不過這種細微的時刻上的差別，斷出的事越具體，則越是不一樣。
而這種時刻上的差別，是生辰八字還體現不了的問題，如果把時刻再細分進去，那人的命局就不是八字，而是十個字了。正是由于這種時刻上的差別，而形成了相同時辰出生者命運的不盡相同。但不管細微之處如何不同，相同時辰的人，他們的總體命運態勢還是基本一致的。對于想了解命運的人來講，測算到時辰，就已經有足夠的參考價值了。從時刻不同，命運有別這個角度上，又解掉了那些懷疑者的一大部分疑慮。
講到這里有人還是不服。就同性而言，那相同八字的劉德華也有成千上萬，他們的命運也是一樣的嗎？答案是肯定的，相同時辰出生的劉德華，其命大勢是基本同相的，這個劉德華富，那個劉德華也富；這個劉德華貴，那個劉德華也貴，只不過富貴的形式與方式不同而已。比如這個劉德華是演藝明星，那個劉德華可能是文化名人，這個劉德華身價數億，那個劉德華也不可能是個討飯的乞丐……他們的差別為但在于時刻的不同，同時也在于出生環境的不同，即相同時辰的人，由于其出生在不同的地方，所秉承的五行氣場不一樣，所以其命運也是千差萬別，不盡相同的，但總體的態勢卻是基本相同的。
比如同一個時辰出生在青島和烏魯木齊的人，或同一時辰出生在中國北京或美國紐約的人，由于地區時差的巨大差別，也由于真太陽時的巨大差別，他們出生地的時間氣場是完全不同的；同時，他們出生地的山脈河流等風水形勢也不可能是相同的，所以他們秉承的風水氣場也許是截然不同的。這就是八字測算時，必須要結合出生地來排斷的道理。同時，即使是出生在青島的人，他后來到美國紐約去生活工作了，那他的后天氣場也就發生了根本的變化，所以他與同時出生在青島的人的命運也就不同了。
無論從時間上看，還是從空間上看，這種先天氣場的不同，和后天氣場的不同，就形成了同時出生的人的命運的千差萬別。但這種差別，也只是在一定范疇內的細微差別，而基本的命運態勢還是相同的。所以在測算八字時，結合其出生具體時刻、出生地區、社會環境等因素，就可以分辨出那些細微的變化了。不過即使能測算到很細微的變化，但對了解與調整命運，也是沒有多大價值的。實際上，八字測算精確到時辰，就已經足夠了。
這又牽涉到一個社會環境問題。我們已經知道，人除了秉承出生時間的一些五行氣場以外，還同時秉承了出生地區的五行氣場，但這還是不全面的。因為人在出生以后的生活中，同時還受著社會大環境的影響。社會的道德、法律、價值觀念、意識形態等等，也在左右著人的命運。
人是群居動物，不可能脫離社會而單獨存在。即使你隱居在一個深山老林里，因為你要依靠柴米油鹽才能生存，而柴米油鹽只能去集市上購買，也在不斷地獲取著社會信息，所以你不可能一生不接觸社會。社會大環境無時無刻不在影響或左右著人們的思維觀念以及工作生活狀態。生活在舊社會的人，其愛情婚姻觀念受封建禮教的影響，是相當傳統的，人們幾乎沒有愛情與婚姻的自由。即使你的婚姻相當不幸，但也礙于封建禮教的束縛而不敢有半點離經叛道的想法與行為，否則就被指為大逆不道，而受到社會的懲罰。這便是舊社會雖有很多人八字里婚姻不順，但不一定離婚的原因。但如果同樣的八字狀況，放到80年代以后來看，那就完全不一樣了。80年代以后的婚姻觀已經發生了質的變化，愛情與婚姻除了與物質利益還有一定關聯以外，已經基本實現了自由，所以婚姻不順的八字，在這個時代，便八九不離十地離婚了。
社會是發展變化的，社會環境對人的影響也是不盡相同的。再形象一點看，當現代人再去回憶文革時的一些人物和事件，在感到好笑的同時，也有一種蒼桑的悲涼。同樣，如果再用文革的觀點，文革的眼光，拿著文革鞭子，來認識或評判八字預測，來解讀或鞭笞命運，那同樣也是十分可笑的，十分愚癡的。
八字預測只是一種認識命運的方法，這種方法與任何一種科學方法一樣，都是不完善的，都是有局限性的，都是需要與時俱進的，都是需要發展創新的。這種方法本身并不存在對與錯的問題，問題在于你對這種方法的認識與運用上。就象一把刀，既可切菜，也可殺人一樣。如果你把它運用得當，會對你的事業愛情財運等有所助益；如果你運用不當，也會對你的事業愛情財運等造成不良影響。所以大可不必求全責備，也沒有必要談虎色變。
綜上所述，盡管人的出生時辰相同，但因為細微時刻的不同，性別的不同，運勢的不同，地區風水的不同，以及社會環境的不同，而形成了千差萬別的命運態勢。但無論細節如何不同，其基本運勢還是一致的。經過分析可以看出，所謂“”這類問題是站不住腳的。為什么直到現在如此開放的社會了，仍然會有人拿這句文革的話來懷疑或否定命運之說呢？其實這句話一直是一些別有用心者否定命運之說的一把利劍，只不過我們有些愚善的朋友，把它當成了寶貝而已。他們往往是自己命運不順，不敢面對現實去了解命運，從而也反對別人去了解命運，其實質是忌諱別人，怕別人的命運比自己變的更好。
那么命運能否改變呢？答案非常明確：命局雖是先天注定的，但運勢卻是后天運行的，所以是可以調整的。我們調的不是命，而是運，運調好了，你的整體命運也就隨之改變了。這就是科學知命，科學調運的正確觀點與方法。
了解命(ming)運的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)不是(shi)消極(ji)宿命(ming)，而(er)是(shi)知己知命(ming)，對癥下藥，有的(de)(de)(de)(de)放矢，積極(ji)主動地去趨吉(ji)避兇，調(diao)整改變。這里根本就不存在迷(mi)(mi)信或不迷(mi)(mi)信的(de)(de)(de)(de)問題，實際上測算八(ba)字，調(diao)整運勢(shi)的(de)(de)(de)(de)過程，就是(shi)一(yi)個運用唯物辯(bian)證法的(de)(de)(de)(de)過程，這也正是(shi)筆(bi)者多年學(xue)易的(de)(de)(de)(de)心得實踐。...

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求八字排盤 因為涉及到早晚子時 所以網上和個人排出來的八字很不...

由于你是13日晚上已經過了亥時，所以應該算是14日的子時。
具體八字如下：
甲子 乙亥 壬子 庚子

以上僅供參(can)考。...

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同一個時辰但不同時間排盤得出的結果又點不一樣

你指什(shen)么(me)擺(bai)盤，八字還是紫(zi)薇(wei)？還是星座的？如果是排星版，差十分鐘(zhong)星盤就不一樣了。...

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八字胎元與命宮

看八(ba)(ba)字，結(jie)合胎元和命宮(gong)，盲(mang)派一般(ban)用。百度里也可以(yi)搜到。八(ba)(ba)字排盤，八(ba)(ba)字下面就可以(yi)看到你的胎元，命宮(gong)。...

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盲派24節氣的推算方法

首先要死背好如何起日。沒有日(ri)，八字四柱不會成功，在盲派(pai)中(zhong)起日(ri)有三種，

第一種是豬甲子，

第二種是花甲子，

第三種是一(yi)掌經(jing)。我師傅用的是一(yi)掌經(jing)。

豬甲子(zi)就是(shi)用生肖(xiao)記年月日時(shi)，用生肖(xiao)記小月。

例：二千零一十六年：

丙申白(bai)猴前二六雞。兔蛇(she)馬(ma)猴豬月底。

花(hua)(hua)甲子就是(shi)用每(mei)月的花(hua)(hua)：花(hua)(hua)有各地花(hua)(hua)名不同，也(ye)有各地氣侯(hou)開(kai)花(hua)(hua)不同，所(suo)以是(shi)根(gen)據(ju)各地所(suo)編了。

明人(ren)起日排(pai)(pai)四柱是用萬年歷，或上網到網站排(pai)(pai)盤四柱運歲都出來了。而盲(mang)人(ren)就不一樣了，他們(men)沒有光明，那(nei)怎么(me)辦(ban)呢(ni)？盲(mang)人(ren)有盲(mang)人(ren)的(de)訣竅(qiao)，那(nei)就是要死記硬背了。

例：二千零一十六年：

丙申庚申前二六(liu)桂(gui)花開，桃苞杏(xing)桔申陽春。

一掌經最(zui)容易背與明(ming)了。正(zheng)月就(jiu)正(zheng)月，十月就(jiu)十月的說法。

例二千零一十六年：

丙申庚申前二六(liu)酉，二四五(wu)七十月小。

以上不管你如何？都得體現(xian)出丙申年的正(zheng)月初一日是(shi)庚(geng)申日日主(zhu)。這樣就可得出二月初一庚(geng)寅，三月初一日己未(wei)日主(zhu)……照此(ci)類推。

前二六(liu)酉時春(chun)，就(jiu)是前一(yi)(yi)(yi)年十二月(yue)二十六(liu)日(ri)酉時立春(chun)，小月(yue)的月(yue)份(fen)有了。三十天(tian)減(jian)一(yi)(yi)(yi)天(tian)，三月(yue)初一(yi)(yi)(yi)己未日(ri)就(jiu)是二月(yue)小，減(jian)去一(yi)(yi)(yi)天(tian)。所以三月(yue)初一(yi)(yi)(yi)是己未日(ri)。推算日(ri)主就(jiu)是這(zhe)樣(yang)，

不管什么(me)法，每年(nian)(nian)的(de)(de)立春日(ri)時，每年(nian)(nian)的(de)(de)正月第一天日(ri)主必須(xu)用上背(bei)牢(lao)，每年(nian)(nian)的(de)(de)閏月與小月也(ye)必須(xu)背(bei)牢(lao)。這樣才能推算出(chu)這一年(nian)(nian)的(de)(de)每一天。否則日(ri)主找不出(chu)來(lai)。

下面介紹盲人推算節氣法：

前面講明了盲人的日主來源，現講解盲人是如何得出節氣的變化。

下面的節(jie)氣歌是我通過南北兩個方向的盲師對照。 本歌無(wu)大(da)出入。

立春之日(ri)是根源，驚(jing)蟄倒退二時辰。

要問清明(ming)三(san)月節，同春同日又同時。

再問四月立(li)夏節，加上一天(tian)退(tui)二時(shi)。

二天(tian)減一是芒種，三(san)日六(liu)時(shi)小署來。

五日退一立秋天，六日六時白(bai)露(lu)交。

六(liu)日七時寒露到，六(liu)日八時立冬月。

五日(ri)九時大雪(xue)飛，五日(ri)九時小寒追(zhui)。

過了五(wu)日又三時，春天(tian)重回人間來。

大家打(da)開(kai)六六年(nian)萬(wan)年(nian)歷(li)，正月十五(wu)日午(wu)時立春，驚蟄退(tui)二(er)時就(jiu)是在午(wu)時立春的午(wu)時退(tui)二(er)個時辰，那么(me)驚蟄就(jiu)是二(er)月十五(wu)日卯時了。

萬年歷上四(si)月(yue)(yue)十(shi)八日(ri)(ri)巳時(shi)芒種(zhong)。而歌(ge)(ge)中是(shi)二天(tian)，為什(shen)么又是(shi)多(duo)了一(yi)天(tian)？原因(yin)是(shi)閏三(san)(san)(san)月(yue)(yue)小(xiao)要加一(yi)天(tian)，這(zhe)意(yi)思就(jiu)是(shi)小(xiao)月(yue)(yue)要加一(yi)天(tian)。以后(hou)的節(jie)大(da)家(jia)去(qu)悟。十(shi)二月(yue)(yue)二十(shi)五(wu)日(ri)(ri)是(shi)立春(chun)節(jie)，歌(ge)(ge)中是(shi)五(wu)日(ri)(ri)，加閏三(san)(san)(san)，五(wu)，六，八，九月(yue)(yue)五(wu)天(tian)小(xiao)月(yue)(yue)立春(chun)是(shi)二十(shi)五(wu)日(ri)(ri)，加三(san)(san)(san)時(shi)未申酉，戍時(shi)交節(jie)：大(da)家(jia)應(ying)該都明(ming)白了，就(jiu)這(zhe)樣去(qu)推算(suan)。

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