老祖宗曾說:男看鼻子女看嘴,一生富貴少是非,靠不靠譜?
俗話說得好(hao),相由心生。意思就是(shi)說,要(yao)想了(le)解(jie)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)的話,通過看(kan)他(ta)的面相便能(neng)知曉一二。如(ru)果(guo)是(shi)頗通此(ci)(ci)道的人(ren)(ren)(ren),甚至聲稱(cheng)還能(neng)通過給一個(ge)人(ren)(ren)(ren)看(kan)面相,來(lai)得知他(ta)此(ci)(ci)生的命勢情況。正因為(wei)如(ru)此(ci)(ci),很(hen)多來(lai)自農村(cun)且上了(le)歲數的人(ren)(ren)(ren),才會那么喜歡在遇事(shi)的時候去找人(ren)(ren)(ren)算卦。
而算卦者剛開始也(ye)都是通過觀(guan)察找上門來(lai)(lai)的人(ren)的面(mian)相來(lai)(lai)為他們答(da)疑解(jie)惑的。其實在農村,即便不(bu)專(zhuan)門去找人(ren)算卦,也(ye)能根據(ju)一(yi)些(xie)俗語來(lai)(lai)解(jie)讀一(yi)個人(ren)的面(mian)相。這(zhe)些(xie)都是老祖宗們的經(jing)驗(yan)之談,就看你知道多少了!
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一、“男看鼻子”。
很多古籍中(zhong)都(dou)有這(zhe)樣的(de)相面俗語,說給男人看面相的(de)時候,要重(zhong)點去觀察一(yi)下他(ta)鼻子的(de)情況。如果鼻子長得(de)非(fei)(fei)常好的(de)話,那這(zhe)個人的(de)樣貌不但(dan)非(fei)(fei)常帥氣,而且命(ming)勢情況也會(hui)非(fei)(fei)常好。那么(me),男人長什(shen)么(me)樣的(de)鼻子才(cai)算(suan)得(de)上是(shi)“好鼻子”呢?一(yi)般來講,公認(ren)的(de)說法是(shi)要符合(he)高大挺拔這(zhe)一(yi)特(te)點才(cai)行。《須眉(mei)篇》中(zhong)寫道:
目者(zhe)面之淵(yuan),不(bu)深(shen)則(ze)不(bu)清。鼻者(zhe)面之山,不(bu)高(gao)則(ze)不(bu)靈。口闊(kuo)而方祿千種,齒多而圓不(bu)家食。
也(ye)就(jiu)是說,男(nan)人只(zhi)有長(chang)著一(yi)個高大挺拔的(de)(de)鼻(bi)(bi)子,才算得上是擁有一(yi)副好面(mian)相。畢竟擁有這樣的(de)(de)鼻(bi)(bi)子的(de)(de)男(nan)人,面(mian)部狀態會較為立體一(yi)些。這樣容易給人一(yi)種陽剛(gang)和堅毅的(de)(de)好印象,自然也(ye)就(jiu)算得上是擁有比較上乘的(de)(de)面(mian)相了。
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既(ji)然了(le)(le)解了(le)(le)男(nan)子較(jiao)為上(shang)乘的(de)(de)(de)面相特(te)點(dian),那肯定也會(hui)有人想了(le)(le)解一下(xia)(xia)男(nan)子較(jiao)為下(xia)(xia)乘的(de)(de)(de)面相特(te)點(dian)。其實在古人看來,若男(nan)人的(de)(de)(de)鼻(bi)子出(chu)現兩種情(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)話,那他們的(de)(de)(de)面相就應(ying)該算得上(shang)是下(xia)(xia)乘了(le)(le):一種情(qing)況(kuang)是長了(le)(le)個又小又尖的(de)(de)(de)鷹(ying)鉤鼻(bi),另一種情(qing)況(kuang)則是長了(le)(le)個又軟又塌的(de)(de)(de)大(da)鼻(bi)子。
之所以說(shuo)(shuo)長著又小(xiao)又尖(jian)的(de)(de)鷹鉤鼻的(de)(de)男人(ren)的(de)(de)面(mian)相不好(hao),是因(yin)為古代人(ren)普遍認同“鼻如(ru)鷹嘴,啄(zhuo)人(ren)心髓”的(de)(de)說(shuo)(shuo)法。也就是說(shuo)(shuo),他(ta)們覺得一個人(ren)若是長了這樣一個鼻子(zi)的(de)(de)話,那在(zai)性格(ge)方面(mian)就會變(bian)得跟(gen)老(lao)鷹一樣陰險(xian)狡詐。而他(ta)們的(de)(de)性格(ge)越(yue)是符合這一情況,日(ri)子(zi)反(fan)倒會過(guo)得越(yue)不好(hao)。
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至(zhi)于(yu)說長(chang)了個(ge)(ge)又軟又塌的大鼻子(zi)也屬于(yu)下乘面相(xiang),則主要是(shi)因為這(zhe)樣的鼻子(zi)明顯(xian)破壞(huai)了男人面部(bu)的整體美感。沒有美感了,那擁(yong)有這(zhe)樣一個(ge)(ge)鼻子(zi)的男人給人的印(yin)象自(zi)然(ran)就(jiu)會變得比(bi)較不(bu)好(hao)。加之,擁(yong)有高大挺(ting)拔的鼻子(zi)才(cai)算得上是(shi)上乘面相(xiang)的觀念(nian)已(yi)經深入人心。
自然(ran)在(zai)看到不符合(he)這(zhe)一(yi)要(yao)求的鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)的時候,人們就會(hui)將原因歸結為長有這(zhe)樣一(yi)個鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)的人的命勢不好了。這(zhe)樣一(yi)來,以(yi)后大家再(zai)看到長有這(zhe)樣的鼻(bi)(bi)子(zi)(zi)的男(nan)人的時候,自然(ran)就會(hui)認定(ding)其不具(ju)備(bei)好的面相了。
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二、“女看嘴”。
我們大家(jia)應該都知道,男(nan)女(nv)之間是(shi)存在(zai)(zai)比較大的(de)差別的(de)。這樣(yang)一來,即便是(shi)在(zai)(zai)看(kan)面相(xiang)(xiang)的(de)時候(hou)(hou),也得(de)注意采用不(bu)同的(de)方式方法(fa)才(cai)行。倘若給男(nan)人(ren)(ren)看(kan)面相(xiang)(xiang)的(de)時候(hou)(hou)要重點(dian)(dian)看(kan)他們鼻子的(de)情況,那在(zai)(zai)給女(nv)人(ren)(ren)看(kan)面相(xiang)(xiang)的(de)時候(hou)(hou),明(ming)顯就(jiu)不(bu)能(neng)看(kan)鼻子了,得(de)重點(dian)(dian)看(kan)她們嘴巴的(de)具體情況才(cai)行。
古人(ren)認(ren)為(wei),長有櫻(ying)桃小口的(de)女(nv)人(ren)不(bu)僅整體容貌更為(wei)好一些,而且還特別旺夫。因為(wei)長有這樣嘴巴(ba)的(de)女(nv)人(ren)看上去更符(fu)合(he)眾人(ren)的(de)審美標(biao)準,而且吃得也少(shao),自然就不(bu)容易變成(cheng)夫家的(de)累贅。
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相反,倘若一個女(nv)人(ren)(ren)(ren)長(chang)著一張大嘴(zui),那(nei)她們的(de)(de)相貌不(bu)僅沒有長(chang)著櫻桃小(xiao)口(kou)的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)好看,而且吃得往(wang)(wang)往(wang)(wang)也(ye)(ye)會比較多。這樣一來,就很容易成為(wei)夫家的(de)(de)累贅,自然(ran)也(ye)(ye)就不(bu)會受男人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)歡迎了。
此(ci)外(wai),古人(ren)普遍認為嘴(zui)大的女人(ren)除了很能(neng)吃之外(wai),還特別(bie)能(neng)說。而越能(neng)說的女人(ren),往(wang)往(wang)越容易(yi)招惹來是非(fei)。如此(ci)一來,古代有此(ci)認知的男人(ren)就(jiu)都不樂(le)意娶(qu)嘴(zui)大的女人(ren)了。時間久了,自然長著一張大嘴(zui)就(jiu)容易(yi)成為女人(ren)的一個硬傷。
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其(qi)(qi)實,古(gu)代(dai)的(de)(de)面相之說即便存在一(yi)定的(de)(de)道理(li),也(ye)是不能盡(jin)信的(de)(de)。畢竟從(cong)我們現代(dai)人掌握的(de)(de)知(zhi)(zhi)識情況來看,很容易(yi)看出(chu)這些結(jie)論存在明顯的(de)(de)有失偏頗的(de)(de)嫌疑。眾(zhong)所周知(zhi)(zhi),古(gu)代(dai)人受諸(zhu)多條件(jian)因素的(de)(de)限制,其(qi)(qi)自身的(de)(de)知(zhi)(zhi)識儲(chu)備量比較少,內(nei)容的(de)(de)正確性也(ye)不算高。在這種情況下,他們得出(chu)的(de)(de)一(yi)些結(jie)論有失偏頗是可以理(li)解的(de)(de)。
但是若我們不加甄別,只知道一味繼(ji)承和發揚,那造成的后果可就容(rong)易變得(de)比較嚴重了。既(ji)如此,那我們明(ming)顯就不能單(dan)純根據從古代流(liu)傳下(xia)來(lai)的相面之法來(lai)判斷一個人(ren)的為人(ren)情況和命勢情況了。否(fou)則的話,就容(rong)易陷入迷(mi)信的深淵中無(wu)法自(zi)拔
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