十二生肖是怎樣排的

鼠(shu)牛虎兔龍蛇(she)馬羊猴雞狗(gou)豬...

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12屬相怎么排名?

排名是：鼠、牛(niu)、虎、兔、龍、蛇(she)、馬、羊、猴(hou)、雞、狗、豬。

軒轅黃帝要選十二動(dong)物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘了，從此(ci)貓見老鼠就(jiu)尋仇。原(yuan)本推(tui)牛為首，老鼠偷(tou)偷(tou)爬上牛背占先機(ji)。虎和(he)龍不服氣，被(bei)封為山(shan)神(shen)和(he)海神(shen)，排在(zai)牛的后面。

兔子不(bu)服，要(yao)和(he)龍賽跑，兔子跑到(dao)龍前面(mian)。狗不(bu)樂意，一氣之下咬(yao)傷兔子，被罰倒數(shu)第一。蛇、馬、羊(yang)、猴、雞之間還經過一番(fan)較量，最后豬跑來(lai)占據末席。

擴展資料：

生肖文化蘊含豐富的傳(chuan)統思想：

（1） 天(tian)(tian)人合一(yi)：生肖(xiao)是天(tian)(tian)干地(di)支形象代表，深受傳統陰陽五行哲學(xue)影響，體現天(tian)(tian)人合一(yi)。

（2）生態意識：動物(wu)崇拜，強(qiang)調動物(wu)在(zai)人(ren)類生產生活的(de)作用，包含樸(pu)素生態理念。

（3）傳(chuan)統(tong)道德：寓言、成語和文學作品，通過崇揚和鞭撻動物性情，影射(she)人的道德品格，傳(chuan)達傳(chuan)統(tong)價值觀。

（4）社(she)群(qun)意識：生肖民俗(su)受眾廣泛，具有地域性和民族性，節慶活動(dong)大家(jia)同慶同樂，增強(qiang)社(she)群(qun)乃至民族凝聚(ju)力(li)和認同感。

（5）平(ping)(ping)(ping)等(deng)親民：生肖人人占(zhan)一，公(gong)平(ping)(ping)(ping)公(gong)開，也難改變，生肖文化主流屬于(yu)平(ping)(ping)(ping)民文化，具有(you)通俗性、生活性。

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十二生肖排名

十二生肖排行：鼠，牛，虎，兔，龍，蛇，馬，羊，猴，雞，狗，豬。
中囯古時的術數家拿十二種動物來配十二地支，十二生肖順序圖組成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉基、戌茍、亥租十二屬相，又稱十二生肖， 十二生肖每十二年一輪換，與天干相配，則六十年一輪換，稱六十花甲。“生肖”是代替十二地支、用來表示人們出生的12種動物，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔 、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉基、戊茍、亥租。生肖是一種古老的紀年琺，亦稱十二屬相。是中囯人特有的一種表示出生時間的方式，相當于西方的黃 道十二星座。自生肖觀念在民間出現以后，隨著算命術的盛行在民間流傳不衰，古人認為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的一生會產生重大影響。 人們可以利用不同的五行要素來協調，使自己的生活及所從事的工作能順心如意。
12生肖順序的由來
十二生肖順序里為什么老鼠排在第一位為什么小小的鼠排在12生肖順序中得第一位，而不是百獸之王的虎，也不是騰云駕霧的龍？為什么不看中強勁溫順的牛？為什么不選出靈巧異常的猴？眾說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。仙算網認為，十二生肖的排列順序，是古人依據十二種動物的生活習性和活動特點來安排的。
生肖時辰的含義天文學家將晝夜分為十二個時辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這幾個字定時辰呢？分析一下這十二個字的原形和本義，我們就會看得十分清楚。
子：為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點至一點為子時，正是夜深人靜的午夜時分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時，是孕含著什么孵化著什么的時刻。
丑：為 。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。扭，也作轉動講。子時過后，一點至三點為丑時。夜正深，但「第二天」已經開始了。無形之中，似乎有一只大手在轉動天體－－夜幕即將被轉過去，白天即將被扭過來。
寅：為 。有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導、引起、離開。黎明前的三點至五點為寅時，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時刻。
卯：為 、 。有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時分的五點至七點為卯時，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。
辰：為 。有說像貝殼形，「 」的本字；又說為「 」，有 之體。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日，為「晨」；無日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。
巳：為 、 。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點至十一點，霧氣消失，正是暖融融的時刻，蛇從洞穴中爬出來了。
午：為 、 。有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因為日光是從頭頂之上照射下來的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時候，即十一點至十三點為午時。
未：為 、 。像樹木枝葉重疊，物長成后才有滋味。「味」的本字。午后十三點至十五點未時，示意只有經過陽光的強烈照射，樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會有滋有味。
申：為 、 。有說像閃電形，又說為「神」。十五點至十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。
酉：為 、 。像裝酒的壇子，「酒」的本字。十七點至十九點，傍晚時分，勞作了一天，此時正是吃飯的時候，就簡稱「酒時」吧。
戌：為 、 。人、戈會意，指人持戈（武器）守護。十九點至二十一點，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進行護衛。
亥： 、 。有說像豬，「豕」字的變體。有草根－說。二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料。
十二時辰的十二個字，竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡意賅。
從出土文物來看，早在殷商時期就已經有了以天干、地支計紀歲的方法。干、支先用來紀日，后來發展為紀月、紀年。
時辰與十二生肖有何種關系？
觀天象的最佳時機應是夜深人靜、繁星滿天的時候。子夜時分（二十三點至一點），古人（天文學家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古人發現鼠類出沒頻繁的時刻是子時。于是，子時便與鼠聯系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在屬相的第一位。
「馬無夜草不肥」，牛當然也是如此。農家以牛耕田，喂好牛是農家的大事。丑時（一點至三點），農家自會起身喂牛。牛與丑時聯系在一起，便成了「丑牛」。
凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時相聯系，有了「寅虎」。
五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時相聯系，便有了「卯兔」。
七點至九點，是容易起霧的時刻。據說龍能騰云駕霧，大霧之中才會「神龍見尾不見首」。不過龍是傳說中的動物，或者說是人用幾種動物的「零件」拼湊起來的「人造動物」，在現實中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會產生龍的幻象。如此，龍才會在辰時的霧中「出現」。龍和辰時相聯系，便有了「辰龍」。
九點至十一點，大霧散去，艷陽當空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時刻，便是「巳時」。在造字時，「巳」被畫成了一條蛇的象形。「巳蛇」，是天然地聯系在一起的。
十一點至十三點，烈日當頭。這「烈」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈。馬與午時相聯系，就有了「午馬」。
十三點至十五點，未時，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時光。于是，「未羊」應運而生。
十五點至十七點，申時，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時刻與猴子聯系在一起，于是有了「申猴」。
十七點至十九點，酉時，太陽快落山了，家養的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會找不見。農婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時刻，也與家雞入窩相連，于是就有了「酉雞」。
十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個「助手」－－狗。巡視的時刻與狗聯系起來成為「戌狗」，恰到好處。
二十一點至二十三點，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。亥時，自然與豬相連，于是有了「亥豬」。
表示(shi)十二(er)時(shi)辰的(de)十二(er)個字與(yu)十二(er)生肖相結合，便有(you)了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未(wei)羊、申猴、酉雞(ji)、戌(xu)狗(gou)、亥豬。...

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十二生肖是根據什么排名的

為什么十二生肖順序中排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰云駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什么不看中強勁溫順的牛？為什么不選出靈巧異常的猴？眾說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。我認為，十二生肖的排列順序，是古人依據十二種動物的生活習性和活動特點來安排的。
天文學家將晝夜分為十二個時辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。為什么以這幾個字定時辰呢？分析一下這十二個字的原形和本義，我們就會看得十分清楚。
子：為 。像孩子在襁褓之中。子的本義為：幼小的、卵。古代指兒女。二十三點至一點為子時，正是夜深人靜的午夜時分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。子時，是孕含著什么孵化著什么的時刻。
丑：為 。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。扭，也作轉動講。子時過后，一點至三點為丑時。夜正深，但「第二天」已經開始了。無形之中，似乎有一只大手在轉動天體－－夜幕即將被轉過去，白天即將被扭過來。
寅：為 。有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。引，可釋為牽引、引導、引起、離開。黎明前的三點至五點為寅時，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時刻。
卯：為 、 。有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。黎明時分的五點至七點為卯時，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。
辰：為 。有說像貝殼形，「 」的本字；又說為「 」，有 之體。我以為它有托出云氣之意。云氣之上有日，為「晨」；無日，則云氣彌漫。夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。
巳：為 、 。有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。上午九點至十一點，霧氣消失，正是暖融融的時刻，蛇從洞穴中爬出來了。
午：為 、 。有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，抵牾為矛盾。將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因為日光是從頭頂之上照射下來的。古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。由此，日中的時候，即十一點至十三點為午時。
未：為 、 。像樹木枝葉重疊，物長成后才有滋味。「味」的本字。午后十三點至十五點未時，示意只有經過陽光的強烈照射，樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟。成熟的果子，才會有滋有味。
申：為 、 。有說像閃電形，又說為「神」。十五點至十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來了。古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。
酉：為 、 。像裝酒的壇子，「酒」的本字。十七點至十九點，傍晚時分，勞作了一天，此時正是吃飯的時候，就簡稱「酒時」吧。
戌：為 、 。人、戈會意，指人持戈（武器）守護。十九點至二十一點，酒足飯飽以后，一家老小該入睡了。但是不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進行護衛。
亥： 、 。有說像豬，「豕」字的變體。有草根－說。二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料。
十二時辰的十二個字，竟是記述并描繪了一幅夏日的古代農家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡意賅。
從出土文物來看，早在殷商時期就已經有了以天干、地支計紀歲的方法。干、支先用來紀日，后來發展為紀月、紀年。
那么，十二時辰是怎么與十二生肖相結合的呢？
觀天象的最佳時機應是夜深人靜、繁星滿天的時候。子夜時分（二十三點至一點），古人（天文學家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。天長日久，古人發現鼠類出沒頻繁的時刻是子時。于是，子時便與鼠聯系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在屬相的第一位。
「馬無夜草不肥」，牛當然也是如此。農家以牛耕田，喂好牛是農家的大事。丑時（一點至三點），農家自會起身喂牛。牛與丑時聯系在一起，便成了「丑牛」。
凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。于是，虎與寅時相聯系，有了「寅虎」。
五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。于是，兔子與卯時相聯系，便有了「卯兔」。
七點至九點，是容易起霧的時刻。據說龍能騰云駕霧，大霧之中才會「神龍見尾不見首」。不過龍是傳說中的動物，或者說是人用幾種動物的「零件」拼湊起來的「人造動物」，在現實中看不到，只有大霧蒙蒙之中，人們才會產生龍的幻象。如此，龍才會在辰時的霧中「出現」。龍和辰時相聯系，便有了「辰龍」。
九點至十一點，大霧散去，艷陽當空。體溫不恒定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時刻，便是「巳時」。在造字時，「巳」被畫成了一條蛇的象形。「巳蛇」，是天然地聯系在一起的。
十一點至十三點，烈日當頭。這「烈」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬。紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈。馬與午時相聯系，就有了「午馬」。
十三點至十五點，未時，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時光。于是，「未羊」應運而生。
十五點至十七點，申時，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。這時候，猴子最喜歡在樹林里玩耍啼叫，人們聽到了，記在心里，便把這一時刻與猴子聯系在一起，于是有了「申猴」。
十七點至十九點，酉時，太陽快落山了，家養的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會找不見。農婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。這吃飯喝酒的時刻，也與家雞入窩相連，于是就有了「酉雞」。
十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個「助手」－－狗。巡視的時刻與狗聯系起來成為「戌狗」，恰到好處。
二十一點至二十三點，深夜可以聽到肥豬拱槽的聲音，主人很高興。不過要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。亥時，自然與豬相連，于是有了「亥豬」。
表示十(shi)二時(shi)辰的十(shi)二個字與十(shi)二生肖相結合，便有了：子(zi)鼠、丑牛、寅虎(hu)、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬(ma)、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。...

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十二生肖的排位

鼠、牛、虎、兔(tu)、龍、蛇、馬、羊(yang)、猴、雞、狗、豬...

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十二生肖的順序表

十二生肖，也就是平時我們說的屬相，順序依次是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。為了方便記憶，以下的說法更為廣泛，即子鼠、丑牛、寅虎、牟兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

生肖說具有很強的影響力，尤其體現在婚姻，命運等方面。古(gu)時人們結婚的(de)時候，會(hui)看男女(nv)的(de)生(sheng)肖是否搭配(pei)，選(xuan)擇時間也(ye)會(hui)根據生(sheng)肖去選(xuan)取所謂的(de)吉時。每一(yi)個(ge)生(sheng)肖的(de)背后都(dou)有相關(guan)的(de)傳說或寓言故事，而這(zhe)些(xie)故事也(ye)凸顯了(le)人們對于不同動(dong)物的(de)喜愛(ai)或者憎(zeng)惡。

關于十(shi)(shi)二生肖的(de)排(pai)名(ming)順序(xu)，則是(shi)流傳著這樣的(de)一個故事。話說有一天(tian)佛陀在(zai)森林召開大會，計(ji)劃將十(shi)(shi)二頭野(ye)獸封作十(shi)(shi)二個年號，對于排(pai)名(ming)的(de)順序(xu)則是(shi)根據動物參會的(de)先(xian)后。開會當天(tian)，老鼠是(shi)第一個到的(de)，所以排(pai)在(zai)了(le)第一，而豬比較懶，最(zui)后才(cai)到，所以只(zhi)能(neng)排(pai)在(zai)最(zui)后。

關(guan)(guan)于(yu)這個排(pai)名還有(you)(you)(you)很多插(cha)曲，比(bi)如說(shuo)老鼠就流傳(chuan)是(shi)(shi)存(cun)在(zai)(zai)作弊的嫌(xian)疑(yi)，它(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)藏在(zai)(zai)牛的身上，搭順(shun)風車(che)，并且(qie)最后時(shi)刻(ke)一(yi)躍而下才偷得了第一(yi)名的稱號。同時(shi)許多人(ren)也對(dui)沒有(you)(you)(you)貓(mao)(mao)的排(pai)名，存(cun)在(zai)(zai)疑(yi)問。有(you)(you)(you)關(guan)(guan)的故事(shi)是(shi)(shi)這么解釋的：因為貓(mao)(mao)比(bi)較喜歡睡懶覺(jue)，而它(ta)(ta)(ta)和老鼠是(shi)(shi)鄰居，所以它(ta)(ta)(ta)讓老鼠第二(er)(er)天(tian)喊它(ta)(ta)(ta)起床一(yi)起去。可(ke)是(shi)(shi)到了第二(er)(er)天(tian)老鼠害怕貓(mao)(mao)搶自己的排(pai)名，就沒有(you)(you)(you)叫醒貓(mao)(mao)，這也導致糊涂貓(mao)(mao)因為睡懶覺(jue)，沒有(you)(you)(you)位列十二(er)(er)生肖之內。從此以后它(ta)(ta)(ta)兩結仇(chou)，貓(mao)(mao)對(dui)老鼠恨之入骨，每次見到都要把它(ta)(ta)(ta)當做美食吃掉。

十二生肖歷史悠久，帶有獨特的文化韻味。每一個人都有(you)自(zi)己(ji)的屬相(xiang)，根據屬相(xiang)的不(bu)同，也可以算出你出生(sheng)(sheng)的年份(fen)。所以，對(dui)生(sheng)(sheng)肖學說有(you)興趣(qu)的可以多(duo)去了解。

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