有幾個財神
中國人信奉的財神大概有30多個,但基本上道教公認的是四面八方九大財神！
五大正財神：王亥（中財神），比干（東財神），范蠡（南財神），關公（西財神）、趙公明（北財神）。
四大偏財神：端木賜（西南財神）、李詭祖（東北財神）、管仲（東南財神）、白圭（西北財神）。
如果要經常出門的話，也可以佩戴一個隨身財神，比如下一個叫 吉星許愿 的手機軟件，里面就恭請了財帛星君的神位，隨身帶著財神走，財運吉運我都有！
恭喜發財！...
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五色財神分別代表什么
財神是世間廣受尊崇的神袛，藏傳佛教因顯密并舉、四續兼容，吸收了很多具有財神屬性的護法和本尊。五姓財神是藏傳佛教各個教派都供養的五位財神護法，他們按照身色的不同，分別稱為紅、白、黃、綠、黑財神，其中以黃財神流行最廣。其主要的區別在于以下幾個方面：
第一、紅財神
為金剛薩埵之化現,身紅色，因此而得名為紅財神。是薩迦派非常重視的一位功德無比的財神，有能招聚人、財、食等諸受用自在富饒之功德。
第二、白財神
又名白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化現，以龍為坐騎，所以又稱騎龍布祿金剛。身色雪白，表消除一切眾生因貧困所致的污穢，其功德為祛病、除去一切貧苦，使眾生富裕。
第三、黃財神
又名黃布祿金剛，是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，為北方司財眾部之首，掌諸寶庫，為眾財神之首。主司財富，能使一切眾生脫于貧困，財源廣進。
第四、綠財神
是東方不動佛為了利益眾生脫離窮苦而所現的應化身，又稱綠布祿金剛，身綠色，故稱為綠財神。綠財神是在苯教財神教法中一位非常利益事業的財神與護法神。其功德為：成就、滿足一切出于善心的作為，凈化眾生的厄運、違緣和障礙，使眾生資財富饒，德慧增長。
第五、黑財神
是(shi)金剛(gang)手菩薩為了(le)利益娑婆眾(zhong)生(sheng)能(neng)脫離窮困之苦(ku)惱而化現成為黑(hei)財神，身藍黑(hei)色(se)，又稱黑(hei)布祿金剛(gang)。可消除怨敵、偷盜、病(bing)魔等障礙(ai)，驅除所有惡運(yun)糾纏，并使諸受(shou)用財富增長，一切善愿都能(neng)心想事成、圓滿無礙(ai)。...
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中國傳統的四大財神是誰
中國主要供奉的五大財神，分別是：中斌財神王亥（中），文財神：比干（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。
還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。
如果(guo)非要分的很傳統 應該是福祿(lu)壽喜...
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中國的財神爺有幾位?
一、四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（一）關公：作為中國的文武“全能”之神，財神只是其功能之一。
（二）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1、比干：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比干后來被姜子牙用靈丹妙藥救活。因沒有了心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2、范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃后，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。后在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（高官紅袍的顏色）公”。因能發家致富和樂于散財，被奉為偶像。
（三）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；又名趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。
1、晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2、隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3、明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），后被張天師降服。在小說《封神演義》里，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，后出山助紂為虐，被射殺。后姜子牙封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神（即“財神”），下轄招寶納珍等四神，初具財神模樣。
4、《三教搜神大全》稱趙公明秦時避世山中，修行功成，被玉帝封為神霄副帥。后隨張天師入鶴鳴山，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，黑面多須，騎黑虎（后世以此為典型圖像），守玄壇，護丹室，授為正一玄壇元帥。因能“驅雷役電”，且“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”，司財、致富的功能深入人心，瘟君鬼帥邪士的本來面目，反被逐漸淡化。 尊貴無比的財神，從此橫空出世！
二、五路財神搶路頭
民俗正月初五，是路頭財神的生日。商家和盼財心切的人家，天未亮就燒香點燭，敲鑼打鼓，五更時搶放頭通炮仗，爭先搶迎財神進門，俗稱“搶路頭”。這種由祈利求財心態所誘發的搶先祭神的風俗在清人蔡云的《竹枝詞》中表現得淋漓盡致：
五日財源五日求，一年心愿一時酬；
提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。
路頭財神又稱“五路財神”、“路頭之神”。作為中國財神隊伍中的一員，身份由來一直眾說紛紜。“五路財神”的傳世說法大致有五種：
1、指趙公元帥及屬下的招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。又稱“五顯財神”。
2、指家住岑南的伍姓五兄弟，原是劫富濟貧的綠林好漢，后被捉殺。死后陰魂不散，能使貧者富，富者財落。又稱“靈應財神”。
3、“五路財神”姓何，名五路。《無錫縣志》載其為元末抗倭英雄，為倭寇所殺，民間祀之為神。
4、指“五通神”，又稱“五郎神”，是橫行鄉野、淫人妻女的妖鬼，因專事奸惡，又稱“五猖神”。來歷復雜，一說指唐時柳州之鬼；一說是朱元璋祭奠戰亡者，以五人為一伍；一說為元明時期騷擾江南、燒殺奸淫的倭寇。總之，五通神為一群作惡的野鬼。人們祀之是為免患得福，福來生財。遂當作財神祭之。
5、指“路神”（又稱“行神”）。先秦時就進入祭祀典儀，后喻東南西北中五方，處處有神，路路通財。
6、指五位與人們生計安全密切相關的五位俗神，即土地神、馬（牛）王神、仙姑、財神、灶神。
以上說法都有背景，趙元帥形象廣布民間，五通神以偶像形式在江南廣受廟祀。路神內涵奇奧、源頭最古。
三、小財神
民間供奉的文、武財神，身旁都要配備小財神——利市仙官。
利市仙官名姚少司，《封神演義》述其為趙公明的徒弟，姜子牙封其為迎祥納福的利市仙官。
“利市”在俗語中為“走運”、“吉利”的意思，又指做買賣賺得的利潤。古語“利市三倍”，三倍即為厚利！利市仙官的內涵迎合了商家圖吉利、發大財的喜好，舊商家新年之際，將其像廣貼門庭，以圖吉利。小財神亦因此身價倍增。
宋元期(qi)間(jian)，利市(shi)仙官已(yi)經流行。元人《虞裕(yu)談撰》云：“江湖間(jian)多祀一姥，曰利市(shi)婆官”。可謂(wei)是后(hou)世“財(cai)神奶奶”的源(yuan)頭吧！...
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用神,喜神,吉神,怎么區分,我想取名字用,要突出哪一個,請大師指點
所謂用神
就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行；又說所謂用神，就是自己所欠的五行。四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。
喜神出自《歸藏易》第8卷。喜神：顧名思義就是本人生日的對應天上可以帶來好運的星宿。《歸藏易》記載應該為1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蝎夔6：介赑7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬。
喜神出自《歸藏易》所以是按照易有太極，始生兩儀。喜神的1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蝎夔是代表陽。喜神的6：介赑7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬代表陰。
吉神
相(xiang)傳(chuan)公元前(qian)二世紀，羅馬城里有(you)(you)一位善(shan)良的女(nv)孩(hai)(hai)和她(ta)的男朋友相(xiang)愛(ai)，后來男孩(hai)(hai)被青(qing)蛙魔女(nv)勾引，中了魔法，漸漸地冷落自(zi)己(ji)(ji)的女(nv)友。女(nv)孩(hai)(hai)整天(tian)坐在(zai)窗前(qian)哭泣，真情最終感動上蒼，天(tian)上的眾神派Triangel天(tian)使(shi)來幫(bang)助她(ta)，讓青(qing)蛙魔女(nv)終于(yu)露(lu)出原(yuan)形逃走，男孩(hai)(hai)又(you)重新回(hui)到她(ta)的身邊。據說在(zai)意大利，Triangle玩偶深受喜愛(ai)，女(nv)孩(hai)(hai)們紛紛把它放(fang)在(zai)自(zi)己(ji)(ji)的房間里，她(ta)們相(xiang)信(xin)只要Triangle日日夜(ye)夜(ye)守護自(zi)己(ji)(ji)，心愛(ai)的男人就會永遠陪(pei)伴左右。擁有(you)(you)這個(ge)Triangel娃娃的人，就能找到和她(ta)最有(you)(you)緣分的愛(ai)人。...
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八字吉神天乙貴人什么判斷
天乙貴人
甲戊家牛羊, 乙己鼠猴鄉, 丙丁豬雞位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎馬, 此是貴人方.
查法: 以日干起貴人, 地支見者為是. 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按"丙丁豬雞位"查, 丙見年支酉為貴人.四柱有貴人, 遇事有人幫, 遇危難之事有人解救, 是逢兇化吉之星. 故《三命通會》說:"天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒闔門外, 與太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次...較量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊貴,所至之處,一切兇殺隱然而避." <<燭神經>>還講:"天乙貴人遇生旺, 則形貌軒昂, 性靈穎悟,理義分明, 不喜雜術, 純粹大器, 身蘊道德, 眾人欽愛. 死絕則執拗自是, 喜游近貴. 與劫煞并則貌有威, 多謀足計. 與官符并, 則文翰飄逸, 高談雄辨. 與建祿并, 則文翰純實, 濟惠廣游, 君子人也."
三車一攬賦云:"天乙文星, 得之聰明智慧".驚神賦云:"日干座貴, 一世清高".天乙貴人, 命中最吉之神, 若人遇之則榮, 功名早達, 官祿易進, 如命乘旺氣, 終將登將相公候方位. 大小運行年至此, 亦主升官進財. 一切加臨至此, 皆為吉. 凡貴人所臨之處, 大概喜生旺無沖破, 道理順. 天乙貴人遇天月二德最佳,得之者聰明智慧. 日干坐貴, 一世清高. 天乙貴人最忌刑沖克害, 空亡死絕之地,遇者為禍, 福力減少, 一生勞碌.辰戌為魁罡之地,貴人不臨,故辰戌二支無天乙貴人.
四柱無(wu)貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren), 看其胎元、命宮有(you)(you)貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)否(fou). 以(yi)日干查(cha)命宮, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宮都無(wu)貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren), 如果有(you)(you)了(le)事情或(huo)重(zhong)大災難(nan)難(nan)以(yi)克服, 按照本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)日干所缺貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)星(xing), 找屬(shu)相臨貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)之人(ren)(ren)(ren)(ren)相幫, 往(wang)(wang)往(wang)(wang)可以(yi)逢兇化吉. 若有(you)(you)貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren),不(bu)管認(ren)識與(yu)否(fou), 有(you)(you)了(le)困(kun)難(nan)會有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)幫, 而這個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)(wang)往(wang)(wang)就(jiu)是本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)四柱所標志的貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren),如有(you)(you)個(ge)落(luo)水者被人(ren)(ren)(ren)(ren)救起, 落(luo)水者的四柱貴(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)人(ren)(ren)(ren)(ren)為丑未的話, 這個(ge)救命恩人(ren)(ren)(ren)(ren)往(wang)(wang)往(wang)(wang)正(zheng)是屬(shu)牛(niu)或(huo)屬(shu)羊(yang)之人(ren)(ren)(ren)(ren)....
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