大日如來本命佛吊墜怎么佩戴?
不要(yao)佩戴佛(fo)像...
8028
玉佛吊墜怎樣佩戴
有這樣的說法，但是(shi)(shi)不(bu)遵循也(ye)(ye)沒有關系。我(wo)自(zi)己(ji)也(ye)(ye)是(shi)(shi)賣玉的，天天跟顧客說“男戴(dai)觀音(yin)，女(nv)(nv)戴(dai)佛”但是(shi)(shi)我(wo)自(zi)己(ji)戴(dai)的都是(shi)(shi)觀音(yin)，（我(wo)是(shi)(shi)女(nv)(nv)性）最主(zhu)要是(shi)(shi)要佩戴(dai)自(zi)己(ji)喜(xi)歡的，這樣才有靈性。...
21566
本命佛吊墜?本命佛吊墜哪里有?
自2022年1月5日零時起，全國鐵路將實施新的列車運行圖。在此之前，為了配合運營圖調整，2022年12月30日之后的火車票預售期由60天縮短至30天。為了過年回家能夠順利買到車票，奉請本命佛，可以旺運氣，保平安，送給老人和家人都是很好的，十二生肖本命佛吊墜隨身佩戴，既可以保佑緣主，又可以增加氣質。
奉請開光好的本命佛都在吉照堂本命佛進行奉請。吉照堂本命佛是佛教開光加持最嚴格遵守《開光儀軌》的，儀式的所在地是著名的佛教場所，參加開光儀式的法師是持有正規戒牒并且受具足戒。主法之人則應該是有較高的修為成就的法師，一般為寺院的住持。間檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財祿，得安康吉慶人生。
十二生肖本命佛吊墜，是本命佛款式的其中一種，本命佛還有手鏈，擺件等。制作本命佛的材質有和田玉，翡翠，瑪瑙，黑曜石，黃金，金屬等，而本命佛吊墜的材質也是這些。十二生肖本命佛吊墜，都是已經開過光的，正確的開光方法是佛教高僧開光。
十二生肖本命佛吊墜，本命佛的吊墜材質首先要是真的。選擇十二生肖本命佛吊墜的時候要在正規的商家，選擇有商標注冊證的，沒有注冊證的，不能選擇的，它制作十二生肖本命佛吊墜的材質是假的，還是假開光。
十二生肖本命佛吊墜，在佩戴本命佛的時候，要注意它的注意事項。不觸犯本命佛的禁忌，這樣本命佛的靈性才不會減弱，才可以更好的保佑緣主。要佩戴開光的十二生肖本命佛吊墜，沒開光就是普通的裝飾品，不要請佛回家又趕佛出門這樣的事情。要有慈悲和感恩心，心術不正會影響本命佛吊墜的靈性。洗澡和房事的時候要將十二生肖本命佛吊墜摘下。不要讓血液和污穢物沾在本命佛吊墜上。自己平時也要多用清水清潔，要佩戴自己生肖屬相的本命佛吊墜。長時間不佩戴的時候要將十二生肖本命佛吊墜收納好，短時間不佩戴本命佛可以隨意擺放，長時間不佩戴需要收納起來。
鐵路部門稱12月(yue)30日后火(huo)車票(piao)恢復30天(tian)預售期，春(chun)運本就(jiu)是一個很擁擠的時(shi)間(jian)，奉請本命佛，可以保佑家(jia)人和自己(ji)一路順(shun)風，安安穩穩的回家(jia)過(guo)年，還能夠增加運氣(qi)，去除霉運，幸福指數提高。...
13213
剛買來的黑曜石本命佛開了光的,怎么弄。
輕輕的戴在你的脖子上！...
5192
佛教開物的意思?
佛家物品開光是什么意？
開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置于佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：“凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。”在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜
開(kai)(kai)光(guang)時(shi)，將佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)安(an)(an)(an)(an)好，先(xian)誦(song)經及(ji)咒語，奉請(qing)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩安(an)(an)(an)(an)座，然(ran)(ran)(ran)后(hou)(hou)才(cai)請(qing)高僧為佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)光(guang)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)，《黑谷燈語錄》中說(shuo)(shuo)(shuo)：“開(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)者，本(ben)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)匠雕開(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)，是(shi)(shi)事(shi)開(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)；次(ci)(ci)僧家誦(song)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)，誦(song)大日(ri)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)，而成(cheng)(cheng)就佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)功(gong)德(de)，此(ci)(ci)謂開(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)也(ye)。”其實開(kai)(kai)光(guang)就是(shi)(shi)為佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)舉行一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)的儀(yi)(yi)式(shi)(shi)，其具(ju)體的儀(yi)(yi)式(shi)(shi)如(ru)下(xia)：主法(fa)者先(xian)拿(na)新毛巾向(xiang)(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)做一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個擦佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的動作，說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)偈(jie)語，贊(zan)(zan)(zan)頌佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩的功(gong)德(de)，此(ci)(ci)謂開(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)也(ye)。其次(ci)(ci)再(zai)用(yong)鏡(jing)(jing)(jing)子向(xiang)(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)正面對照(zhao)，說(shuo)(shuo)(shuo)幾句(ju)寺院、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)完(wan)成(cheng)(cheng)的因緣；然(ran)(ran)(ran)后(hou)(hou)主法(fa)者拿(na)起朱(zhu)砂筆(bi)，再(zai)說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)偈(jie)語，然(ran)(ran)(ran)后(hou)(hou)將朱(zhu)砂筆(bi)向(xiang)(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)眼(yan)(yan)(yan)(yan)的方向(xiang)(xiang)作一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個“點(dian)(dian)(dian)”的動作，大喊一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲“開(kai)(kai)”，經過如(ru)上(shang)(shang)的一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)番儀(yi)(yi)式(shi)(shi)，開(kai)(kai)光(guang)才(cai)算完(wan)成(cheng)(cheng)了。<BR> 開(kai)(kai)光(guang)時(shi)，由(you)于(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)菩薩的功(gong)德(de)不，所(suo)(suo)以主法(fa)者所(suo)(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)的法(fa)也(ye)有所(suo)(suo)不同(tong)，并(bing)(bing)且主法(fa)者常常會提到為佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)“六(liu)通(tong)(tong)(tong)”，即(ji)眼(yan)(yan)(yan)(yan)通(tong)(tong)(tong)、耳通(tong)(tong)(tong)、鼻通(tong)(tong)(tong)、舌通(tong)(tong)(tong)、身通(tong)(tong)(tong)、意通(tong)(tong)(tong)，讓佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)具(ju)有六(liu)種(zhong)(zhong)神(shen)通(tong)(tong)(tong)，點(dian)(dian)(dian)眼(yan)(yan)(yan)(yan)眼(yan)(yan)(yan)(yan)通(tong)(tong)(tong)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)見(jian)無所(suo)(suo)不見(jian)；點(dian)(dian)(dian)耳耳通(tong)(tong)(tong)，妙聞遍(bian)及(ji)十方；點(dian)(dian)(dian)鼻鼻通(tong)(tong)(tong)，普(pu)(pu)嗅法(fa)界諸香(xiang)；點(dian)(dian)(dian)舌舌通(tong)(tong)(tong)，演說(shuo)(shuo)(shuo)妙法(fa)無窮；點(dian)(dian)(dian)身身通(tong)(tong)(tong)，分身塵(chen)塵(chen)剎剎；點(dian)(dian)(dian)意意通(tong)(tong)(tong)，能(neng)鑒三(san)(san)世群機。 <BR> 開(kai)(kai)光(guang)法(fa)會的儀(yi)(yi)規最早(zao)見(jian)于(yu)北宋太(tai)平興(xing)國五(wu)年（980），北印度(du)烏填曩國傳法(fa)大師施(shi)護在(zai)開(kai)(kai)封太(tai)平興(xing)國寺譯經院譯出的《佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)說(shuo)(shuo)(shuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)如(ru)來安(an)(an)(an)(an)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)三(san)(san)昧儀(yi)(yi)規經》。該經指出，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)塑畫雕造完(wan)成(cheng)(cheng)后(hou)(hou)，就要舉行安(an)(an)(an)(an)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)慶贊(zan)(zan)(zan)活動。首(shou)先(xian)選擇吉日(ri)良(liang)辰和結界勝(sheng)地(di)，其次(ci)(ci)在(zai)此(ci)(ci)處設(she)置(zhi)伴蓋、幢幡、香(xiang)花(hua)、水果、燈明等佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)供(gong)(gong)，接著(zhu)由(you)身著(zhu)莊(zhuang)(zhuang)嚴如(ru)法(fa)的阿(a)(a)諸梨(li)起身入佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)堂安(an)(an)(an)(an)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并(bing)(bing)同(tong)弟子們一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心觀想(xiang)如(ru)來一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)圓(yuan)滿之(zhi)相。然(ran)(ran)(ran)后(hou)(hou)合掌(zhang)作禮，瞻仰圣容(rong)，以凈香(xiang)花(hua)等供(gong)(gong)于(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)前。再(zai)是(shi)(shi)入定(ding)心，離疑念，誦(song)咒三(san)(san)遍(bian)，請(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)安(an)(an)(an)(an)住于(yu)此(ci)(ci)，受此(ci)(ci)香(xiang)花(hua)、燈、果、飲食等供(gong)(gong)養(yang)。復次(ci)(ci)，安(an)(an)(an)(an)置(zhi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)坐西向(xiang)(xiang)東，并(bing)(bing)用(yong)黃布覆蓋。阿(a)(a)諸梨(li)作觀想(xiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)如(ru)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聚火(huo)，如(ru)來真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)身諸相圓(yuan)滿，然(ran)(ran)(ran)后(hou)(hou)以奄阿(a)(a)牛(niu)三(san)(san)字安(an)(an)(an)(an)于(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)之(zhi)身上(shang)(shang)。把(ba)“奄”字安(an)(an)(an)(an)于(yu)頂(ding)(ding)上(shang)(shang)、“阿(a)(a)”字安(an)(an)(an)(an)于(yu)口上(shang)(shang)、“牛(niu)”字安(an)(an)(an)(an)于(yu)心上(shang)(shang)。若(ruo)是(shi)(shi)金、石、銅等佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，就要涂(tu)上(shang)(shang)香(xiang)油(you)，用(yong)草刷子刷干凈，然(ran)(ran)(ran)后(hou)(hou)用(yong)歌舞妓(ji)樂贊(zan)(zan)(zan)頌，僧人(ren)復頌香(xiang)油(you)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)。再(zai)用(yong)盛(sheng)滿香(xiang)水和五(wu)寶五(wu)藥花(hua)果的凈瓶，灌(guan)(guan)浴(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，僧眾齊(qi)誦(song)偈(jie)贊(zan)(zan)(zan)，并(bing)(bing)作歌舞妓(ji)樂。若(ruo)是(shi)(shi)畫像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，要用(yong)鏡(jing)(jing)(jing)子照(zhao)之(zhi)，再(zai)以前述(shu)五(wu)種(zhong)(zhong)凈火(huo)涂(tu)于(yu)鏡(jing)(jing)(jing)，沐浴(yu)鏡(jing)(jing)(jing)中影像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。再(zai)依次(ci)(ci)吟誦(song)著(zhu)衣真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)、安(an)(an)(an)(an)耳真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)、安(an)(an)(an)(an)發髻(ji)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)、安(an)(an)(an)(an)指甲(jia)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)、安(an)(an)(an)(an)此(ci)(ci)須真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)、獻涂(tu)香(xiang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)、安(an)(an)(an)(an)莊(zhuang)(zhuang)嚴真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)等等，然(ran)(ran)(ran)后(hou)(hou)依灌(guan)(guan)頂(ding)(ding)儀(yi)(yi)規將佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)置(zhi)入曼(man)荼(tu)羅(luo)，誦(song)本(ben)尊真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)三(san)(san)遍(bian)。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)供(gong)(gong)養(yang)儀(yi)(yi)具(ju)足(zu)后(hou)(hou)，開(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)師用(yong)筆(bi)作點(dian)(dian)(dian)姿勢(shi)，這(zhe)是(shi)(shi)為佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)光(guang)明，再(zai)誦(song)開(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)三(san)(san)遍(bian)。<BR> 這(zhe)時(shi)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)即(ji)已開(kai)(kai)光(guang)。誦(song)完(wan)開(kai)(kai)眼(yan)(yan)(yan)(yan)光(guang)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)后(hou)(hou)，令施(shi)主入曼(man)荼(tu)羅(luo)，齊(qi)誦(song)護摩(mo)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)、增壽真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)、息災(zai)增益(yi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)言(yan)(yan)(yan)，使(shi)眾生(sheng)普(pu)(pu)獲吉祥。這(zhe)時(shi)，阿(a)(a)諸梨(li)即(ji)教化施(shi)主結緣，施(shi)利增福(fu)，金銀財(cai)(cai)帛等隨布施(shi)。復次(ci)(ci)，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也(ye)施(shi)以財(cai)(cai)物，令福(fu)德(de)更具(ju)圓(yuan)滿。曼(man)荼(tu)羅(luo)之(zhi)內所(suo)(suo)供(gong)(gong)財(cai)(cai)物，必須都歸阿(a)(a)諸梨(li)，其他人(ren)不得享用(yong)。當這(zhe)套儀(yi)(yi)規全(quan)部(bu)完(wan)成(cheng)(cheng)后(hou)(hou)，即(ji)可收壇(tan)。這(zhe)是(shi)(shi)密宗的開(kai)(kai)光(guang)...
19725
請問佛教既然是無神論的,那么燒香拜佛除了表示對佛的尊敬之外,是否就沒...
佛菩薩并不在意，你的禮拜，與供養。但是你行這些佛事，所得到的功德利益，是不可思議的！因為這是萬有因果律的法則！如是因得如是果嘛！
佛菩薩的神通能力，不可思議！所謂佛氏門中，有求必應！其實神通并不奇怪，佛的能力，你一樣不缺，但是需要修行，來恢復我們的德能！因為我們的德能是迷失了，不是喪失了。迷失一樣可以找回來！
佛(fo)(fo)的(de)(de)光明，需(xu)要(yao)凡夫來開嗎？這只是個(ge)儀(yi)式而已。與靈與不靈，沒有(you)任何關系！只要(yao)恭敬禮拜，以佛(fo)(fo)像來提醒自己，覺(jue)正凈，向宇宙(zhou)人(ren)生圓滿(man)的(de)(de)覺(jue)者佛(fo)(fo)陀學習，恢(hui)復我們(men)自性的(de)(de)光明。這就如法(fa)了！...
12367
展開(kai)全(quan)文