怎么才能看懂自己的八字?
八字排盤以人出生的年、月、日、時為四柱，合四柱之干支為八字。具體是由“年干、年支”為年柱，“月干、月支”為月柱，“日干、日支”為日柱，“時干、時支”為時柱。共四種組合成為四柱，八個干支所組成成為八字，所以也就較多八字排盤。男生八字中但凡正財、偏財的話，那通常這個男生是多情好色之人，對異性有很多的想法和要求，因此往往這種人會在感情上發生矛盾，在戀愛時期或者是結婚后，都會受到感情因素的影響，會被感情之事困惑左右，婚姻上是不會太幸福的，會與另一半發生口角之爭，鬧家庭矛盾，因此而發生婚變，是多婚之兆。女命天干透兩個偏官或地支藏兩個偏官，女命七殺在前，正官在后的人，婚前定失貞，是先耕田，在戀愛階段容易被另一半傷害，會受到感情的欺騙，并且身體比較嬌弱，但是這種女生大多是財富旺盛之人。
【拓展資料】
一、生辰八字（簡稱八字）是指一個人出生時的干支歷日期，年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。
生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。在歷書中，年的干支與日的干支基本都有，而月與時的天干可以依據年、日的干支按口訣推算得出。八字，即生辰八字，是一個人出生時的干支歷日期。年干和年支組成年柱，月干和月支組成月柱，日干和日支組成日柱，時干和時支組成時柱；一共四柱，四個干和四個支共八個字，故又稱四柱八字。八字命理學是一種根據干支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問，亦稱指迷算命，是中國的一種歷史悠久的算命方法。
二、在應用中有以年柱或月柱為命主進行批命，但大多用日柱的日干為主，以年干支代表祖上，月干支代表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性，日干代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日干代表姐妹，日支代表兄弟），時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。有道是由于認識的局限性，傳統四柱不僅在理論還是在方法都沒有完善，比如就對命運形成的機制與原理不知其所以然，也沒有形成完善所謂四柱太陽律月亮律預測方式與方法，所以，學習算命，就需要不斷接受新的知識與技能，不斷提高自己的預測知識與能力！
三(san)、人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)(shi)間為什么(me)能(neng)(neng)反映(ying)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)？《人(ren)(ren)(ren)體生(sheng)(sheng)(sheng)物節(jie)律學》表(biao)明，利用(yong)干支(zhi)符號表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)(shi)間，在命(ming)運(yun)預(yu)測學領域，不(bu)是(shi)單純的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間概念(nian)，而是(shi)屬于構成(cheng)人(ren)(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)氣(qi)血基(ji)本(ben)物質，在遺傳(chuan)與(yu)變異的(de)(de)(de)(de)矛盾運(yun)動(dong)中能(neng)(neng)與(yu)時(shi)(shi)俱進的(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)態表(biao)達(da)。意思是(shi)說：生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)從低(di)等向(xiang)高等發展，雖(sui)然遺傳(chuan)與(yu)變異的(de)(de)(de)(de)矛盾運(yun)動(dong)（內(nei)因）是(shi)起決定作用(yong)的(de)(de)(de)(de)因素，但由于生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)只有(you)在適(shi)宜的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)中才能(neng)(neng)得(de)以生(sheng)(sheng)(sheng)存和(he)發展，這(zhe)樣在適(shi)者生(sheng)(sheng)(sheng)存，不(bu)適(shi)者被淘汰的(de)(de)(de)(de)自然選擇作用(yong)下(xia)（外因），必將迫使生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)發展只有(you)朝著與(yu)自然環(huan)境(jing)相(xiang)適(shi)應的(de)(de)(de)(de)惟一方向(xiang)發展。正(zheng)是(shi)通過(guo)無數代這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)交(jiao)替發展，最(zui)終(zhong)形成(cheng)了(le)構成(cheng)人(ren)(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)氣(qi)血基(ji)本(ben)物質，與(yu)時(shi)(shi)間同步的(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)態存在方式，把(ba)這(zhe)個問題論述清楚(chu)，就是(shi)下(xia)冊(ce)教(jiao)材中的(de)(de)(de)(de)《人(ren)(ren)(ren)體生(sheng)(sheng)(sheng)物節(jie)律形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)機(ji)制與(yu)原(yuan)理(li)》的(de)(de)(de)(de)核心內(nei)容。所(suo)以說，用(yong)干支(zhi)符號表(biao)達(da)每一具(ju)體生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)從“陰極”（指(zhi)在母(mu)體內(nei)孕生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)）向(xiang)“陽極”（指(zhi)胎兒出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)后的(de)(de)(de)(de)全部(bu)生(sheng)(sheng)(sheng)存時(shi)(shi)間）轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)關節(jie)點(dian)“0極”，雖(sui)然是(shi)通過(guo)出(chu)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間把(ba)握(wo)的(de)(de)(de)(de)，但如果(guo)把(ba)其當成(cheng)單純的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間概念(nian)，那就是(shi)絕對(dui)(dui)錯誤的(de)(de)(de)(de)，屬于對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)體命(ming)運(yun)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)機(ji)理(li)一竅不(bu)通的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。...
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