神像裝藏用哪些物品

神像里放-------高上玉皇心印經 自己抄寫心經就行 和五老符 放在像里 封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦： 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護法諸天菩薩。南無伽藍圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經 、大悲咒 （各一遍） （木魚勻速）
開光咒（七遍） 唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
回向：
開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的 可以省略 念誦就行
開光要正規 像身里必須有心經 念誦經文 咒語 加持才行
開(kai)(kai)光(guang)是念誦經文(wen)把神、佛的法身請來進入這個(ge)像里(li)受(shou)眾生供(gong)養，才是真正的開(kai)(kai)光(guang)不然都(dou)是空殼，除神、佛像以(yi)外，其他物品都(dou)是加持(chi)，不叫開(kai)(kai)光(guang)。...

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彌勒佛剛請進門有什么準備

菩薩喜歡清凈的地方所以按照你的條件決定。
如果可以做佛堂間的，弄一間小佛堂。
如果沒有，那么放清凈的地方，實在沒地方的就放小孩子的房間。或者陽臺用金絲絨圍起來亦可。
請的菩薩要在大寺廟里開光的，拿到家，給菩薩沐浴，準備專門的干凈臉盆，花露水，毛巾，專用的水壺，燒水后等有點涼了就可以給菩薩沐浴，最好2個人，一個捧著，一個搽，同時和菩薩溝通，比如保佑我們一家平平安安之類。接著恭請菩薩上座。墊好黃色的布，帶蓮花的最好。其他還需要唱歌機，能供養鮮花的就供養，每天早上三杯凈茶/水，12點前收掉，心要誠，才可以和菩薩感應。
接著如(ru)果(guo)你要念經的不能吃(chi)，蔥，蒜，韭菜，芥末等刺激性氣味(wei)的。能吃(chi)十(shi)齋的就十(shi)齋，長素的長素這個隨緣(yuan)。如(ru)果(guo)有時(shi)間就可以看(kan)看(kan)印光大師，虛云(yun)老和尚，宣化上人等祖師菩薩的開示。...

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開過光的東西有什么禁忌?

首先(xian)你(ni)(ni)既(ji)然選擇開光那(nei)你(ni)(ni)肯(ken)定是(shi)要尊重的(de)比如 ：洗澡(zao)的(de)時候你(ni)(ni)要把開光的(de)東西放到(dao)背部 還有房事的(de)時候你(ni)(ni)最好是(shi)取(qu)下來，真的(de)忘記取(qu)下，佛菩薩也不(bu)會(hui)懲罰你(ni)(ni)的(de)。外(wai)面最好是(shi)不(bu)要去觸碰

拜財神,要準備什么貢品?

水果(guo)，香，花，燈等等...

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風水物品是否需要開光?

需要
開光大致分類有三種：佛家開光，道家開光，民間開光（一般是綜合了佛、道兩家的做法）。無論那一種形式的開光都是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。
第一：佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。
佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。開光就是修證達到與佛心相應者，祈請諸佛菩薩駕臨，對他們的應身像作以印證，注入特殊的內涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通過修行證法的人開光，才能請到真正有修持的佛教護法，護持佛像，護持正法，加持供奉者或修行者開啟智慧、修證身心。在娑婆世界的眾生看來，開光佛像是一個物體，一個形象。而在法界眾生的眼中，開光佛像卻是一位活生生的佛、菩薩，故能起到防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。除佛像外，一切物品均可開光加持。普通物品一經開光，就帶有佛菩薩的全息信息，同樣可起到助緣加持，防止邪祟作怪，消災祛病，趨吉避兇之奇效。
第二：開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)的正式(shi)啟(qi)用來自道(dao)教(jiao)，開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)即為道(dao)教(jiao)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)之一。 開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)就是(shi)(shi)(shi)把宇宙中(zhong)無(wu)形的、具有(you)(you)無(wu)邊法力(li)的真靈(ling)(ling)注(zhu)入到(dao)神(shen)像(xiang)中(zhong)去，神(shen)像(xiang)也就具有(you)(you)無(wu)邊法力(li)的靈(ling)(ling)性(xing)。故(gu)而(er)(er)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)是(shi)(shi)(shi)神(shen)像(xiang)被供(gong)奉(feng)后，必不(bu)可少(shao)的儀(yi)(yi)(yi)式(shi)。佛(fo)(fo)教(jiao)本來沒有(you)(you)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)，但(dan)有(you)(you)種(zhong)(zhong)佛(fo)(fo)像(xiang)加持的儀(yi)(yi)(yi)式(shi)，跟開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)差不(bu)多(duo)，流傳到(dao)現在，就都統(tong)統(tong)叫(jiao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)了。而(er)(er)道(dao)教(jiao)開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)神(shen)像(xiang)的方法，乃事須經由(you)高功法師(shi)，擇良辰(chen)吉日(ri)進行開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)點眼之儀(yi)(yi)(yi)，儀(yi)(yi)(yi)式(shi)中(zhong)含：清凈、請神(shen)、發旨(zhi)、發令、七星、八卦、入神(shen)、敕(chi)筆(bi)、敕(chi)鏡、敕(chi)雞(ji)、開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)、發毫等(deng)十二種(zhong)(zhong)科儀(yi)(yi)(yi)才完成，使(shi)恭請的神(shen)靈(ling)(ling)匯聚神(shen)像(xiang)，藉此(ci)借助(zhu)衪的威(wei)靈(ling)(ling)，使(shi)供(gong)奉(feng)者運氣好轉，求財(cai)謀事都能得(de)心應手，方可安座家中(zhong)或廟堂，供(gong)人參拜，庇佑平安。與其他宗教(jiao)不(bu)同處，在於道(dao)教(jiao)神(shen)像(xiang)有(you)(you)入神(shen)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)，其目的為有(you)(you)神(shen)靈(ling)(ling)常駐。 第三(san)：民間開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)比較盛行，因為大多(duo)數的人請來佛(fo)(fo)、神(shen)靈(ling)(ling)以及風(feng)水(shui)物品(pin)都是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)所求而(er)(er)來，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)為了修(xiu)佛(fo)(fo)修(xiu)道(dao)。 如果一個人為了修(xiu)佛(fo)(fo)、修(xiu)道(dao)而(er)(er)請的神(shen)像(xiang)，還是(shi)(shi)(shi)嚴格按照上面(mian)兩種(zhong)(zhong)方式(shi)比較好，但(dan)是(shi)(shi)(shi)為了求財(cai)、求平安、求升官、求學業這(zhe)些俗世(shi)中(zhong)的想法，最(zui)好是(shi)(shi)(shi)請民間的陰陽師(shi)（當然不(bu)是(shi)(shi)(shi)那些毫無(wu)功力(li)、德(de)性(xing)的所謂大師(shi)）開(kai)(kai)(kai)光(guang)(guang)(guang)。...

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QQ華夏戰魂開光需要什么東西都?

須彌壇...

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