諸葛亮有一本書,名字是《巧連術》(巧連數?)
巧連(lian)神(shen)(shen)(shen)數(shu)(shu)》也(ye)稱(cheng)《諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)武(wu)侯(hou)巧連(lian)神(shen)(shen)(shen)數(shu)(shu)》，其(qi)(qi)(qi)產(chan)生年(nian)代已無憑可(ke)(ke)考(kao)，從(cong)稱(cheng)謂看，應該 諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)武(wu)侯(hou)畫(hua)像 是(shi)(shi)(shi)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)所編(bian)撰(zhuan)。所以可(ke)(ke)追溯到(dao)“三國”時(shi)期的(de)(de)(de)產(chan)物。但(dan)從(cong)總共的(de)(de)(de)215神(shen)(shen)(shen)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)某些辭文(wen)來全面衡量，筆(bi)(bi)者(zhe)認(ren)為(wei)(wei)并非完全出(chu)(chu)自諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)手。而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)由后人(ren)(ren)(ren)給予補(bu)充和(he)完善的(de)(de)(de)。并且是(shi)(shi)(shi)由多(duo)人(ren)(ren)(ren)完成(cheng)的(de)(de)(de)。可(ke)(ke)以說此(ci)神(shen)(shen)(shen)數(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)經(jing)幾代人(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)多(duo)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)手而(er)(er)(er)(er)完成(cheng)的(de)(de)(de)集體創作。《諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)武(wu)侯(hou)巧連(lian)神(shen)(shen)(shen)數(shu)(shu)》其(qi)(qi)(qi)主要(yao)(yao)功能是(shi)(shi)(shi)用(yong)在(zai)《姓名(ming)學》中(zhong)，古(gu)人(ren)(ren)(ren)因受(shou)到(dao)時(shi)代的(de)(de)(de)文(wen)化和(he)易(yi)學知(zhi)識(shi)的(de)(de)(de)匱乏所限(xian)。只是(shi)(shi)(shi)將它局(ju)限(xian)在(zai)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)取名(ming)的(de)(de)(de)行當中(zhong)。可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)筆(bi)(bi)者(zhe)在(zai)多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)實踐中(zhong)，覺(jue)得此(ci)神(shen)(shen)(shen)數(shu)(shu)不(bu)(bu)僅可(ke)(ke)以為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)起名(ming)，而(er)(er)(er)(er)且還(huan)可(ke)(ke)以應用(yong)于為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)測(ce)(ce)(ce)事(shi)上。在(zai)沒有(you)(you)預測(ce)(ce)(ce)工具的(de)(de)(de)情(qing)況下(xia)(xia)（比如沒有(you)(you)《萬年(nian)歷》或(huo)(huo)沒有(you)(you)銅錢的(de)(de)(de)時(shi)候）只要(yao)(yao)讓(rang)求測(ce)(ce)(ce)者(zhe)任意(yi)寫(xie)出(chu)(chu)2—3個(ge)字，根據其(qi)(qi)(qi)總筆(bi)(bi)畫(hua)、經(jing)過(guo)計算后，就(jiu)可(ke)(ke)預測(ce)(ce)(ce)出(chu)(chu)來人(ren)(ren)(ren)所問之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)的(de)(de)(de)成(cheng)敗，得失，吉(ji)兇，休咎（當然只能是(shi)(shi)(shi)預測(ce)(ce)(ce)事(shi)情(qing)的(de)(de)(de)結(jie)果。中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)詳細環節還(huan)遠不(bu)(bu)如六(liu)爻預測(ce)(ce)(ce)的(de)(de)(de)細致和(he)縝密）。古(gu)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)命名(ming)，完全就(jiu)是(shi)(shi)(shi)應用(yong)《諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)武(wu)侯(hou)巧連(lian)神(shen)(shen)(shen)數(shu)(shu)》為(wei)(wei)依據的(de)(de)(de)。為(wei)(wei)了說明(ming)問題，筆(bi)(bi)者(zhe)不(bu)(bu)妨舉幾個(ge)前人(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)今(jin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)實例來加(jia)以佐證：《諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)》之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)、其(qi)(qi)(qi)數(shu)(shu)是(shi)(shi)(shi)第14神(shen)(shen)(shen)數(shu)(shu)。曰：“狐假虎威，狗仗人(ren)(ren)(ren)勢(shi)，弄到(dao)其(qi)(qi)(qi)間(jian)，盡(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)無益(yi)。”孔(kong)明(ming)先(xian)生雖通曉陰陽(yang)、八卦、命理，奇門遁甲(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)術，而(er)(er)(er)(er)且也(ye)算就(jiu)了天(tian)下(xia)(xia)三國鼎立的(de)(de)(de)局(ju)面，但(dan)他還(huan)是(shi)(shi)(shi)費盡(jin)(jin)心(xin)機地(di)扶保劉家要(yao)(yao)統(tong)一(yi)天(tian)下(xia)(xia)。雖歷經(jing)七擒孟獲(huo)，六(liu)出(chu)(chu)祁山，九伐中(zhong)原(yuan)等重大(da)(da)軍事(shi)舉措，并嘔心(xin)瀝(li)血了大(da)(da)半生。還(huan)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能以自己(ji)的(de)(de)(de)意(yi)志(zhi)為(wei)(wei)轉移。最終落得個(ge)無可(ke)(ke)奈何的(de)(de)(de)結(jie)局(ju)。連(lian)自己(ji)的(de)(de)(de)身體也(ye)因操勞過(guo)度而(er)(er)(er)(er)累(lei)垮了。當他預知(zhi)自己(ji)的(de)(de)(de)壽數(shu)(shu)將盡(jin)(jin)，妄想在(zai)“五丈(zhang)原(yuan)”采(cai)用(yong)《祭燈》的(de)(de)(de)辦法來“借壽”時(shi)，雖也(ye)煞(sha)費苦(ku)心(xin)地(di)做(zuo)了周密的(de)(de)(de)安排和(he)部署，但(dan)還(huan)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)躲過(guo)“魏延闖帳”而(er)(er)(er)(er)撲滅了燈火，致使孔(kong)明(ming)一(yi)命歸陰，享年(nian)只有(you)(you)五十(shi)四歲，真乃(nai)“劫數(shu)(shu)”也(ye)！縱觀諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)一(yi)生，豈不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)符合了第14神(shen)(shen)(shen)數(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)說嗎(ma)？...
10126