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從無量輪回開始起點相關內容

佛教高手進:什么是六道輪回,那最早的輪回是怎么開始的,就是說人類怎么...

首先,您是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想從(cong)(cong)佛(fo)學(xue)中(zhong)找到答案還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想從(cong)(cong)道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)角度(du)來(lai)解(jie)答,佛(fo)教(jiao)與道(dao)(dao)教(jiao)的(de)(de)(de)理念是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de),不(bu)(bu)(bu)能(neng)混為(wei)一(yi)(yi)談。我(wo)(wo)只(zhi)從(cong)(cong)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)角度(du)來(lai)給你分析這(zhe)(zhe)個(ge)問題(ti)。輪(lun)回(hui)(hui)(hui)沒有(you)所謂(wei)的(de)(de)(de)開始(shi),人(ren)類(lei)(lei)(lei)也(ye)沒有(you)所謂(wei)的(de)(de)(de)開始(shi)。為(wei)什么這(zhe)(zhe)樣(yang)說(shuo)(shuo)?分析如(ru)下(xia):佛(fo)法(fa)(fa)(fa)講的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因果緣(yuan)(yuan)起法(fa)(fa)(fa),即萬法(fa)(fa)(fa)因緣(yuan)(yuan)生(sheng)、萬法(fa)(fa)(fa)因緣(yuan)(yuan)滅。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)世界上任何事物(wu)(wu)的(de)(de)(de)生(sheng)滅都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由各種(zhong)條(tiao)件(jian)決定(ding),不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己可以(yi)決定(ding)的(de)(de)(de)。而(er)(er)這(zhe)(zhe)些條(tiao)件(jian)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相互關聯、錯綜復雜的(de)(de)(de)。輪(lun)回(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)產生(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)明(即不(bu)(bu)(bu)懂(dong)真理)、我(wo)(wo)執(zhi)等(deng),而(er)(er)眾(zhong)(zhong)生(sheng)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)明是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)無(wu)(wu)(wu)始(shi)(即沒有(you)開始(shi))以(yi)來(lai)就(jiu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)。因此說(shuo)(shuo)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)本身是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)始(shi)無(wu)(wu)(wu)終的(de)(de)(de)。但就(jiu)個(ge)體(ti)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)而(er)(er)言,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)通過佛(fo)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)修行擺脫(tuo)輪(lun)回(hui)(hui)(hui),即解(jie)脫(tuo)。我(wo)(wo)們(men)對于(yu)(yu)人(ren)類(lei)(lei)(lei),通常是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)孤立的(de)(de)(de)看待(dai),而(er)(er)從(cong)(cong)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)來(lai)看,人(ren)類(lei)(lei)(lei)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)眾(zhong)(zhong)生(sheng)(即眾(zhong)(zhong)多(duo)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming))中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)形(xing)態而(er)(er)已,眾(zhong)(zhong)生(sheng)之間是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過輪(lun)回(hui)(hui)(hui)來(lai)相互轉化(hua),即某人(ren)前生(sheng)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動物(wu)(wu),來(lai)生(sheng)可能(neng)會(hui)投生(sheng)到鬼(gui)道(dao)(dao)或(huo)升天(tian)(tian)為(wei)天(tian)(tian)人(ren)(即神(shen))。所以(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)簡(jian)單的(de)(de)(de)問人(ren)類(lei)(lei)(lei)的(de)(de)(de)源(yuan)起,而(er)(er)且就(jiu)眾(zhong)(zhong)生(sheng)來(lai)說(shuo)(shuo)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)始(shi)以(yi)來(lai)就(jiu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)。所以(yi)說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)(zai)(zai)佛(fo)法(fa)(fa)(fa)里是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)“先有(you)雞還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)先有(you)蛋(dan)”的(de)(de)(de)問題(ti)。一(yi)(yi)切都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因緣(yuan)(yuan)法(fa)(fa)(fa)。鬼(gui)神(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de),只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)種(zhong)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)形(xing)態,而(er)(er)且與人(ren)類(lei)(lei)(lei)一(yi)(yi)樣(yang),并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)生(sheng)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鬼(gui)神(shen)或(huo)一(yi)(yi)直都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鬼(gui)神(shen),一(yi)(yi)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要輪(lun)回(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)。至(zhi)于(yu)(yu)宇宙說(shuo)(shuo)得(de)有(you)點泛,如(ru)果理解(jie)為(wei)世界的(de)(de)(de)話,一(yi)(yi)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因緣(yuan)(yuan)生(sheng)、因緣(yuan)(yuan)滅,就(jiu)像現在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)文學(xue)家(jia)所知道(dao)(dao)的(de)(de)(de),地(di)球(qiu)等(deng)天(tian)(tian)體(ti)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)、住、滅的(de)(de)(de)過程。但眾(zhong)(zhong)生(sheng)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)只(zhi)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)一(yi)(yi)兩個(ge)空間里,我(wo)(wo)們(men)這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)球(qiu)有(you)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming),其(qi)它星(xing)球(qiu)也(ye)會(hui)有(you)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming),而(er)(er)且我(wo)(wo)們(men)地(di)球(qiu)上的(de)(de)(de)某個(ge)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)體(ti)結束(shu)后可能(neng)會(hui)到另(ling)一(yi)(yi)個(ge)星(xing)球(qiu)以(yi)另(ling)一(yi)(yi)種(zhong)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)形(xing)態存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著(zhu),同理地(di)球(qiu)上某個(ge)生(sheng)命(ming)(ming)(ming)(ming)出生(sheng)前也(ye)可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)另(ling)一(yi)(yi)個(ge)星(xing)球(qiu)存(cun)(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著(zhu)。所以(yi)說(shuo)(shuo)輪(lun)回(hui)(hui)(hui)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)局限于(yu)(yu)地(di)球(qiu)。...

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人死后開始到輪回要經過那些地方?給順序!

忘鄉臺-- 奈何橋(qiao)-- 忘川河--...

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六道輪回有開始嗎?始于什么?眾生來自哪里?

女媧造人~上帝也造人(根據自己的形像)....同時造了萬物~~這是三界的形成~然後'開始有六道輪回~
世界末(mo)日:很多博(bo)物館有科學證(zheng)據(ju)(比如(ru):化石&海底發現的(de)建筑..他(ta)們科學進步的(de)遺(yi)跡~超(chao)過我們現在(zai)的(de)科學)’證(zheng)明曾(ceng)經有好幾次的(de)世界末(mo)日...諾亞方舟&雅瑪文化遺(yi)跡~都是真(zhen)的(de).....

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的輪回,是從哪里開始的有人知道嗎

凈空法師---六道輪回,不是釋迦牟尼佛首先說出來的,最早講六道輪回的,是古老的婆羅門教。

我們學(xue)佛的(de)(de)同修,都能夠肯定,這(zhe)個世(shi)間確(que)確(que)實實有六道輪(lun)回,今天西方(fang)科學(xue)家,也(ye)確(que)實證實了輪(lun)回的(de)(de)存在。六道輪(lun)回,不是(shi)釋迦牟尼(ni)佛首(shou)先(xian)說出來的(de)(de),最(zui)早講六道輪(lun)回的(de)(de),是(shi)古老的(de)(de)婆羅門教。

婆(po)羅(luo)門教(jiao),在中國(guo)稱印度教(jiao),有八(ba)千(qian)多年(nian)的歷史,比佛教(jiao)早得太多了。我們在佛經(jing)里(li)面看到釋迦牟(mou)尼佛介紹婆(po)羅(luo)門教(jiao),婆(po)羅(luo)門教(jiao)修(xiu)禪定,這(zhe)個禪定我們講的是“世間(jian)禪定”,四禪八(ba)定。

我(wo)(wo)(wo)們知道(dao)六道(dao)是六種不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)空間(jian),雖然畜(chu)生道(dao)有一(yi)部分(fen)我(wo)(wo)(wo)們見到,有一(yi)部分(fen)我(wo)(wo)(wo)們見不(bu)(bu)到。畜(chu)生的(de)(de)種類很多,我(wo)(wo)(wo)們見得到的(de)(de),是跟(gen)我(wo)(wo)(wo)們生活在同(tong)一(yi)個空間(jian);不(bu)(bu)同(tong)空間(jian)的(de)(de),我(wo)(wo)(wo)們就見不(bu)(bu)到了。

六道是(shi)(shi)六種不同(tong)的(de)(de)空間(jian),四圣(sheng)法(fa)(fa)界又是(shi)(shi)四種不同(tong)的(de)(de)空間(jian),一真法(fa)(fa)界也是(shi)(shi)一個不同(tong)空間(jian)。從(cong)理論(lun)上(shang)講(jiang),空間(jian)維次是(shi)(shi)無限量的(de)(de)。佛跟我們講(jiang)十法(fa)(fa)界、講(jiang)一真法(fa)(fa)界,是(shi)(shi)講(jiang)大的(de)(de),沒有(you)講(jiang)細(xi)的(de)(de),細(xi)的(de)(de)則是(shi)(shi)太多了。

空間(jian)怎(zen)么來(lai)的(de)?是(shi)從妄(wang)想分別執著變現出來(lai)的(de)。于是(shi)我(wo)們就能夠體(ti)會到,一切眾生(sheng)妄(wang)想分別執著無量無邊,所以(yi)不同維次空間(jian)當然是(shi)無盡的(de)。今天科(ke)學家都在(zai)想方法,還是(shi)沒有(you)辦(ban)法突破這個空間(jian)維次,如果能突破四度(du)空間(jian),那你就能見(jian)到過(guo)去、見(jian)到未來(lai)了。

要如何突(tu)破(po)?禪定能(neng)夠突(tu)破(po)。禪定是什么?把自(zi)己的(de)妄想分別執著放下。婆羅門教修禪定,他(ta)(ta)放下的(de)愈多,突(tu)破(po)的(de)層次就(jiu)愈多,于(yu)是六(liu)道他(ta)(ta)見到(dao)了。六(liu)道的(de)狀況(kuang),古老的(de)婆羅門修行(xing)人很清楚、很明了,他(ta)(ta)們(men)說得不錯,但是,輪(lun)回之所(suo)以然的(de)道理,婆羅門教就(jiu)沒有法子(zi)說出來(lai)了。

婆羅門教(jiao)是(shi)(shi)知其當然(ran),而(er)(er)不(bu)(bu)知其所以(yi)然(ran),佛(fo)這才(cai)出現(xian)在(zai)世間(jian)。佛(fo)來干(gan)什么的?他出現(xian)在(zai)世間(jian),就是(shi)(shi)為大家解決疑難的。佛(fo)不(bu)(bu)僅是(shi)(shi)六道輪回(hui)所以(yi)然(ran)的道理說得(de)很清楚、很明(ming)白,而(er)(er)且告訴我們輪回(hui)之外還有(you)法界(jie),有(you)四(si)圣法界(jie),有(you)一真法界(jie),這是(shi)(shi)古(gu)老婆羅門教(jiao)里面全都沒有(you)提到的。

四(si)圣法界是(shi)相似的(de)法界,六(liu)道純粹(cui)是(shi)虛妄(wang)不實,所以我們一定要曉得,生天(tian)(tian)不究竟(jing)。許多人把生天(tian)(tian)當作究竟(jing),佛告訴我們生天(tian)(tian)不究竟(jing)。天(tian)(tian)的(de)福報比(bi)人間(jian)大,壽命比(bi)人間(jian)長,但(dan)是(shi)他壽命完了,就會往下墮落,還是(shi)要搞輪回。這些事(shi)實真相,我們總要清楚、總要明了。

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有一部系統小說主角名字叫江晨他有一款手表,叫輪回什么的,第一個去...

史上最牛輪回
作者:那一抹緋紅
類型:轉世重生
狀態:連載中
簡介:一片瀕臨崩毀的輪回之地;
一扇通往萬界的輪回之門;
主神已死,輪回猶在!
無意踏足輪回之地的一縷幽魂,
為重生,為長生,毅然推開輪回之門,
從此諸天萬界,任我縱橫!
小說主角名字叫江晨
被眾人(ren)拋飛(fei)起來(lai)的(de)江晨,接收到輪回腕(wan)表傳遞過來(lai)的(de)信息,不由得(de)為之會心一笑,若非為了這個(ge)任務(wu),憑他如今(jin)的(de)實力(li),哪里用(yong)得(de)著費(fei)心費(fei)力(li)的(de)運用(yong)詠春(chun)拳(quan)(quan)擊敗(bai)那個(ge)洋(yang)人(ren)拳(quan)(quan)王龍卷風? ......

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主角穿越到遮天世界,或者無限流到遮天也行,字數要多,只有幾萬字的就不...

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