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易經六十四卦第一卦乾相關內容

六十四卦分別代表什么,是如何組合的?

易經六十四卦 第1卦乾為天(乾卦)剛健中正
上上卦
象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向后時運漸漸高。這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象征天,喻龍(德才的君子),又象征純粹的陽和健,表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理,以“元、亨、利、貞”為卦辭,示吉祥如意,教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地(坤卦)柔順伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若占之大吉昌。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象征地(與乾卦相反),順從天。承載萬物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”,依隨“乾”,才能把握正確方向,遵循正道,獲取吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始維艱
下下卦
象曰:風刮亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象叢生,環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應運,必欣欣向榮。
第4卦山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之運不高,婚姻合伙有瑣碎,做事必然受苦勞。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,因此,具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待機
中上卦
象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。
第6卦天水訟(訟卦)慎爭戒訟
中下卦
象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要占先,誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為“綜卦”。乾為剛健,坎為險陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。
第7卦地水師(師卦)行險而順
中上卦
象曰:將帥領旨去出征,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,喻寓兵于農。兵兇戰危,用兵乃圣人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,因為順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。
第...

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《易經》中“乾卦”,乾是什么意思,乾卦有哪些講究?

乾的意思(si)是:指事物從(cong)生長到強盛到衰落(luo)的一(yi)個(ge)過程。乾卦是六十(shi)四卦之首(shou),全(quan)陽為乾、全(quan)陰為坤,乾卦大象是健(jian),剛健(jian)中正之意。...

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易經六十四卦的乾卦原文注解

第一卦 乾 乾為天乾上乾下
乾:qian
﹝粵﹞虔
凜凜皇者之象 自強不息之意
困龍得水,上上卦
卦辭:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意,向后時運漸漸高。
推斷:詞訟和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。
大象:天行剛健,自強不息
運勢:飛龍在天,名利雙收之象,宜把握機會,爭取成果。
愛情:雙方逞強,宜多加溝通遷就。
疾病:病情惡化,宜細心調養,注意頭、腦、骨髓等病變。
失物:可望尋回。
訴訟:宜據理力爭。
周易卦爻辭原文:
乾:元,亨,利,貞。
初九:潛龍,勿用。
九二:見龍在田,利見大人。
九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。
九四:或幫在淵,無咎。
九五:飛龍在天,利見大人。
上九:亢龍有悔。
用九:見群龍無首,吉。
解文
《乾卦》象征天:元始,亨通,和諧,貞正。《象》曰:天行健,君子以自強不息。《象辭》說:天道運行周而復始,永無止息,誰也不能阻擋,君子應效法天道,自立自強,不停地奮斗下去。
初九,龍尚潛伏在水中,養精蓄銳,暫時還不能發揮作用。《象》曰:潛龍勿用,陽在下也。《象辭》說:龍象征陽。龍尚潛伏在水中,養精蓄銳,暫時還不能發揮作用,是因為此爻位置最低,陽氣不能散發出來的緣故。
九二,龍已出現在地上,利于出現德高勢隆的大人物。 《象》曰:見龍在田,德施普也。 《象辭》說:龍已出現在地上,猶如陽光普照,天下人普遍得到恩惠。
九三,君子整天自強不息,晚上也不敢有絲毫的懈怠,這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。《象》曰:終日乾乾,反復道也。《象辭》說:整天自強不息,是因為要避免出現反復,不敢有絲毫大意。
九四,龍或騰躍而起,或退居于淵,均不會有危害。《象》曰:或躍在淵,進無咎也。《象辭》說:龍或騰躍而起,或退居于淵,均不會有危害,因為能審時度勢,故進退自如,不會有危害。
九五,龍飛上了高空,利于出現德高勢隆的大人物。《象》曰:飛龍在天,大人造也。《象辭》說:龍飛上了高空,象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。
上九,龍飛到了過高的地方,必將會后悔。《象》曰:亢龍有悔,盈不可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方,必將會后悔,因為物極必反,事物發展到了盡頭,必將走向自己的反面。
用九,出現群龍也不愿意為首的現象,是很吉利的。《象》曰:用九,天德不可為首也。《象辭》說:用九的爻象說明,天雖生萬物,但卻不居首、不居功。原文白話解析提示:點卦象出經文。點“陰陽魚”可占卦。
特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相疊。
事業:大吉大利,萬事如意,心想事成,自有天佑,春風得意,事業如日中天。但陽氣已達頂點,盛極必衰,務須提高警惕,小心謹慎。力戒驕傲,冷靜處世,心境平和,如是則能充分發揮才智,保證事業成功。
經商:十分順利,有發展向上的大好機會。但切勿操之過急,宜冷靜分析形勢,把握時機,堅持商業道德,冷靜對待中途出現的困難,定會有滿意的結果。
求名:潛在能力尚未充分發揮,只要進一步努力,克服驕傲自滿情緒,進業修德,以淵博學識和高尚品質,成君子之名。
外出:利于出行,結伴而行更佳。
婚戀:陽盛陰衰,但剛柔可相濟,形成美滿結果。女性溫柔者更佳。
決策:可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質,修養德行,積累知識,堅定信念,自強不息,必能克服困難,消除災難。
卦爻辭注解
《乾》卦:大通順,占問有利。
倒數第一陽爻:象龍潛伏著,不可有所作為。
倒數第二陽爻:龍出現在田野里,見貴人有利。
倒數第三陽爻:貴人整天自強不息,晚上警惕著。(情況)嚴重,沒有害。
倒數第四陽爻:龍或者幫進深淵,沒有害。
倒數第五陽爻:龍飛在天上,見貴人有利。
最上陽爻:處在極高處的龍,有悔恨。
用陽爻:看見許多龍,沒有龍王,是吉利的。
卦辭詩
乾為天
為君之道陽剛健
運覆無窮龍御天
萬物始創通且順
問求有利理當然
六爻卦象圖 乾為天 ' 戌土父母 世 ' 申金兄弟  ' 午火官鬼  ' 辰土父母 應 ' 寅木妻財  ' 子水子孫  乾卦的互卦也是乾卦 (互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦)
第01卦乾卦的變卦有六個,分別是:天風姤(動初爻)、天火同人(動二爻)、天澤履(動三爻)、風天小畜(動四爻)、火天大有(動五爻)、澤天夬(動上爻)
乾卦的錯卦是坤為地(錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦)
乾(qian)卦的(de)綜卦也是(shi)乾(qian)卦(綜卦是(shi)將本卦顛(dian)倒后而得到(dao)的(de)卦)

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周易八卦中乾卦代表什么

易經中天人合一的關系
乾與正
先天卦對立與統一的思想,是絕對的唯物主義。天與地的對立在于上下關系,乾/天道持正。可以說是不正嗎?不能。因為宇宙的運行,不是人力所能改變,既然是不能改變,那就是正。不管是風調雨順,還是各種自然災害,都是天道在行正(政)。不能對其進行改造的世間萬物,只能是對其正的適應。要做到對其適應,就必須預先知道天道的運行規律,地道對天道的配合與反映。而天道的正,在易經,都是喻以天人合一。那么,人道的正,就比不得天道的不能改變。人的管理者、國家的行政機構的正與不正,就要以人道的正作為準則。
后天卦即文王周易以八象為基礎,天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中。這就不止是天人合一這樣簡單,人類給天地安了柄/定了位。同時把五行、甲子/方位、時間;金、木、水、火、土,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,滲入了八卦中。天/乾;陽金,先天卦位正南,后天卦按五行順生,與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息。把乾放在西北,形成順方向的生。與兌/澤,陰金,先天卦位東南,后天卦位正西。配上金的天干庚、辛,地支申、酉,意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷,陽木,先天卦位東北,后天卦位正東,與巽、風,陰木,先天卦位西南,后天卦位東南,配上木的天干甲、乙,地支寅、卯,象征春天的雷和風、新生的開始。坎、水,先天卦位正西,后天卦位正北,配上水的天干壬、癸,地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育,水、畢竟是生命之源。離、火,先天卦位正東,后天卦位正南。配上火的天干丙、丁,地支巳、午,把東方的光明換成了南方的熱情。艮、山、陽土,先天卦位西北,后天卦位東北,配上丑,把山的限止插入方位,與坤、陰土西南相對,隔開/聯接了西北與東南。五行的土,原來位在中央,但是不可能在方位中抹去屬土的天干和生肖,而又體現了土的無處不在。前人認為:天干十個,正好配五行,而地支十二個,除了配金、木、水、火四行用了八個,還有四個丑、辰、未、戌,分別在四個方向滲入一個土,同樣肯定了土、坤、大地是人類的永遠的依靠。
代表天與人。...

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易經第一卦乾卦何解?

乾 元(yuan)亨利(li)貞...

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周易八卦中乾卦代表什么

易經中天人合一的關系
乾與正
先天卦對立與統一的思想,是絕對的唯物主義。天與地的對立在于上下關系,乾/天道持正。可以說是不正嗎?不能。因為宇宙的運行,不是人力所能改變,既然是不能改變,那就是正。不管是風調雨順,還是各種自然災害,都是天道在行正(政)。不能對其進行改造的世間萬物,只能是對其正的適應。要做到對其適應,就必須預先知道天道的運行規律,地道對天道的配合與反映。而天道的正,在易經,都是喻以天人合一。那么,人道的正,就比不得天道的不能改變。人的管理者、國家的行政機構的正與不正,就要以人道的正作為準則。
后天卦即文王周易以八象為基礎,天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中。這就不止是天人合一這樣簡單,人類給天地安了柄/定了位。同時把五行、甲子/方位、時間;金、木、水、火、土,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,滲入了八卦中。天/乾;陽金,先天卦位正南,后天卦按五行順生,與易經的六十二爻循環一樣形成生生不息。把乾放在西北,形成順方向的生。與兌/澤,陰金,先天卦位東南,后天卦位正西。配上金的天干庚、辛,地支申、酉,意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。震、雷,陽木,先天卦位東北,后天卦位正東,與巽、風,陰木,先天卦位西南,后天卦位東南,配上木的天干甲、乙,地支寅、卯,象征春天的雷和風、新生的開始。坎、水,先天卦位正西,后天卦位正北,配上水的天干壬、癸,地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育,水、畢竟是生命之源。離、火,先天卦位正東,后天卦位正南。配上火的天干丙、丁,地支巳、午,把東方的光明換成了南方的熱情。艮、山、陽土,先天卦位西北,后天卦位東北,配上丑,把山的限止插入方位,與坤、陰土西南相對,隔開/聯接了西北與東南。五行的土,原來位在中央,但是不可能在方位中抹去屬土的天干和生肖,而又體現了土的無處不在。前人認為:天干十個,正好配五行,而地支十二個,除了配金、木、水、火四行用了八個,還有四個丑、辰、未、戌,分別在四個方向滲入一個土,同樣肯定了土、坤、大地是人類的永遠的依靠。
代表天與人。...

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