本命年這一詞是怎么來的,有何典故
電視劇《三國演義》中有個故事，說諸葛亮六出祁山時，重病于五文原，于是禳星延壽，諸葛亮在帳中設香花、祭品，地上分布7盞大燈，周圍分布49盞小燈，內安本命燈一盞，所祈拜之星乃是“辛酉太歲石政大將軍”。諸葛亮披發杖劍、踏罡步斗，祈求本命星為自己添年延壽，以完成北伐大業；若7日內本命燈不滅，即可增壽一紀。誰知祈禳到第6天之時，魏國司馬懿夜觀天象，發現蜀軍將星失位，知道孔明患病，便派兵探哨；魏延急忙入帳秉報，誰知在匆忙之中，魏延竟將諸葛亮的本命燈撲滅了，孔明棄劍長嘆：“死生有命，不可得而禳也。”結果，孔明因此而未能祈得添加年壽。不久，諸葛亮便于魏明帝青龍二年病逝，年僅54歲。由此可見古人深知本命星辰關系重大。
民間認為，人在本命年里，會遇到許多災厄，只有進行禳解才能祈求神靈庇護，逢兇化吉。在北方，舊時無論大人小孩，凡是在本命年做生日的，都必須扎紅禳解。生日那天，小孩一般穿紅背心、紅褲衩，大人則扎紅腰帶，這年的臘月三十，從日落到第二天日出，凡是“扎紅”的大人小孩都必須閉門不出，已婚男子還要由婦人陪伴，以避邪驅惡，祈求吉利。否則來年若遇到天災病痛或其他不幸，人們就會認為是去年沒有“扎紅”的緣故。此外，本命年的孩子還要在生日那天“跳姑圈”，就是把頭頂的頭發剃光，四周留下一圈，以期祈福避災。
本命年的由來還要追蹤到干支紀年。我國古代紀時法是以天干和地支相配，用十干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與十二支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循環配合，以甲子到癸亥共得六十時。以此計年，六十年為一周稱“六十甲子”。在南北朝時期，開始以十二動物分配十二地支，《論衡·物勢》：“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、己蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬”。俗以人之生年定其所屬。
我國宋代道教盛行，道教中人創造了“本命”說，凡本人出生年時都在六十甲子的干支之中，叫“本命元辰”，也叫“本命年”。道教還將六十甲子星宿化，六十甲子成為六十尊元辰星宿神，并塑像在廟宇中供奉，讓人們頂禮膜拜，祈求幸福。十二地支屬相稱“十二元辰”，考古學上稱“十二支神”，我國六朝至唐宋墓葬中有石刻神像及陶俑等出土。宋元時期又稱“本命元神”、“本命星官”，“十二元辰”在明代的神話傳說中也是天上神仙，能祛邪降福。《西游記》中曾寫道：“玉帝即派四天王，協同李天王并哪吒太子，點二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭帝、四值功曹等，布下十八架天羅地網，下界來捉那妖猴”。
宋元時期吉祥錢盛行，道教(jiao)中人(ren)分別鑄(zhu)造了十(shi)二(er)(er)枚“本命”吉祥錢，按十(shi)二(er)(er)地(di)支分配(pei)十(shi)二(er)(er)屬相(xiang)成一系列。面鑄(zhu)“本命星官”、屬相(xiang)及地(di)支文字，背鑄(zhu)道家符(fu)。十(shi)二(er)(er)枚吉祥錢上有十(shi)二(er)(er)個本命星官，民間按各人(ren)屬相(xiang)取以佩戴，以祈(qi)求平安吉祥。...
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