你信不信
一個算命高手異常精的論述
先說風水——
中國人都知道風水，也很認真的去了解、運用風水。風水的真相就是一句很老的話—— 福地福人居。你要是有福分，住在風水差的地方，風水會隨你轉好。你要是沒福分，住在風水好的地方，你鎮不住，好風水會自行破掉。
那么，風水怎樣自行破掉或者改變呢？——比如風雷雨電草木蟲蟻，這些都可以改變地貌，也就是風水，自然界的萬物既可以造就好風水，也可以破掉風水。
那么，風水為什么會破掉呢？——
大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風水，但是他們還是敗了，為什么呢?因為福德氣數盡。要是福德養不起，鎮不住這個好風水，它自己就會破掉的（可惜了寶地）。這好比資財養不起一頭大象（帝脈），大象就被餓死，自己也很快被吃窮（所以歷史上有些人住好風水大發之后又大難）。你若是換養一只小狗（住一般的地方），也許還養得活蹦亂跳。
我們中國有句話說：人杰地靈。地是有靈的，地上的萬物都有靈。你的福德不夠，好風水不服你，不愿意護持你，有的寧為玉碎不為瓦全，自尊心很強。這就像一匹寶馬，不但你選它，它還要選你，它不喜歡你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。反過來，如果住了一個合適的人，它會象女人在自己喜歡的人面前，越發的注重美麗耀眼，越要展現自己的精華美妙。它這個感情就像找到自己的知己了，（我們佛家說一個緣字，風水也是緣分）我們遇到心上人什么感覺？——特精神，俗一點說就是八十老太太覺得自己十八，大老粗也能寫詩了，這叫畫龍點睛筆，靈魂都活過來了，它也是如此。
那么怎樣養風水呢？—— 養福德。
第一個養風水的就是不殺生。所謂風水寶地，就是生氣最旺盛的地方。殺生，生靈都害怕，都避之不及。想想什么地方沒生靈——沙漠。沙漠上什么東西都沒有，載什么資財福祿壽喜康呢。
第二個養風水的就是孝順父母。孝順父母，不抵觸頂撞父母，我打斷片刻，給大家論一下孝順父母，孝順父母是改轉一切命運的生活藥方，佛陀都親口說了修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，要從供養父母師長里修。佛陀也只說了一種人他雖然輪回流轉但是善根不壞，這就是孝順父母的人.
第三個養風水的就是不說人壞話，在家里頭對親人也不可說。因為哪里都不是一個人，不是兩個人，鬼神都聽著呢，萬物都聽著呢，你身邊的杯盤碗盞屏風桌椅都聽著呢。你說人壞話，它們不服你。這好比一個將帥，軍士不服你，你就鎮不住，軍心散亂。它們跟你呆久了，還會有樣學樣，學得和你一樣，這就是俗話“物是主人形”。
所以有的相者，看看別人用過的東西，就知道這個人是什么樣子的，這個東西自己會傾訴的。萬物性靈，萬物都是會自己傾訴的。這并不是神通，這個就像西方人做過一個實驗，把女王用過的銀湯匙和一個一模一樣的新銀湯匙給小寶寶選擇，小寶寶很自然的去選女王用過的。
一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。我們說大海以其善下所以為百谷王。大海地勢最低所以成王。我把自己放在最低，萬物百川的智慧福德也同樣可以匯聚進來。我們說厚德載物，載物必須要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我們說上德若谷，第一等厚德是虛懷若谷。而真正的虛懷若谷，離不開恭敬的念頭。
再說算命——
八字、奇門、測字、河洛、相術、斗數、六壬、梅花、七政、果老、星座，先說算命有沒有道理，的確是有道理的，我小時候就知道我自己的有緣人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是幾個字，是什么字。這個不是什么神通，我小時候喜歡觀察草木沙石蟲魚的道理，然后類推出來。
只幾本書，按圖索驥，這是沒有用的。比如八字八字，八字一定要看完八個字，生克之妙在八個字之間流動。差一個字，變化非常大。——所有論命術都是圍棋，各棋子好比星辰，這是集體作戰，單個棋子沒有作用，那書上只會說一兩個棋子，卻從來不會說整個棋局的。
道家修行好的師父怎么看八字呢？—— 不是一個字八字，把八字當做面相，擺在面前看相。為什么呢？倉頡造字，驚天地泣鬼神，每個字都有面相，擺在一起就是象（比如看一個人的一句話，這句話的辭可以透出這個人的過去，字可以透出這個人的現在，意可以透出這個人的未來。）。這所有的術數，與其說是論命，不如說是觀命。
看得懂象的人，一定對天地萬物都畢恭畢敬，因為知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢發言——各位祖師在上，列位先輩在前，無數鬼神在四周，要說也輪不到我來說的，不是自己不能發言，是輪不到自己發言，他們不說，我又怎么好意思先呢？
真正想知道什么，首先發恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖師爺就會教你，你腦袋里打一個問號，祖師就給你個解答。其實每個門派的祖師找弟子，比弟子找師父還緊張心切的。一個笨弟子，能發恭敬心，誰不喜歡孝順弟子？發恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔圣人經常批評顏回沒主見，時時就一句老師說得對，可是他最喜歡顏回，因為顏回最孝順。
那么算命是什么呢？——
其實骨骼可以承受三品福祿的, 都必定識人.要看人并沒有那么復雜的, 更不需要神通。
老子正是觀察萬物，才懂得道理的。所以古人要我們格物。格物就是研究萬物的道理，懂得做人治世。比如草木活著的時候是柔軟的，死了就堅硬了。人活著身軀是柔軟的，死了就僵硬了。這是說柔軟是生機的一種表現，以此可以推論到做人柔軟不執拗，是福厚富貴之基。
人是由一個受精卵發育出來的。每個細胞里都有等同的基因.我的意思是，不管看人的什么地方，也都是這個人的全相，可以通過骨骼看，可以通過背形看，可以通過面容看，可以通過他的住所看，可以通過他皮膚看，可以通過他寫字看，可以通過他的文具盒看。古人為什么可以把脈，根據人的脈象來判斷一個人的福祿呢? 這是確實可以的。一個人和他身邊的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出來的，仔細觀察這些信息，自己是可以看出來的。
要定人的福祿，看一看這個人說話做事。不是說去看他說好話多行善現在就有福祿，而是言行細微的構造上透出來的，既藏不住過去，也藏不住現在，也掩不住未來。只要明白判斷的法則——就像古代的圣賢，沒學過什么相術，可他們相人一說一個準。
我是不算命的，我前面三十年都在跟著我知道的定數走。我12歲開始就知道自己將來有什么落處，也很憂愁，我想過無數種方法來避劫數，可是一次都沒避開過，因為自己懂得的太少了。(我沒有那么大的福報，不像各位師兄早早遇到佛法)。我小時候嘗試用自己認為的方式去改善，主要是修身養氣。
說到養氣，大家會聯想到比較神神秘秘的一些。其實養氣是很簡單也很實際的言行，比如說話不拗反著別人，做事常常幫助別人順利，自己的氣流也會由于這種心理暗示通暢起來。比如生氣嗔恨是經常哽氣堵氣的，所以就要控制脾氣。比如濁氣下降成大地才可以載萬物，所以就要注意包容其他人的缺點污濁之處，讓自己可以載物，載物會如何 -- 會資財富有。
其實這些都是很實際的，把玄機看穿了，就沒有玄機，都是樸實的日常。先賢說: 返樸歸真 .世人認為神神秘秘的東西，正是因為不了解。一旦了解了，就發現再平常淺顯不過，就在于最平凡的日常萬物之中。宇宙的法則，的確復雜精密，浩瀚博大。大處雖大，小處在萬物的每一物上，都是法則的運用。觀察這些，就可以由小而大的明白。
比如從哪里了悟佛法——
佛法就存在一切之中，映射在大處是我們不能測知想象的境界，但是映射在小處，我們卻是每天碰見的。佛法再高深，他也一定會映射在我們日常生活言行中。（就像同一個道大處運行日月星辰，小處長養花草樹木；同一個物理定律，大處可以用來計算星辰運行軌道，小處可以用來設計生活用品）
佛法可以從生活言行中去悟（發現、明白）—— 就像宇宙運行的數理化定律，也可以從地面某個小實驗室里領悟出來，并且定律本身大都只有幾行字，中小學生都學得懂（可以回想中學課本）。
所以真正懂了佛法，一定會從日常言行里映射出來——這就是領悟日月星辰宇宙定律，就是領悟無上無等等法。
那么算命原理究竟是什么呢——格物（格物就是了解萬物的道理）。如果一個人愿意去格物，觀察萬物的道理，就會判斷過去，現在，和未來，但也僅僅限于判斷。萬物都是有樣子的，甚至人寫的字都有樣子。正是因為有這些不一樣，所以他們成為有差別的個體。如果能夠洞悉其中每一點對應的是什么，自然可以順藤摸瓜的看到過去，現在，未來。
所謂道行，絕不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。這兩個字，才是精髓。考古學家可以根據化石的樣子推斷過去的；天文學家可以根據公式計算星辰的未來軌跡；上司可以根據你現在的工作業績定現在的考核。學物理的時候，學過粒子有一個初始態的話，那么粒子的運行軌跡就是既定的。不管是智能生物，還是人造物品，或者天然存在的物品，只要選定一個初始狀態，就可以知道它的這種狀態會維持多長時間，軌跡如何。所以古人還可以推算一只碗一個花瓶的結果。
如果大家會觀氣象, 就會發現, 大官大富翁的小孩子, 都是陰氣重的, 為什么呢? 因為受父母蔭。
古代的妃嬪也屬于倚貴格，都是陰氣重的。 中國人數最多的族性李氏， 就是陰木， 木性仁， 陰者蔭。 于是子孫天下生，富豪也是最多的。 還有些富豪， 生子孫都在陰年生， 也是因為自己本身家業巨大，讓子孫能夠承襲庇蔭。反過來說，白手起家創業享福的人， 陽氣會比較重， 因為陽氣主開創，進取，是陰的反面。大多數受眾人喜歡人，都是陰氣重的。原因并不神秘，陰者，隱也。愛顯耀好斗的人, 大家都不喜歡； 反而低調柔和的人, 大家都親近他。
陰氣是主富的，所以在一些術數上，太陰就是主財的。從骨肉來說，沒有陰氣，皮肉就不滋潤；皮肉不滋潤，求財會比較辛苦。陽氣分生氣和死氣，生氣就好比陽光和煦。萬物生長，死氣就好比陽光暴曬，沙漠一樣。
陰氣也分生氣和死氣
生氣就好比婉轉流淌的小河, 死氣就好比臭水溝
陰德，隱德， 蔭德
有生氣的陰氣就是德氣
慈和忠孝謙卑自辱，知廉識恥先意問訊， 循良貞謹清潔義讓
這種隱晦自己，光顯別人的德氣， 也是陰氣
可是這些算命知識，就算懂得，又如何呢？我從小知道這些，只是增加了恐懼和憂慮，因為我不知道怎么改。
道術以形物改命的危險處，就在于“ 德不配位，必有災殃”我小小解釋就是——
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”
什么叫做順天應人，這上半句就是順天，下半句則是應人。
一個人，一個企業，乃至一個民族、一個國家，只有自強不息，才能長治久安。
這世界上唯一可以救我們的，是我們自己。事事最終都是要依靠自己站起來的，自強頂萬援。凡事都是有解決方法的，所以遇事不要著急、煩躁。
物就是各種收成，各種財富。物只能用厚德載。否則反而會成為災難——比如說，現在給你一千萬，人家幾十億都不怕，但你拿到一千萬以后是會害怕的。害怕人來搶、來偷、來盜。小偷盯你這樣的人，超過去盯比你有錢百千倍的企業家。這一千萬，你拿來做什么？你沒有德，就會用來放縱自己，整天吃喝玩樂，不思進取，最后害了自己身體、心靈、健康，把自己毀了。這就是德不配位，必有災殃的道理。
上天之所以沒有給我福，因為我目前的德行載不起，給我就害我。所以佛經上說：菩薩已滿眾生一切愿望，但是眾生自身的障礙重取不到。
大(da)家要(yao)記得(de)常常去(qu)幫助(zhu)他(ta)人(ren)往生，我們現在(zai)助(zhu)人(ren)往生，將來就(jiu)一定有(you)人(ren)助(zhu)我們往生。還有(you)大(da)家要(yao)記得(de)報答父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)恩，將來一定要(yao)度(du)(du)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)生西方阿彌陀(tuo)佛國(guo)土，諸佛菩薩人(ren)天護法世間鬼神(shen)最歡喜懂得(de)報恩的人(ren)。要(yao)想一想，父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)辛苦(ku)賺了(le)半(ban)生的資財，我拿出一半(ban)放生、印經、供(gong)僧，都可以度(du)(du)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)生西了(le)，我占住父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)資財是對(dui)不(bu)起他(ta)們半(ban)生辛勞的。我現在(zai)這樣對(dui)自(zi)己(ji)的父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)，將來自(zi)己(ji)臨終，我的兒女(nv)也不(bu)會(hui)肯拿出資財超度(du)(du)我，這就(jiu)是“父(fu)(fu)(fu)形子肖”。沒有(you)人(ren)超度(du)(du)，自(zi)己(ji)就(jiu)困在(zai)苦(ku)厄(e)中(zhong)——這一困，就(jiu)是百千萬億(yi)年。...
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