“輪回”究竟是什么意思?佛教的“六道輪回”指的是什么?

1、輪回又稱流轉、輪轉、是指生死輪回。
2、 “六道(dao)(dao)輪回”是指眾生輪回的(de)六大去(qu)處，即在這六道(dao)(dao)中(zhong)輪回生死。...

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佛家所說的六道輪回,究竟是哪六道?

佛家所(suo)說(shuo)的(de)六(liu)道輪回，究竟(jing)(jing)是哪六(liu)道？相信在各類神話故事里(li)面，還有現在的(de)網絡小說(shuo)中，讀(du)者們都會看到很多關于“六(liu)道”的(de)東西，那究竟(jing)(jing)六(liu)道是什(shen)么樣子(zi)的(de)存在呢，下(xia)面就由小編來給(gei)各位講(jiang)解一下(xia)。

六道(dao)(dao)原來本是(shi)印度(du)婆(po)羅門(men)教的(de)(de)世界觀，后來被(bei)佛教所(suo)借用，形成了自己的(de)(de)一套制度(du)，根據(ju)福報(bao)(bao)(bao)的(de)(de)大小來劃(hua)分，人在(zai)死后可(ke)回(hui)顧(gu)一生，查看一生所(suo)作(zuo)所(suo)為之事，福禍哪種更多。在(zai)佛教的(de)(de)觀念里“眾生生死范(fan)圍雖然有(you)六道(dao)(dao)，眾生的(de)(de)善(shan)惡業因的(de)(de)造作(zuo)，則以人道(dao)(dao)為主，所(suo)以唯有(you)人道(dao)(dao)是(shi)造業并兼受(shou)報(bao)(bao)(bao)的(de)(de)雙重道(dao)(dao)，其(qi)余各(ge)道(dao)(dao)都是(shi)受(shou)報(bao)(bao)(bao)的(de)(de)單重道(dao)(dao)。 ”所(suo)以天道(dao)(dao)和修羅道(dao)(dao)只有(you)享受(shou)福報(bao)(bao)(bao)，下三道(dao)(dao)只能(neng)“享受(shou)”苦報(bao)(bao)(bao)。其(qi)中只有(you)人道(dao)(dao)是(shi)最好的(de)(de)能(neng)享受(shou)苦報(bao)(bao)(bao)也(ye)(ye)能(neng)享受(shou)福報(bao)(bao)(bao)，也(ye)(ye)可(ke)以分清罪(zui)與善(shan)。下面小編就來講解一下各(ge)個(ge)道(dao)(dao)。

首先(xian)就是天道(dao)，天道(dao)能進入的(de)人都是在上一(yi)(yi)世(shi)的(de)善(shan)人，做(zuo)過很(hen)大功勞的(de)善(shan)人，有(you)些甚至幾(ji)世(shi)的(de)善(shan)人。因(yin)為(wei)佛教很(hen)講究因(yin)果(guo)，所以(yi)前世(shi)積攢(zan)了(le)很(hen)多“善(shan)因(yin)”，所以(yi)在下一(yi)(yi)世(shi)就可(ke)以(yi)投入天道(dao)，也(ye)就是所謂的(de)“善(shan)果(guo)”。在轉生(sheng)的(de)這(zhe)一(yi)(yi)世(shi)，就可(ke)以(yi)享福了(le)。

第二道就是修(xiu)(xiu)羅(luo)道，能投(tou)身修(xiu)(xiu)羅(luo)道的人，一般都是福緣深厚的人，雖(sui)然修(xiu)(xiu)羅(luo)道已經算是半人半神的存在。而(er)且天生戰(zhan)斗(dou)力極(ji)強。

第三(san)道，人(ren)(ren)道。人(ren)(ren)乃萬物之(zhi)根本，在佛家(jia)的(de)思想中(zhong)，能(neng)(neng)夠稱為“人(ren)(ren)”很(hen)是幸運，投身人(ren)(ren)道，就(jiu)相當于一次修行，要體驗(yan)人(ren)(ren)生的(de)百態，好(hao)好(hao)感悟人(ren)(ren)間，才能(neng)(neng)早日修成(cheng)正果。

第四道(dao)，餓(e)鬼道(dao)。能被投入這條道(dao)的(de)(de)人，都(dou)是(shi)上一世(shi)十惡不赦的(de)(de)罪(zui)人。他們(men)每天(tian)都(dou)會(hui)受到(dao)饑餓(e)的(de)(de)煎熬，算的(de)(de)上是(shi)上一世(shi)的(de)(de)懲罰。

第五道，地獄道。進(jin)入的人，他們根據自身的罪孽來定罪，受(shou)盡折磨，直到洗清罪孽，才能再入輪回。

第六道，畜(chu)(chu)生道。就是投身為畜(chu)(chu)生，隨(sui)時都會被人類所吃掉，動物(wu)界(jie)的弱肉(rou)強食，也很殘酷。

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怎樣理解佛教的輪回

我(wo)的(de)(de)理解是阿賴耶(ye)識的(de)(de)輪回(hui)， 意識是帶(dai)不過去的(de)(de)， 不參與輪回(hui)。...

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佛教所說的輪回到底是指什么

是六道輪回:
天人
天人道又分為欲界、色界及無色界。越后面的天人煩惱越輕，福報越大。
共3張
六道輪回圖
欲界天依據所居天人福報，行善之人福報大小分為六重：一、四大王眾天（夜叉天），二、忉利天，三、善時天（時分天、夜摩天），四、兜率天（知足天），五、樂化天（化自在天），六、他化自在天。越往上的天，其天人福報越大，同時對欲的貪著也越輕，后者為前者的因，前者為后者的果。
色界天、無色界天描述的實際上是小乘四禪八定的各種心的境界。《佛說阿那律八念經》中說：“何謂四禪。惟棄欲惡不善之法意以歡喜，為一禪行；以舍惡念專心守一不用歡喜，為二禪行；歡喜以止，惟如法觀覺見苦樂，為三禪行；又棄苦樂憂喜悉斷而住清凈，為四禪行。”
修四種禪定的前提是已經確立“色身散我不滅，色身非我；諸受皆為苦；心無常；諸法無我；我因造作善不善業而有善惡果報生死輪回“之正見，也稱正智心。并在此基礎上修心，減輕貪嗔癡三大煩惱。否則很難入定。
色界天有四大重，每重代表斷除了一種念。分別為欲惡不善念；覺觀外塵念；輕安喜念；苦樂憂喜觀念。
無色界天也有四大重，每重代表斷除一種想。分別為包括色想、識想、想想、非想想。
注明：道教(jiao)(jiao)仙道不屬于佛(fo)教(jiao)(jiao)天人道，不同(tong)宗教(jiao)(jiao)體系、不同(tong)文(wen)化背景，不可混淆對比。...

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佛教所說的輪回到底是指什么

是六道輪回:
天人
天人道又分為欲界、色界及無色界。越后面的天人煩惱越輕，福報越大。
共3張
六道輪回圖
欲界天依據所居天人福報，行善之人福報大小分為六重：一、四大王眾天（夜叉天），二、忉利天，三、善時天（時分天、夜摩天），四、兜率天（知足天），五、樂化天（化自在天），六、他化自在天。越往上的天，其天人福報越大，同時對欲的貪著也越輕，后者為前者的因，前者為后者的果。
色界天、無色界天描述的實際上是小乘四禪八定的各種心的境界。《佛說阿那律八念經》中說：“何謂四禪。惟棄欲惡不善之法意以歡喜，為一禪行；以舍惡念專心守一不用歡喜，為二禪行；歡喜以止，惟如法觀覺見苦樂，為三禪行；又棄苦樂憂喜悉斷而住清凈，為四禪行。”
修四種禪定的前提是已經確立“色身散我不滅，色身非我；諸受皆為苦；心無常；諸法無我；我因造作善不善業而有善惡果報生死輪回“之正見，也稱正智心。并在此基礎上修心，減輕貪嗔癡三大煩惱。否則很難入定。
色界天有四大重，每重代表斷除了一種念。分別為欲惡不善念；覺觀外塵念；輕安喜念；苦樂憂喜觀念。
無色界天也有四大重，每重代表斷除一種想。分別為包括色想、識想、想想、非想想。
注明：道(dao)教(jiao)(jiao)仙道(dao)不(bu)屬于(yu)佛教(jiao)(jiao)天(tian)人道(dao)，不(bu)同宗教(jiao)(jiao)體系、不(bu)同文化背景，不(bu)可混淆對比(bi)。...

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佛教中的輪回是什么意思

轉世頭胎(tai)，...

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