判定日干旺衰的步驟是什么?
日干旺衰
日干旺包括四個方面: 得令, 得地, 得生, 得助.
得令: 日干旺于月支, 處長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令.
得地: 日干在其余各支中得長生(須陽日干), 祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根).
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生.
得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財幫身, 此為得助.
身旺的判斷條件:
首先, 日干得令是判斷身旺的最重要的方面.
其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺. 占其二為偏強偏旺. 三者都占就為過旺.
其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二項以上, 要有力又多助益, 為身旺或偏旺.
其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一項, 但四柱中三合局或三會局為生身之印局, 或為幫日干之比局, 為身旺.
其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且眾, 雖占兩項仍為身旺, 但如得地中長生, 祿, 刃, 墓中占的成分少, 勢必地支中克我, 耗我, 泄我的成分就多. 日干便處于較為平衡的不旺不弱之間, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么運更好就無從論起. 在這種情況下,(1). 如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身, 就為身旺; 是克制我, 耗我氣或泄我氣的, 便為身弱.(2). 地支半合或半會生身幫身五行的, 也為身旺; 是克制我, 耗我氣的便是身弱.(3). 克我, 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令), 而生我, 幫我之氣處在旺地, 則為身旺. 反之為弱.(4). 克我, 耗我或泄我的干支逢沖, 被制服, 被合去, 或離得遠, 仍為身旺.反之為弱.
此八字明顯為弱，既不得令，又不得地，生火者隱藏，助火者無力，何談旺盛？但也不至于從殺，因為食傷當令。單從八字而言（暫不論歲運），命主靠食傷制殺，比肩丁火幫身，亥中甲木生身來維持生命。但比肩丁火自身同命主一樣衰弱，可想而知，其幫力甚微，亥中甲木不明現，生身之力同樣甚微，一旦歲運引發，甲木是最理想的用神，整個八字形成水生木、木生火、火生土，命主得到生助而成材，最后奉獻給社會（也就是火生土）。這樣才順，一生才順利。如果歲運不見木，反而見金水，比如庚辛癸，命主就會遭殃。不過此八字好在七殺制身時，有正官壬水說情，七殺雖旺，有戊土解架。
對你的補充提問的回答：
我已經(jing)同(tong)(tong)你說(shuo)得(de)(de)很清楚了，(陽日(ri)干(gan)(gan)逢墓庫(ku)為(wei)有根(gen), 陰(yin)日(ri)干(gan)(gan)無(wu)(wu)氣(qi)(qi) , 故無(wu)(wu)根(gen)). 丁(ding)是(shi)(shi)陰(yin)日(ri)干(gan)(gan)，逢墓庫(ku)為(wei)無(wu)(wu)氣(qi)(qi) , 故無(wu)(wu)根(gen)。日(ri)干(gan)(gan)丁(ding)火(huo)自身(shen)都(dou)不(bu)(bu)(bu)旺，時干(gan)(gan)丁(ding)火(huo)難(nan)道(dao)比日(ri)干(gan)(gan)丁(ding)火(huo)還要旺嗎？兩(liang)個(ge)丁(ding)火(huo)都(dou)被(bei)克泄交(jiao)加，哪有多大的(de)(de)(de)幫(bang)扶(fu)之(zhi)(zhi)力(li)？沒(mei)有木相助的(de)(de)(de)無(wu)(wu)明根(gen)之(zhi)(zhi)火(huo)，在水(shui)多的(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)，永遠是(shi)(shi)弱的(de)(de)(de)。不(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)，此八(ba)字亥(hai)中藏木，但(dan)不(bu)(bu)(bu)透(tou)出，力(li)量仍然不(bu)(bu)(bu)大，一旦歲(sui)運(yun)引發，是(shi)(shi)相當有力(li)的(de)(de)(de)。在歲(sui)運(yun)沒(mei)有到來(lai)(lai)之(zhi)(zhi)前(qian)，命(ming)(ming)主靠食傷制殺，天干(gan)(gan)比肩丁(ding)火(huo)的(de)(de)(de)微力(li)幫(bang)身(shen)，亥(hai)中甲木的(de)(de)(de)微力(li)生(sheng)身(shen)來(lai)(lai)維持生(sheng)命(ming)(ming)。不(bu)(bu)(bu)過(guo)(guo)有一點要說(shuo)明，八(ba)字中的(de)(de)(de)甲木沒(mei)有透(tou)出，命(ming)(ming)主的(de)(de)(de)母親只要不(bu)(bu)(bu)離開小孩，就是(shi)(shi)最好、最得(de)(de)力(li)的(de)(de)(de)甲木。易學(xue)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)固定的(de)(de)(de)公式(shi)，必須活學(xue)，其(qi)實(shi)用(yong)神(shen)是(shi)(shi)隨歲(sui)運(yun)變化的(de)(de)(de)，更受環(huan)境的(de)(de)(de)影響，因此，要想改(gai)(gai)(gai)變命(ming)(ming)運(yun)，可以(yi)(yi)用(yong)改(gai)(gai)(gai)變環(huan)境的(de)(de)(de)方式(shi)來(lai)(lai)實(shi)現，同(tong)(tong)樣可以(yi)(yi)用(yong)改(gai)(gai)(gai)變命(ming)(ming)主接觸之(zhi)(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)變化來(lai)(lai)實(shi)現，同(tong)(tong)時，這(zhe)又(you)說(shuo)明了一個(ge)很多人(ren)不(bu)(bu)(bu)理解甚至不(bu)(bu)(bu)承認易經(jing)學(xue)的(de)(de)(de)提(ti)問，這(zhe)個(ge)提(ti)問是(shi)(shi)，如果八(ba)字不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)迷信，為(wei)什么(me)(me)同(tong)(tong)年同(tong)(tong)月同(tong)(tong)日(ri)同(tong)(tong)時或雙胞胎的(de)(de)(de)命(ming)(ming)運(yun)有不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)呢？為(wei)什么(me)(me)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，很簡單，就是(shi)(shi)環(huan)境或接觸之(zhi)(zhi)人(ren)的(de)(de)(de)變化以(yi)(yi)及通過(guo)(guo)服藥(yao)、打(da)擊、限(xian)制等，強(qiang)行(xing)改(gai)(gai)(gai)變人(ren)生(sheng)。...
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