2022小學生上學卡到幾月份

一般需要(yao)年(nian)滿六周歲而且生日要(yao)在8月30號之前的。也就是卡到八月底(di)。...

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2022年哪天適合入宅2022年入宅最吉利好日子一覽表黃歷兇吉

;?????入宅新居乃生活中的重大喜事，不僅是新生活的開始，同時也是新的人生起點，因此需要選擇適合的良辰吉日進行入宅，方能帶來吉利和好運。那么2022年哪天適合入宅?2022年入宅最吉利好日子有哪些?從查詢黃歷可知，2022年最佳的入宅吉日有70個，下面小編帶來入宅黃道吉日一覽表。
??????2022年哪天適合入宅?2022年入宅最吉利好日子一覽表:
??????2022年1月入宅黃道吉日:5個
??????公元2022年01月13日 農歷12月(小)11日 星期四
??????公元2022年01月16日 農歷12月(小)14日 星期日
??????公元2022年01月25日 農歷12月(小)23日 星期二
??????公元2022年01月29日 農歷12月(小)27日 星期六
??????公元2022年01月31日 農歷12月(小)29日 星期一
??????2022年2月入宅黃道吉日:6個
??????公元2022年02月03日 農歷01月(大)03日 星期四
??????公元2022年02月11日 農歷01月(大)11日 星期五
??????公元2022年02月19日 農歷01月(大)19日 星期六
??????公元2022年02月23日 農歷01月(大)23日 星期三
??????公元2022年02月25日 農歷01月(大)25日 星期五
??????公元2022年02月27日 農歷01月(大)27日 星期日
??????2022年3月入宅黃道吉日:4個
??????公元2022年03月07日 農歷02月(小)05日 星期一
??????公元2022年03月13日 農歷02月(小)11日 星期日
??????公元2022年03月22日 農歷02月(小)20日 星期二
??????公元2022年03月23日 農歷02月(小)21日 星期三
??????2022年4月入宅黃道吉日:7個
??????公元2022年04月01日 農歷03月(大)01日 星期五
??????公元2022年04月03日 農歷03月(大)03日 星期日
??????公元2022年04月04日 農歷03月(大)04日 星期一
??????公元2022年04月10日 農歷03月(大)10日 星期日
??????公元2022年04月14日 農歷03月(大)14日 星期四
??????公元2022年04月19日 農歷03月(大)19日 星期二
??????公元2022年04月22日 農歷03月(大)22日 星期五
??????2022年5月入宅黃道吉日:7個
??????公元2022年05月01日 農歷04月(小)01日 星期日
??????公元2022年05月08日 農歷04月(小)08日 星期日
??????公元2022年05月09日 農歷04月(小)09日 星期一
??????公元2022年05月11日 農歷04月(小)11日 星期三
??????公元2022年05月13日 農歷04月(小)13日 星期五
??????公元2022年05月15日 農歷04月(小)15日 星期日
??????公元2022年05月27日 農歷04月(小)27日 星期五
??????2022年6月入宅黃道吉日:10個
??????公元2022年06月04日 農歷05月(大)06日 星期六
??????公元2022年06月08日 農歷05月(大)10日 星期三
??????公元2022年06月09日 農歷05月(大)11日 星期四
??????公元2022年06月12日 農歷05月(大)14日 星期日
??????公元2022年06月14日 農歷05月(大)16日 星期二
??????公元2022年06月15日 農歷05月(大)17日 星期三
??????公元2022年06月20日 農歷05月(大)22日 星期一
??????公元2022年06月23日 農歷05月(大)25日 星期四
??????公元2022年06月24日 農歷05月(大)26日 星期五
??????公(gong)元(yuan)2022年(nian)06月27日 農歷05月(大)29日 星期一(yi)...

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2022年暑假幾月幾號開始

2022年暑假各地放假時間不同，北方多在7月中旬開始放假，南方在7月初開始放假。2022年各地暑假放假時間及具體安排：

1、北京

北京中小學于2022年7月(yue)(yue)15日（星(xing)期五）至(zhi)8月(yue)(yue)31日（星(xing)期三）放暑假，共6周零6天。

2、上海

2022年暑假時間：暑假從2022年7月1日開(kai)始，8月31日結束。

3、天津

2022年(nian)暑(shu)(shu)假時間：全市(shi)中(zhong)小學從2022年(nian)7月(yue)13日(ri)至8月(yue)31日(ri)放暑(shu)(shu)假，共7周。

4、重慶

2022暑(shu)假(jia)放(fang)假(jia)時間(jian)：小(xiao)學2022年(nian)(nian)7月2日(ri)(ri)起放(fang)暑(shu)假(jia)，中學2022年(nian)(nian)7月9日(ri)(ri)起放(fang)暑(shu)假(jia)。暑(shu)假(jia)最長60天。

5、河北

2022暑(shu)假(jia)放假(jia)時間：小學(xue)7月8日放暑(shu)假(jia)，中學(xue)7月15日放暑(shu)假(jia)。

6、山西

2022暑假放(fang)假時間：2022年7月6日至8月31日。

7、浙江

2022暑(shu)假放假時間：中(zhong)小學統一于2022年7月(yue)7日學期(qi)結束。

8、福建

2022暑假(jia)放假(jia)時(shi)間：2022年(nian)7月(yue)1日(ri)（星期(qi)五）暑假(jia)開始(shi)，8月(yue)30日(ri)（星期(qi)二(er)）暑假(jia)結束(shu)。

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2022年7月13到2022年2月14多少天?

“太歲”，是(shi)(shi)粘菌(jun)(jun)復合體(ti)(ti)，屬菌(jun)(jun)科(ke)生(sheng)(sheng)(sheng)物,自然(ran)界發(fa)現極少，“肉(rou)靈(ling)芝”既然(ran)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)粘菌(jun)(jun)，它就是(shi)(shi)一(yi)個活(huo)(huo)體(ti)(ti)，靠水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，所以(yi)(yi)放在水(shui)中不(bu)(bu)會腐爛(lan)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)會變(bian)質。同時，這種(zhong)粘菌(jun)(jun)活(huo)(huo)性很強(qiang)，主要靠孢子、菌(jun)(jun)絲繁殖，其再(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)力也(ye)(ye)很強(qiang)，可以(yi)(yi)隨意切割，都能(neng)再(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)。這種(zhong)粘菌(jun)(jun)一(yi)旦(dan)失去了(le)其賴以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)存的環(huan)境，就會進(jin)入休(xiu)眠期，即使不(bu)(bu)給(gei)它水(shui)分，也(ye)(ye)不(bu)(bu)會輕易死(si)亡，一(yi)旦(dan)處在適合它生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的環(huan)境，它就會醒來，繼續生(sheng)(sheng)(sheng)長。當然(ran)，這種(zhong)粘菌(jun)(jun)體(ti)(ti)并不(bu)(bu)是(shi)(shi)說就不(bu)(bu)會死(si)，比如(ru)水(shui)煮(zhu)、火燒等，超(chao)過(guo)(guo)了(le)這種(zhong)粘菌(jun)(jun)的生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)極限，它還(huan)(huan)是(shi)(shi)會死(si)亡的。藥(yao)用(yong)價值 性甘，平，無毒。有效成分：靈(ling)芝多糖(tang)，氨基(ji)酸等，補腎益肝(gan)，補脾(pi)潤肺(fei)。現代藥(yao)理(li)學表(biao)(biao)明：具有抗(kang)(kang)菌(jun)(jun)，抗(kang)(kang)結核，抗(kang)(kang)疲勞，抗(kang)(kang)衰老，降(jiang)血糖(tang)和(he)降(jiang)血壓，最(zui)近的研究表(biao)(biao)明，它還(huan)(huan)具有提(ti)高(gao)(gao)機體(ti)(ti)免疫功能(neng)，PQQ（吡(bi)咯喹啉(lin)醌(kun)），一(yi)種(zhong)氧化(hua)還(huan)(huan)原(yuan)酶輔基(ji)，降(jiang)低血清膽紅(hong)素，谷丙(bing)轉氨酶水(shui)平，保持肝(gan)功能(neng)正常進(jin)行，有效防治(zhi)肝(gan)損(sun)傷，雙向(xiang)調節因(yin)自由基(ji)過(guo)(guo)多而(er)造成的機體(ti)(ti)損(sun)害和(he)引發(fa)各種(zhong)疾(ji)病(bing)，能(neng)促(cu)進(jin)神(shen)經因(yin)子合成，治(zhi)療各種(zhong)神(shen)經系統疾(ji)病(bing)，升(sheng)高(gao)(gao)白細胞和(he)防止動脈硬化(hua)的作用(yong)。...

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玄女的職能

關于玄女的職能，也是一個值得探討的問題。嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文．全上古三代文》卷十六稱：“玄女未詳，或云天帝女，一云即西王母。”李干忱《破除迷信全書》稱：“據傳這是上古的龍女。”孫紹先先生認為玄女即上古天神，玄女形象為人首鳥身，與天神的職司性質相合，玄鳥很有可能就是玄女的變體形象之一；玄女、女媧、西王母可能是“三位一體”的天神變異現象；玄女主兵殺之職，授黃帝兵信神符，制服蚩尤，只能理解為天神的權威之一。周曉薇認為，玄女乃是我國古代傳說中的司兵女神。胡萬川稱玄女是掌劫大神、兵法天書的傳授者、英雄人物危機的救助者、以及英雄未來前途的指引者。一些宗教學方面的著作提到，玄女還是常與素女并稱“玄素”的講房中術的女仙。
以上諸說對理解玄女的職能有重要的參考價值，但也有偏頗，主要是論者未能充分利用漢代特別的魏晉以來有關玄女的大量傳世文獻。筆者通過對這些文獻的考察認為，在宋代以前，玄女的職能主要有： 如果我們承認玄女來源于上古女性生殖崇拜，那么在玄女的諸多職能中，其身份首先為房中術神。房中術與性崇拜的目的盡管有所不同，前者在于養生、延壽乃至成仙，后者在于種族之蕃衍昌盛，但兩者在性神秘方面卻有著內在的聯系，都是通過男女交媾來達到目的。
最早記載房中術玄女神的文獻始于漢代，托名劉向成書于東漢的《列仙傳》卷下《女幾》載：
女幾者，陳市上酤酒婦人也。遇仙人過其家飲酒，以《素書》五卷為質，幾開視其書，乃養性交接之術。行文書之法，如此三十年，顏色更如二十，遂棄家追仙人去，莫知所之。云：玄素有要，近取諸身；彭聃得之，五卷以陳。女幾蘊妙，仙客來臻。傾書開引，雙飛絕塵。
上引文中的“玄素”，既是房中術神玄女和素女的合稱，又是房中術經典《玄女經》和《素女經》的合稱，甚至常常又是房中術的代稱。由上可知，在漢代，房中術之一的玄素之道已被視為成仙得道之術，女幾因掌握該術而得以絕塵飛升。
房中術為道教的方術之一，玄女作為房中術神依然居于主要地位。據葛洪《神仙傳》卷四《張道陵》載：張道陵“其治病事皆采取玄素”。魏晉時期，房中術更加盛行，“房中之法十余家”，“玄素、子都、容成公、彭祖之屬”而“玄素”列其首，房中經有《玄女經》《素女經》《彭祖經》《陳赦經》《子都經》《天門子經》《容成經》，而《玄女經》位居第一。葛洪的神仙道教以房中為長生成仙之道，據其所載，確有人因修煉玄素之道而長壽或成仙。
容成公者，行玄素之道，年二百歲。（《神仙傳》卷七《容成公》）
甘始者，行房中之事依容成玄素之法，在世百余歲，乃入王屋山仙去也。（《神仙傳》卷十《甘始》）
昔黃帝，論道養則資玄素二女，故能畢該秘要，窮道盡真，遂升龍以高躋，與天地乎罔極也。（《抱撲子內篇．極言》）
上引《列仙傳》中的女幾似乎也由是而得道成仙了。 《玄女經》在《隋書．經籍志》醫方類中尚有著錄：《素女秘道經》一卷并《玄女經》，但在以后的中國史志中未見記載，似已亡佚，幸賴日本人丹波康賴撰于永觀二年（984）的《醫心方》才得以保存或部分保存。《醫心方》以養生為主，介紹了中國傳統醫學，共三十卷，卷第廿八《房內》為中國古代房中術著作之輯錄，分為三十篇，明確為《玄女經》的或與玄女有關的有《至理第一》《和志第四》的一部分，《四至第十》《九氣第十一》《九法第十二》的全部。據《醫心方》可知，《玄女經》不僅具體地介紹了房中術的方法，而且還有與中國哲學精神一致的房中理論：
《玄女經》云：黃帝問玄女曰：“吾受素女陰陽之術，自有法矣。愿復命之，以悉其道。玄女曰：“天地之間，動須陰陽。陽得陰而化，陰得陽而通。一陰一陽，相須而行。故男感堅強，女動辟張，二氣交精，流液相通。能知其道，樂而且強，壽即增延，色如華英。”（《至理第一》）
通過以上文獻，我們可以明確：漢魏時期，玄女在社會上特別是道教之中有很大影響。玄女與素女是房中術的老前輩，彭祖、老聃是她們的學生，黃帝的飛升也有賴于她們的法術，而在玄素之中，玄女又居于首位。這些都說明了在玄女房中術方面的神圣地位。 玄女作為指導黃帝戰勝蚩尤的戰爭女神，其根據主要為本文前引《龍魚河圖》《黃帝問玄女兵法》等有關文獻。此外，還有《繹史》卷五所引《黃帝內傳》稱：
黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。
玄女在此似乎又成了黃帝的軍需官。但不管如何，玄女具有戰神的職能是沒有疑問的。 關于玄女的戰神職能，筆者以為很可能源自一種附會。黃帝戰蚩尤神話由來已久，先秦文獻中多有記述，而明確玄女參與其事的最早文獻卻是漢代緯書《龍魚河圖》。也就是說，玄女此前本與黃帝戰蚩尤神話無關，此時卻突然成為這場傳頌已久的圣戰中舉足輕重甚至扭轉乾坤的角色。《龍魚河圖》固然有聲有色地描畫了玄女的神威，但作為緯書，論者對其常持懷疑態度：
到了漢人偽造《龍魚河圖》，更神乎其神地說“黃帝攝政”由《漢書．王莽傳》及新莽量刻辭看，王莽自稱是黃帝之后。當莽居攝時，有翟方進亂，討之；認為《龍魚河圖》所傳說黃帝伏蚩尤事，正隱射王莽討翟方進之戰，所以將漢代所通用的武器“刀戟大弩”也搬到史前時代黃帝伐蚩尤的戰場上去。大體說來，古籍中所傳一切的史前神話，都會攙雜著書者時代器用及背景。
由此推測，此時被附會上去的玄女，既然可以代表天命來支持王莽自認的祖先——黃帝，應原本即已有相當實力，是早就享有盛名的一位女神。而其盛名之取得，與之作為房中術神不無關系。《漢書．藝文志》稱：“房中者，情性之極，至道之際，樂和有節，則和平壽考。”漢代方士以房中合氣求長生不老，巫覡則在民間行房中術療病去疾，作為高級養生之道為時尚所推崇。《漢書．藝文志》房中類所錄八家（僅存書目）中，從書目看雖未見與玄女有關者，但玄女在房中各家中具有悠久的歷史，有的學者根據《列仙傳．女幾》推測：《玄女經》是西漢時就有的古書。我們從前引《列仙傳．女幾》以及《論衡》中確可看出，房中術玄女的影響力很大。在這種情況下，本來就是黃帝之師（房中術方面）的玄女，被拉大旗作虎皮，改造為神話中的重要角色（增加了一項新職能），為王莽的斗爭服務，是不足為怪的。從而使玄女也走過了房中術神——社會影響日益增大——最終被附會為戰神這樣一個歷程。 煉丹興起于戰國時代，時人視為長生不老之術。道教產生后，外丹黃白術又成為道教的重要方術。玄女作為丹藥神至少在魏晉時期已很有名氣，《抱樸子內篇》就有記載：
合此金液九丹，皆當祭，祭則太乙元君、老君、玄女皆來鑒省。（《金丹》）
凡作黃白，皆立太乙、玄女、老子坐醮祭，如作九丹法，常燒五香，香不絕。（《黃白》）
此處所載，道士煉丹時需要祀神，玄女等神皆來視察監督，其為煉丹時的佑護神無疑。結合《抱撲子內篇》以“還丹金液”為“仙道之極”、“九丹誠為仙藥之上法”，（《金丹》）以及“仙藥之上者丹砂，次則黃金，次則白銀”（《仙藥》）等說法，可知玄女在丹藥領域中具有重要地位。
道教中還流行著玄女授黃帝以丹經的說法。唐人王瓘撰《廣黃帝本行紀》稱：
黃帝，登稽山，陟王屋，開石函，發玉笈，得金鼎九丹之經，復受九轉之訣于玄女。
成書于晉以前的《黃帝九鼎神丹經》所載更為詳盡：
黃帝受還丹至道于玄女。玄女者，天女也。黃帝合而服之，遂以登仙。玄女告黃帝曰：“凡欲長生而不得神丹金液，徒自苦也。雖呼吸導引吐故納新及服草木之藥，可得延年，不免于死也。服神丹，令人神仙度世，與天地相畢，與日月同光，”
此處玄女提出的丹藥理論與《抱撲子內篇》推崇丹砂等金石礦物為升仙上藥的說法是一致的。 據洪邁《夷堅志》補卷第十二《赤松觀丹》，玄女還親自煉過丹藥，后世在其煉丹處建立了宮觀。婺州金華赤松觀，相傳為九天玄女煉丹之所。云丹始成時，凡三粒，以一祭天，一祭地，皆瘞于隱所，一以自餌。蓋不知幾何世矣！
《夷堅志》為宋代作品，所記當為當時流行已久的傳說。同書乙志卷第七《畢令女》還記載了玄女傳授“道家所謂回骸起死”之“秘術”的傳說。看來，玄女不僅能使生人長壽成仙，亦可使死人起死回生。
另外，值得注意的是，在道教煉丹術中，玄女還是丹藥的主要成分——汞（水銀）的隱名。《魏伯陽七返丹砂訣》（黃童君注解）謂：天生玄女（水銀，位于太陰，故曰玄女），地出黃男（硫黃），皆稟靈氣。煉丹砂成水銀，再煉水銀復成丹砂，變煉七轉，即可通靈，謂之七返靈砂。
以上記載表明，玄女不僅為丹藥之佑護神，且有一套丹藥理論，并親自煉過丹，甚至還成了丹藥原料的隱名。因此，玄女確是一位丹藥之神。 “術”是方術，“數”指氣數，術數就是用各種方術觀察自然界的各種變化，來推測人和國家的氣數與命運，是古代的預測學。術數起源于原始宗教文化，后發展為道教占驗術，主要有：圖讖、占星、擇日禁忌、望氣、風角、易占、太乙神術、六壬、奇門遁甲等。道教術數典籍《黃帝龍首經》序有“黃帝將上天，次。召其三子而告之曰：‘吾昔受此《龍首經》于玄女’”之謂，而《抱樸子內篇》即已著錄《龍首經》一書，據此，可知最遲在東晉時期，玄女就已具備了術數神的職能。
有關術數神玄女，歷史上曾產生過大量文獻，現僅錄史志中明確標有玄女之名的此類圖書書目如下：
《隋書．經籍志》：《玄女式經要法》一卷
《舊唐書．經籍志》：《玄女彈五音法相冢經》一卷胡君撰
《新唐書．藝文志》：《玄女式經要訣》一卷 胡君《玄女彈五音法相冢經》一卷
《宋史．藝文志》：《占風九天玄女經》一卷 《玄女金石玄悟術》三卷 《玄女玉函龜經》三卷 《玄女五兆筮經》五卷
袁天綱一作“孫思邈”《九天玄女墜金法》一卷 《玄女三廉射覆經》一卷 《玄女常手經》二卷 《玄女遁甲秘訣》一卷 《玄女式鑒》一卷
《玄女關格經》一卷皆六壬占驗之訣 玉樞真人《玄女截壬課訣》一卷 《玄女簡要清華經》三卷 《玄女墓龍冢山年月》一卷 《玄女星羅寶圖訣》一卷
《玄女十課》一卷 《玄女斷卦訣》一卷 《九天玄女訣》一卷
以上圖書除《占風九天玄女經》列入“天文”類外，其余皆列入“五行”類。這些圖書至元明時已多亡佚,無法見其原貌，但通過保存于《道藏》中的《黃帝龍首經》（隋唐宋各代的史志皆有著錄）和《黃帝授三子玄女經》，仍可窺其一斑。
《黃帝龍首經》上下經各三十六占，法用六壬。分述七十二項占吉兇法，如占歲月利道吉兇，占嫁娶祠祀吉日等。其占法屬六壬遁甲一類，以年月日之干支及所值星宿相配，依其間陰陽之沖和生克，定人事之吉兇。《黃帝授三子玄女經》言視日辰吉兇之術，凡十四條（似有缺佚）。第一條述與人期會吉日良辰；第二條言占求物法；第三條以下皆述娶婦嫁女之日辰。此外，保存在道教中的《九天玄女課》《玄女房中經》《九天玄女灶告秘法》等有關典籍，亦與玄女密切相關。這些都說明玄女具有術數神職能。
以上介紹了作為房中術神、戰神、丹藥神和術數神的玄女的大致情況。應該指出的是，根據有關文獻，我們可以進一步認定，上述四種職能不同的玄女并非毫無關系的四位女神，而是身兼四任，其間有著不可分割的內在聯系：在《抱樸子內篇》中，玄女既是房中術神又是丹藥神。題為孫思邈所撰的《玄女房中經》，述房中宜忌日辰，表明了房中術神玄女和術數神玄女的密切關系。唐代兵書《太白陰經》卷十《雜式．玄女式》稱：“玄女式者，一名六壬式，玄女所造，主北方萬物之始，因六甲之壬，故曰六壬。”體現了術數神玄女與戰神玄女的內在聯系。《云笈七簽》卷一百《軒轅本紀》載：“玄女教帝三官秘略五音權謀陰陽之術。玄女傳《陰符經》三百言，帝觀之，十旬討伏蚩尤。”是為戰神玄女所為，又載：“黃帝，于玄女、素女受房中之術，能御三百女。玄女授帝如意神方即藏之崆峒山。”是為房中術玄女之所為。 此外，在房中術、戰爭、丹藥和術數四個方面，玄女皆為黃帝（被尊為中華民族的始祖，地位甚高）之師，此亦一神四任之有力內證：
(1)黃帝“論道養則資玄素二女”，遂“與天地乎罔極”；
(2)“天遣玄女下授黃帝兵信神符，制服蚩尤。”
(3)“黃帝受還丹至道于玄女”，“遂以登仙”；
(4)黃帝(di)“受(shou)《龍首經》于玄女”，并將此術(shu)數典籍傳之(zhi)于世。因此可以確定，作為黃帝(di)之(zhi)師，玄女是一位身兼數職的神(shen)通非凡的女神(shen)。

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“九天玄女尺”

同魯(lu)班(ban)(ban)尺(chi)(chi)(chi)(chi)相類似。玄女(nv)尺(chi)(chi)(chi)(chi)的尺(chi)(chi)(chi)(chi)長有別于魯(lu)班(ban)(ban)尺(chi)(chi)(chi)(chi),各寸(cun)的名稱另有一套(tao),但其功用和魯(lu)班(ban)(ban)尺(chi)(chi)(chi)(chi)是一致的。該尺(chi)(chi)(chi)(chi)法使(shi)門窗尺(chi)(chi)(chi)(chi)寸(cun)數目不離九,九寸(cun)為(wei)一尺(chi)(chi)(chi)(chi),九尺(chi)(chi)(chi)(chi)為(wei)一丈(zhang)。用尺(chi)(chi)(chi)(chi)有魯(lu)班(ban)(ban)、子房、曲尺(chi)(chi)(chi)(chi)、玄女(nv)四種尺(chi)(chi)(chi)(chi)法,而魯(lu)班(ban)(ban)尺(chi)(chi)(chi)(chi)最(zui)流(liu)行。

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• 1?解釋?
  
• 2?九空?

九天玄女尺法-解釋

九天玄(xuan)女：道教中的神仙名。

“玄”本義為(wei)天色,傳說九天玄女(nv)是(shi)中(zhong)國上古的天神(shen)，為(wei)古代司兵女(nv)神(shen),兵法天書的傳授者(zhe)(zhe)、英(ying)(ying)雄(xiong)人(ren)物危機的救(jiu)助者(zhe)(zhe)、英(ying)(ying)雄(xiong)未來前途的指引者(zhe)(zhe)。這里(li)是(shi)指一種尺(chi)，即九天玄女(nv)尺(chi)。

玄女(nv)尺：同(tong)魯(lu)(lu)(lu)班尺相(xiang)類似。玄女(nv)尺的(de)尺長有別于魯(lu)(lu)(lu)班尺,各寸(cun)的(de)名(ming)稱(cheng)另有一套,但其(qi)功用和魯(lu)(lu)(lu)班尺是一致(zhi)的(de)。該尺法使門(men)窗(chuang)尺寸(cun)數目不離九(jiu)(jiu),九(jiu)(jiu)寸(cun)為(wei)一尺,九(jiu)(jiu)尺為(wei)一丈。用尺有魯(lu)(lu)(lu)班、子房、曲(qu)尺、玄女(nv)四種尺法,而(er)魯(lu)(lu)(lu)班尺最流行。

按照九(jiu)天玄女(nv)(nv)尺安裝門的方法，用玄女(nv)(nv)尺來測量推算，每(mei)尺只有九(jiu)寸，卻分房間數量的吉兇(xiong)

造(zao)屋(wu)間數(shu)吉兇例一(yi)間兇、二間自如(ru)、三間吉、四間兇、五間吉、六間兇、七(qi)間吉、八(ba)間兇、九間吉。　

九天玄女尺法-九空

關于九空，《協紀辦方書(shu)》記(ji)載：正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辰(chen)(chen)日(ri)(ri)(ri)，二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丑(chou)日(ri)(ri)(ri)，三(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)戌(xu)日(ri)(ri)(ri)，四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)未日(ri)(ri)(ri)，五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辰(chen)(chen)日(ri)(ri)(ri)，周而復(fu)始。《象吉通書(shu)》記(ji)載：正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辰(chen)(chen)日(ri)(ri)(ri)，二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丑(chou)日(ri)(ri)(ri)，三(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)戌(xu)日(ri)(ri)(ri)，四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)未日(ri)(ri)(ri)，五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)卯日(ri)(ri)(ri)，六(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)子(zi)(zi)日(ri)(ri)(ri)，七月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)酉(you)日(ri)(ri)(ri)，八月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)午日(ri)(ri)(ri)，九月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寅(yin)(yin)日(ri)(ri)(ri)，十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)亥(hai)日(ri)(ri)(ri)，十(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)申日(ri)(ri)(ri)，十(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巳日(ri)(ri)(ri)。二(er)者從五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)開始有不同(tong)。究其義理，《協紀辦方書(shu)》所載似乎比較合(he)理。死氣：正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)起(qi)午，二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)未日(ri)(ri)(ri)，三(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)申日(ri)(ri)(ri)，四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)酉(you)日(ri)(ri)(ri)，五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)戌(xu)日(ri)(ri)(ri)，六(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)亥(hai)日(ri)(ri)(ri)，七月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)子(zi)(zi)日(ri)(ri)(ri)，八月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丑(chou)日(ri)(ri)(ri)，九月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寅(yin)(yin)日(ri)(ri)(ri)，十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)卯日(ri)(ri)(ri)，十(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辰(chen)(chen)日(ri)(ri)(ri)，十(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)巳日(ri)(ri)(ri)。月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)破：即月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)令(ling)對沖(chong)的格局(ju)。正月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)申日(ri)(ri)(ri)，二(er)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)酉(you)日(ri)(ri)(ri)，三(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)戌(xu)日(ri)(ri)(ri)，四月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)亥(hai)日(ri)(ri)(ri)，五(wu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)子(zi)(zi)日(ri)(ri)(ri)，六(liu)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)丑(chou)日(ri)(ri)(ri)，七月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寅(yin)(yin)日(ri)(ri)(ri)，

繼續追問：?中國古建筑學有四種尺“魯班尺、壓白尺、玄女尺、曲尺”用處各不同，玄女尺只用于家具、神位、灶具，與魯班尺的長度、魯班尺的刻度（八等分）等各有不種，求“玄女尺”的詳細刻度及尺寸（已知“玄女尺刻度并不相等）?補充回答：?

九(jiu)天玄女尺(chi)(chi)則主(zhu)要用于控制(zhi)室(shi)內(nei)家具、神位、祖公牌位之尺(chi)(chi)寸。尺(chi)(chi)長46.8厘米

九天玄女尺：
（長一尺四寸四分，一小格三分六，計小四十格）
按字意分吉兇．

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