我前世是什么人轉世,夢到四人為保護我自傷?
他們(men)的主(zhu)人，有(you)緣(yuan)人，好(hao)朋友，，，，，， 都有(you)可能(neng)...
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上輩子是什么轉世測試
上一世是很難看到的，只有幾種方法才可以：
1、找到有修為的修行人士為你觀看你上一世。這些修行人士一般修得天眼通或宿命通的特異功能（佛教稱之為“神通”），但是修得此類功夫的人，不會輕易給你看（因為佛教育弟子不可以用神通來弘法利生，免得后人一心想學神通而不去求解脫了），更不會以此收你的費用（哪怕借此讓你去供養寺院都不可能，說不定是配合好的呢？如果有出現收費情況，就是假的不良分子），所以遇到此類人的概率很小，只能看緣分。
2、第二種方法很簡單，找到資深的心理催眠師，這個只需要花錢，然后預約到時間就可以完成的。可以借助神層次的催眠來喚醒上一世的記憶（這些記憶都儲存在你的眉心“天眼”處，醫學界稱其為“松果體”的那個器官里面），這樣也可以看到自己的上一世是什么轉世的。
——不(bu)過(guo)話(hua)說回來，我們(men)在修行中，如(ru)果問(wen)到(dao)這個問(wen)題，很容易被師父打板子的(de)，因為(wei)過(guo)去(qu)心不(bu)可得，也(ye)就是(shi)就算知(zhi)道(dao)了我是(shi)一(yi)條(tiao)狗狗轉(zhuan)世，我也(ye)不(bu)可能改(gai)變(bian)過(guo)去(qu)了，更(geng)重要的(de)是(shi)我們(men)還可以改(gai)變(bian)我們(men)的(de)未來，所以了解過(guo)去(qu)其(qi)實(shi)沒有什(shen)么意義，除(chu)了滿(man)足(zu)一(yi)下好(hao)奇心，反(fan)而(er)有可能還增加(jia)我們(men)的(de)煩惱，令(ling)自(zi)己分(fen)心，不(bu)如(ru)好(hao)好(hao)過(guo)好(hao)今(jin)天乃至明天的(de)每(mei)一(yi)天，才會是(shi)至關緊要的(de)。...
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我的前世是誰
未曾生(sheng)(sheng)我(wo)誰是(shi)(shi)(shi)我(wo)， 生(sheng)(sheng)我(wo)之(zhi)時(shi)我(wo)是(shi)(shi)(shi)誰； 長(chang)(chang)大(da)成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)方(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)我(wo)， 古(gu)時(shi)候，我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先不(bu)(bu)把(ba)(ba)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)當作(zuo)"信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)”。對他們(men)(men)(men)(men)(men)來(lai)(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現象是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，對它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)常(chang)識。沒有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)會(hui)把(ba)(ba)常(chang)識說(shuo)(shuo)成"信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)(qi)實(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)旦你用(yong)(yong)上"信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)”這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)說(shuo)(shuo)法(fa)，就(jiu)(jiu)隱(yin)含了(le)(le)(le)"有(you)(you)(you)(you)些(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”了(le)(le)(le)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，必然會(hui)習以(yi)為(wei)常(chang)，也就(jiu)(jiu)成了(le)(le)(le)常(chang)識，而(er)(er)(er)非"信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)”了(le)(le)(le)。我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)要(yao)(yao)(yao)取下輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭上"信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帽子，還(huan)(huan)它(ta)(ta)個(ge)(ge)天真自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"常(chang)識”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)來(lai)(lai)(lai)面目。 人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)(dou)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)沒人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)來(lai)(lai)(lai)提(ti)(ti)(ti)倡。不(bu)(bu)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)多(duo)(duo)(duo)起來(lai)(lai)(lai)了(le)(le)(le)，才會(hui)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出(chu)來(lai)(lai)(lai)提(ti)(ti)(ti)倡。古(gu)今中(zhong)(zhong)(zhong)外，談(tan)論輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)多(duo)(duo)(duo)如牛毛，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)并(bing)提(ti)(ti)(ti)倡輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)名人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)不(bu)(bu)勝數(shu)。提(ti)(ti)(ti)倡是(shi)(shi)(shi)提(ti)(ti)(ti)倡，可(ke)(ke)(ke)惜"常(chang)識”最(zui)終(zhong)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)變成了(le)(le)(le)"信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)仰(yang)(yang)(yang)”。 現在(zai)(zai)(zai)許多(duo)(duo)(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，認為(wei)是(shi)(shi)(shi)"迷信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)”、"反科(ke)學(xue)(xue)(xue)”。他們(men)(men)(men)(men)(men)老記(ji)(ji)住科(ke)學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)打(da)架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊仇，把(ba)(ba)一(yi)(yi)(yi)(yi)切與宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)有(you)(you)(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)全都(dou)(dou)(dou)說(shuo)(shuo)成"反科(ke)學(xue)(xue)(xue)”。殊不(bu)(bu)知(zhi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)(zhan)到(dao)(dao)今天，早已在(zai)(zai)(zai)悄(qiao)悄(qiao)和(he)(he)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)握手(shou)言和(he)(he)，并(bing)且(qie)在(zai)(zai)(zai)許多(duo)(duo)(duo)方(fang)(fang)面證實(shi)著(zhu)宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)概念(nian)和(he)(he)說(shuo)(shuo)法(fa)。而(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)被(bei)證實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)概念(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)就(jiu)(jiu)有(you)(you)(you)(you)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。 要(yao)(yao)(yao)按科(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點，真能(neng)稱得上輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)近(jin)幾十(shi)年(nian)才有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自上一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)紀六十(shi)年(nian)代(dai)前(qian)后開始，輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)便一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)在(zai)(zai)(zai)長(chang)(chang)足地發(fa)展(zhan)(zhan)，至今仍保(bao)持(chi)著(zhu)方(fang)(fang)興未艾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢頭。1982年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蓋洛普民(min)意測驗表明，有(you)(you)(you)(you)四分之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)；而(er)(er)(er)英(ying)國(guo)保(bao)守的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"星期日電(dian)訊報”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)意測驗認為(wei)，在(zai)(zai)(zai)過(guo)(guo)去(qu)十(shi)年(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般民(min)眾中(zhong)(zhong)(zhong)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)從(cong)18%上升到(dao)(dao)了(le)(le)(le)28%。這(zhe)(zhe)(zhe)已經(jing)足以(yi)說(shuo)(shuo)明，輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)早在(zai)(zai)(zai)八十(shi)年(nian)代(dai)就(jiu)(jiu)已經(jing)是(shi)(shi)(shi)卓有(you)(you)(you)(you)成效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)。 當今西(xi)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)，主要(yao)(yao)(yao)是(shi)(shi)(shi)兩大(da)臺柱在(zai)(zai)(zai)支撐著(zhu)。 一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)以(yi)史(shi)蒂文(wen)森教(jiao)授(shou)(I. Stevenson)為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，使(shi)用(yong)(yong)比(bi)(bi)較(jiao)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)序是(shi)(shi)(shi)：發(fa)現對象，獲取資料，立(li)案(an)(an)質疑(yi)(yi)，當面取證，追(zhui)蹤觀(guan)(guan)察(cha)，寫(xie)出(chu)報道。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)法(fa)簡單可(ke)(ke)(ke)行(xing)，確(que)鑿(zao)可(ke)(ke)(ke)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)懂，并(bing)且(qie)誰都(dou)(dou)(dou)可(ke)(ke)(ke)以(yi)去(qu)驗證，因(yin)而(er)(er)(er)客觀(guan)(guan)性強，可(ke)(ke)(ke)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)度高。挖掘出(chu)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)些(xie)案(an)(an)例(li)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)震驚(jing)，具有(you)(you)(you)(you)很強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)服力。不(bu)(bu)過(guo)(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)法(fa)費時(shi)較(jiao)長(chang)(chang)，因(yin)為(wei)追(zhui)蹤觀(guan)(guan)察(cha)一(yi)(yi)(yi)(yi)般都(dou)(dou)(dou)要(yao)(yao)(yao)拖幾年(nian)或更長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)。 另(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)可(ke)(ke)(ke)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)群精(jing)神病(bing)學(xue)(xue)(xue)、心理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)專(zhuan)家教(jiao)授(shou)兼門診(zhen)醫生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)。他們(men)(men)(men)(men)(men)中(zhong)(zhong)(zhong)比(bi)(bi)較(jiao)有(you)(you)(you)(you)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)：姆迪博(bo)(bo)(bo)士(shi)(R. Moody)，魏斯(si)博(bo)(bo)(bo)士(shi)(B. Weiss)，瓦姆巴赫(he)博(bo)(bo)(bo)士(shi)(H. Wambach)，伍爾(er)吉博(bo)(bo)(bo)士(shi)(R. Woolger)，魏頓(dun)博(bo)(bo)(bo)士(shi)(J. Whiton) 等等。他們(men)(men)(men)(men)(men)最(zui)初(chu)使(shi)用(yong)(yong)催(cui)眠回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)歸(hypnotic regression)方(fang)(fang)法(fa)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)幫助病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)找回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)對過(guo)(guo)去(qu)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)憶。結(jie)果(guo)許多(duo)(duo)(duo)專(zhuan)家和(he)(he)醫生(sheng)(sheng)都(dou)(dou)(dou)不(bu)(bu)約而(er)(er)(er)同地把(ba)(ba)病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)引回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)前(qian)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)至更久遠年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)憶中(zhong)(zhong)(zhong)。病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)講出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)歷(li)(li)，活靈活現，細致入(ru)微(wei)，合情合理(li)(li)，吻合歷(li)(li)史(shi)，甚至糾正了(le)(le)(le)歷(li)(li)史(shi)學(xue)(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤；而(er)(er)(er)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)(duo)(duo)數(shu)內容又往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)通常(chang)狀況(kuang)下全然不(bu)(bu)知(zhi)道或不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)能(neng)知(zhi)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當專(zhuan)門用(yong)(yong)于(yu)(yu)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)溯往(wang)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)驗時(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)(fang)法(fa)就(jiu)(jiu)叫"往(wang)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)歸”(Past Life Regression)。隨著(zhu)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迅速(su)發(fa)展(zhan)(zhan)，"往(wang)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)療(liao)法(fa)”(Past Life Therapy)--即引導病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對往(wang)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)歷(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)顧，進(jin)而(er)(er)(er)找到(dao)(dao)今世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根子，對疾(ji)病(bing)一(yi)(yi)(yi)(yi)舉根除的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)--由于(yu)(yu)它(ta)(ta)獨特(te)(te)(te)、神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治療(liao)效果(guo)，已經(jing)成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)廣(guang)泛(fan)使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫療(liao)方(fang)(fang)法(fa)。 值(zhi)得一(yi)(yi)(yi)(yi)提(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，許多(duo)(duo)(duo)后來(lai)(lai)(lai)成為(wei)輪(lun)(lun)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)名人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家和(he)(he)醫生(sheng)(sheng)，最(zui)初(chu)都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)轉(zhuan)(zhuan)世(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)(dan)自己親自作(zuo)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)擺在(zai)(zai)(zai)面前(qian)，回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)避(bi)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)，否(fou)定(ding)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)，不(bu)(bu)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)行(xing)。 他們(men)(men)(men)(men)(men)大(da)多(duo)(duo)(duo)經(jing)過(guo)(guo)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)從(cong)不(bu)(bu)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)，震驚(jing)，對過(guo)(guo)去(qu)理(li)(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動搖，到(dao)(dao)最(zui)后相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)(xin)并(bing)積極投入(ru)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)。 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人真的有前世嗎。?怎么才能知道自己前世是什么?叫什么?
的確有的。
輪回再生是千真萬確的.
只是越深奧的真相，越少人知道而已。
我們可以先想，每個人的記憶力是不同的，
現世人也知道，有的人剛剛發生什么就忘記了，有的好幾十年的事情，也記的清清楚楚。
上輩子的事情也是如此，
多數人 記不起上輩子的事情，有少數人 是有一些記憶的，
還有的會有很多時候“似曾相識”。
另外 通過 修禪定，或者催眠（恐對精神有損害，不推薦嘗試），等方法
都可以回憶起一些前世的事情，這方面的例子很多很多。
佛教 道教，印度教等 賢圣到一致認為有前生，
賢圣通過修行，看輪回如同看手中的紋路那么清楚，
?只是一些稍低級的宗教和普通人，沒有修禪定，比較難親自見到而已，
不過其他證據也是非常多的。
下文有,可以搜索
1.前世今生論【推薦，證實輪回鐵證如山】
2.科學家證明生死輪回【視頻】
3.震撼的輪回催眠錄《生命不死》/ 因果輪回的科學證明.PDF下載
4.輪回催眠錄《生命不死》/ 因果輪回的科學證明.PDF下載（688.39kb）
輪回的證據
我們往往對死后的生命保留著模棱兩可的觀念，拒絕對輪回進行深入的關注，我們也許有充足的理由這樣做，因為沒有證據的東西很難令人相信。我們會說："如果有前世的話，為什么我們都不記得？"
應該承認，發生在我們身上的往事是不可能一一記得的，三歲以前的事我們一件也記不起來，我們甚至會忘記昨天所發生的事，盡管當時都那么鮮活，但記憶幾乎完全消失，就好像未曾發生過一般。如果連幾天前所做、所想的事都不記得，我們有可能記憶前世嗎？?
即使沒有所謂的"具體證據"在，我們不妨這樣簡單地問自己：為什么一些主要的宗教都相信來世？在人類歷史上，為什么有億萬人，包括很多偉大的圣哲、天才都相信輪回？難道他們都是傻瓜嗎？如果不以否定的信念限制自己，至少不反對輪回的存在，難道不是更合理些嗎？萬一我們死后發現果然有輪回，我們該怎樣處理這個狀況呢？
在美洲大陸被"發現"以前，有哪個歐洲人相信美洲的存在呢？即使在它被發現之后，人們還是在爭論它是否存在。
我們傲慢地只相信"眼見為實"，豈不知我們所看到的，是我們業的景象讓我們看到的，我們往往認為在此認知范圍之外，不可能有其它的任何存在方式。這種狹隘的生命觀，使我們不能接受、也無法嚴肅思考輪回的可能性。
幸好，輪回并不是完全不可知：人類積累了大量文獻，討論那些自稱能記憶前世者的證詞；世界各地有很多非常動人的瀕死經驗的見證人，他們絕大多數都確信死后還有生命的繼續；從事佛法修行的人，當接觸到浩瀚和不容置疑的心性時，生死輪回的教法就成了真實的體驗。
?【合眾國際社新德里特訊】
美國心理治療學家史諦敏遜博士（Dr. IanSteven-son）稱，印度宗教所說的再生理論，確實是言之有物。
史博士為維吉利亞大學神經系及心理學系主任，此次來印作為期三周的研究旅行，渠將親自實地訪問幾位現在尚能憶述其前世生活的人。
根據初步的估計，目前世界上已知道的最少有八十起這類的事件，兒童在十五歲以下者，尚能憶述其前世生活歷歷如繪！
在印度馬索拉的地方，一個三歲女孩仍能記起其前生父母的名字，以至其兄弟姐妹的名字，她能操英語，印度文則能讀能寫。
史諦敏遜博士稱，他在過去十年一直研究這類再生的事件，其結果顯示，確有證據可以說明再生的道理是真實的。
渠稱，死后再生的公案，全世界各地都有發現，惟西方人從未企圖對這種事件深入研究，并自以為再生之學說是「愚妄」的。
史博士謂印度人則相信此種學說，對此曾作廣泛之研究，嗣后并以事實加以證明。
印度人相信人身最高的一種生命形體，與「神」最為相似。彼等亦相信一個人身是經過昆蟲禽獸以至各種生物八百四十萬次的生死才得到的，而出生為那一種生物是依他前生所造的善惡業界所決定的。
史博士謂渠此回之來印度，是受到蘇罕拉爾紀念學院主任巴那茲教授的鼓勵，他答應為他找出幾宗這類再生的事件，供其親身研究。
6,一，人可以由 人來，也可以由動物，鬼來的，還可以從其他世界來，
就動物的數量 比人類就不知道多少倍呢
佛在2500年前，就說 世界是無量無邊的，不只是地球有生命。
二，人從哪里來的，從人活著其他生命，，所有的生命都是本來就有的，這是最合理的答案。如果從一般科學角度，有生命從無生命來，這個根本解釋不清楚。
從神造論更是如此，上帝從哪里來的？除回答“本來就有”，根本沒有更好的答案。
所以 人和其他生命本來就有，是完全合理的答案，如果有問題，所有關于生命的起源的答案也同樣。
第三，
YESHU從天上到人間，從人間又回天上，“天 ，人，天”這個不是輪回是什么呢？？
第四：其實所有的(de)生命都自有永有的(de)，這是同一個問題。要(yao)么都成立(li)，要(yao)么都不(bu)成立(li)...
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我前世是什么人
有句話講：【欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。】
意思是說一個人前世是做的惡多還是善多？看看他（她）現在是受罪還是享福就知道了；一個人今生乃至來生會怎么樣，是受罪還是享福呢？看看他（她）現在的所作所為就知道了。
前世已經過去了，不要太糾結，關鍵是要把握好現在和未來！
命運掌握在自己手里，《太上感應篇》里講【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，意思是說我們命里獲得的幸福或者遭受的災禍都是我們自己造作的身、口、意三業是善或者是惡所感召來的，種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應,絲毫不差，一切都是要【自作自受】！【所謂善人。人皆敬之。天道佑之。福祿隨之。眾邪遠之。神靈衛之。所作必成。】
而惡人【多逢憂患。人皆惡之。刑禍隨之。吉慶避之。惡星災之。算盡則死。】《孟子》里講：【行有不得，反求諸己】 ，它的意思是：生活中遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因,而我們平時的做法卻往往與圣人的教導背道而馳，有了問題，只知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！我們應該知道【世上本無事，庸人自擾之】！
我們每天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【只要造業就會有報應】，比如身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、癡等業，這些業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而如果造“布施錢財”的業會得到財富，造“布施佛法”的業會得到智慧，造“無畏布施”（比如放生）的業會得到健康長壽...... 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你怎樣對待別人，別人也會反過來怎樣對待你。在日常生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在自己手里，【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形】，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著關鍵是要明白道理，明白了道理人就會有定力和主見。最重要的道理就是【因果報應】的道理:【萬法皆空，因果不空】， 善有善報，惡有惡報，因果報應,絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經百千劫，所作業不亡； 因緣會遇時,果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們每個人都是【垃圾工廠】，工廠里有三臺大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴里向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心里時刻在產生著各種【貪念、嗔念、癡念】等垃圾，這些【自作】之孽使得我們自己的【生命】---生活環境和命運充滿了污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自制的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃】。【善惡到頭終有報，只爭來早與來遲】。可以在【百度】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多關于輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看了這些因果報應的事實之后我們還要明白【什么是善、什么是惡】，只有明白了這些，我們在日常生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【百度】中搜索【集福消災之道精簡本】、【安士全書 白話本 pdf 百度網盤下載】，里面有詳細的講述。
另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有幾首詩是這樣說的：【色刀欲劍斬凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨遲】、【淫欲不斷，萬劫沉淪，念頭方動，天怒地瞋】、【根朽樹枯，水涸魚死。膏盡燈滅，精竭人亡】（其中的“精”非獨指男子的精ye，而是指人的腎精，男女都有，它是生命的最精華的濃縮，它既能滋養我們自己的生命，又能創造出新生命，極其寶貴，絕不能毫無節制地亂消耗！也就是說行淫是在消耗自己的生命，如果以行淫為樂那就是在玩命！）。無論男女，淫欲都最損自己的身體，最損自己的福報，最能招來災禍！可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】 、 【邪淫惡報,真實不虛--學佛網】、【中醫談自蔚_百度文庫】、 【手銀的危害及治療_百度文庫】、【《壽康寶鑒》白話,戒邪淫wang修訂版PDF文件_百度文庫】、【關圣帝君戒淫經注解--學佛網】 、【《欲海回狂》白話文--學佛網】,里面有很多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；還可以在【百度】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，里面有個【專輯】叫【圣賢教育-改變命運】，其中有四個視頻分別是【色情泛濫對現代人的傷害】（第1個視頻）、【三精成一毒專傷不潔女】（第2個視頻）、【賣身求享受最可恥】（第3個視頻）、【地下媽媽的故事】（第4個視頻），里面詳細講述了色情、縱欲對男人、女人身體造成的巨大危害，還有幾個因邪淫而遭受慘烈報應的女人親身講述自己的痛苦經歷；并且，在這個【專輯】里還有兩個視頻，一個叫【《傷德、傷身、傷命的根本癥解》：中醫博士彭鑫講述邪淫對身體的巨大危害】（第5個視頻），是一位男中醫師講述男子“姓”開放對身體的嚴重損害；另一個視頻叫【開放的生活方式對女子身心的傷害】（第6個視頻），是一位女中醫師講述女子“姓”開放和“duo胎”對身體的嚴重損害。此外，“duo胎”是殺人，而且是殺自己的親生骨肉，男女雙方都會得到慘烈的報應，千萬不可以“duo胎”，在這個【專輯】中有個視頻叫【丁嘉麗采訪凈空法師 珍惜生命請勿殺子duo胎】（第7個視頻），里面有詳細的講述。還可以在【百度】中搜索【地獄變相圖(電影)(太可怕了)_標清—在線播放—優酷網】，里面有地獄中受報應詳細的圖像描述，看了會......,此圖片系列不是憑空捏造，而是有佛經作為依據的，可以在【百度】中搜索【諸經佛說地獄集要】，它是從《大藏經》中找出來的二十五部具體詳述地獄狀況的經論，其內容之詳盡，業因之明確，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是觸目驚心，前所未見。
（【注意】：以上視頻建議在電腦中觀看，手機中所有的視頻也能看，只是進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面后看不到視頻列表，你需要點擊其中的【專輯】標簽進入到【專輯】頁面才能看到視頻列表。而且在手機中每個視頻圖片上沒有標注該視頻是第幾個視頻，而在電腦中進入到【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】頁面后就能看到視頻列表，并且每個視頻圖片上都標注了該視頻是第幾個視頻，方便查找。所以，你要想方便就在電腦中觀看，如果沒有電腦那在手機觀看也可以。）
還有，【斷惡修善】會改變命運，可以在【百度】中搜索【了凡四訓白話文--學佛網】，里面是明朝袁了凡詳細講述自己是如何改變命運的，他原本命中沒有兒子、不能考中進士、壽命是53歲，在云谷禪師的指點下他積極改過、積極行善，終于改變了命運------生了兒子、考中進士并被任命作寶坻縣縣長、活到了74歲。《了凡四訓 》這本書是袁了凡先生所作的家訓，以此教戒他的兒子，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善，并且以他自己改造命運的經驗現身說法，說明了人們如何掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。
《佛說堅意經》中講：【譬如種谷，隨種而生，種善得福，種惡獲殃，未有不種而獲果實。】這就是改造命運的原理！
還可以在【百度】中搜索【業蓮清德的自頻道-優酷視頻】，里面有個【專輯】叫《圣賢教育改變命運》，這是所有中國人一定要看的公益教育紀錄片！里面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是怎樣通過學習《弟子規》、實踐《弟子規》擺脫這些苦難、獲得幸福的經歷，看后觸目驚心，又覺得很親切，因為他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述了當代中國人人生苦難的根源以及如何擺脫這些苦難從而獲得幸福，有理論、有方法、有實例， 讓我們能夠學到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫婦如何美滿，家庭如何和睦，災禍如何化解，身心如何健康，事業如何興旺及命運如何改變！如果你看了覺得受用，也多多地介紹給身邊的親戚朋友，讓他們也能擺脫或者避免人生苦難、獲得幸福美滿的人生！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、準備離婚的人們、已管不了孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找【情】人的人們、混跡【黑】社會的人們、不會做父母的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女欲望的人們、賺錢不要命的人們、想【自】【殺】的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝父母的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事【色】 【情】行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每天都看看這套節目，認真改過，我堅信你的命運一定會改變，你的人生一定會幸福美滿！
而最不可思議的因果報應是【念佛能成佛】，只要一心稱念阿彌陀佛名號（念【南無阿彌陀佛】六個字，其中“阿”讀【ā】），【都攝六根，凈念相繼】、【不懷疑、不夾雜、不間斷】，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到西方極樂世界了。只要往生到西方極樂世界，就作【阿惟越致菩薩】，獲得無生法忍，具備【天眼洞視】（十方三世一切事情都看得見）、【天耳徹聽】（十方三世一切音聲都聽得見）、【他心遍知】（知道一切眾生心中想的是什么）、【宿命通】（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、【神足通】（各種變化神通），【壽命無量】，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且只要很短的時間就能成佛。
發心念佛愿往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，并標上這位念佛人的名字。如果這位念佛的人愿心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一天就大，光色一天一天就好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，就是你自己修的蓮花。如果你念得懈怠，念得不勤快，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴【cuì】，最后就自動殞滅了。
《十往生經》云：【若有眾生，念阿彌陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一 切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。】
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人【于我法中，得名第一弟子】，又說阿彌陀佛是【佛中之王】，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛,贊嘆這個法門，因為這個法門【三根普被，利鈍全收】，上自等覺菩薩、下至地獄眾生都能學習，只要往生到西方極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，而且成佛快速，學習其他法門我們一生的時間根本不夠。
至于這句佛號的詳細意義，可以看看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》），并且可以在【百度】中搜索【凈空法師影音報恩講堂】（注意：要選是繁體字的那個鏈接），進入頁面后點擊【無量壽經】標簽之后就能看到里面有凈空法師在不同時期講的《無量壽經》詳細的視頻、音頻、文字等zi 料。
而且念佛現世就能得大利益，可以在【百度】中搜索【念佛感應見聞記--學佛網】，里面有很多念佛獲得感應的事實。
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凈土宗第十三代祖師印光大師講：念佛宜念六字（即【南無阿彌陀佛】）
“念佛宜念六字。或先念六字，至將畢則念四字。始終念四字，頗不宜。以【南無】二字，即：皈依、恭敬、頂禮、度我等義。人每圖快圖多，故多有念四字者。常聞有人主張專修之益，只令人念四字，發愿禮佛，皆云不必，則完全一門外漢。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。凈土法門，以【信、愿、行】三法為宗。彼只在【行】上講究。而行又去卻禮拜，其行便難十分懇切。久則涉于悠忽浮泛。”（引自《印光法師文鈔·復陳飛青居士書四》）
“念佛宜六字。四字亦可。如初念則六字，念至半，或將止，則念四字。
若始終不念【南無】，便為慢易。經中凡有稱佛名處，無不皆有【南無】，何得自立章程？”（引自《印光法師文鈔·復卓智立居士書四》）
【人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身。】
我們要廣泛向身邊肯相信的親友介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，如果能這樣做，佛說此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友！
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南無阿(a)彌陀佛！...
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我的前世是什么樣的人生
你好！你的這個問題可能只有神仙能告訴你正確答案。
別人(ren)說什么都是瞎(xia)扯，因(yin)為(wei)前世沒人(ren)會記(ji)得，只有神仙知道。...
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