古代有名地軍事家諸葛亮都有啥故事?

有(you)名(ming)的有(you)三顧茅廬，空城計，草船借箭，六出祁山，七擒孟(meng)獲，直到現在還在課(ke)本里面經常學習(xi)到，在那個時(shi)代風靡一時(shi)。

諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)在(zai)技術發明上亦(yi)有靈(ling)巧的表(biao)現，如改良連弩。諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)亦(yi)推演(yan)了兵法，作八陣圖(tu)，直至唐代(dai)將領李靖(jing)仍然十分推崇(chong)。《三國演(yan)義》神(shen)化了諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的軍(jun)事(shi)指揮方(fang)面的才能(neng)，歷史上諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的軍(jun)事(shi)才能(neng)不如其才能(neng)。

關于(yu)諸(zhu)葛亮的(de)故事（一）：初出茅(mao)廬 劉備三顧(gu)茅(mao)廬，諸(zhu)葛亮答應出山相助。曹操命大將(jiang)夏侯悙引兵(bing)十萬殺奔新(xin)野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸(zhu)葛亮很不滿，面臨大戰之際(ji)，二人態度消(xiao)極，將(jiang)信(xin)將(jiang)疑。

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司馬懿與諸葛亮文言文翻譯

【文言文翻譯司馬懿與(yu)諸(zhu)葛亮(liang)原文：司馬懿與(yu)諸(zhu)葛亮(liang)相守百余日，亮(liang) 諸(zhu)葛亮(liang)之次渭濱(bin)，關(guan)中震動。 魏明帝深懼晉宣(xuan)王戰，乃遣辛(xin)毗為軍司馬。宣(xuan)王既(ji)與(yu)亮(liang)對(dui)渭而陳，亮(liang)設誘譎(jue)萬方，宣(xuan)王果大忿，將(jiang)欲應之以重(zhong)兵。

原文出處(chu)為(wei)《資治通鑒》，描寫的是五丈原之(zhi)戰的一(yi)個(ge)小(xiao)故事(shi)，譯(yi)文為(wei)：司馬懿和諸(zhu)葛亮兩(liang)軍對峙一(yi)百多天，諸(zhu)葛亮幾次(ci)挑戰，司馬懿堅守(shou)不出戰。

孔(kong)明起巴、蜀之(zhi)地，某一州的(de)土地，方的(de)大(da)國，他(ta)的(de)戰(zhan)士人民，大(da)概有(you)九(jiu)分之(zhi)一的(de)。而以進貢禮物大(da)吳，相對(dui)北方的(de)敵人，至使耕(geng)戰(zhan)有(you)組織，刑法整齊，提(ti)步卒數(shu)萬，長驅直入祁山，感(gan)慨有(you)飲馬河、洛的(de)志向。

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諸葛亮的三大預言

而那些武將我們就不提了，就說說諸葛亮、郭嘉、荀_、張昭等等哪一個不是歷史上能力斐然、智謀絕(jue)佳(jia)之(zhi)人。

諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)預(yu)言(yan)了(le)什(shen)么1 無力回(hui)天 這四個字(zi)說出了(le)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)最終結(jie)局(ju)，為了(le)主公鞠躬盡瘁(cui)，在諸(zhu)葛(ge)亮(liang)(liang)去世后黃皓當道，而今已成殘局(ju)，也就(jiu)是說蜀國(guo)會滅亡(wang)。

諸葛亮留(liu)下的(de)(de)這十個(ge)字是(shi)后(hou)來被明朝的(de)(de)張(zhang)獻(xian)忠所(suo)發現，而且(qie)他(ta)所(suo)預言的(de)(de)就(jiu)是(shi)張(zhang)獻(xian)忠的(de)(de)結(jie)局，這十個(ge)字就(jiu)是(shi)：吹簫(xiao)不用竹，一箭(jian)貫(guan)當胸。

當(dang)然以上的(de)這些(xie)事(shi)情都是(shi)羅(luo)貫中根(gen)據三國(guo)志進行(xing)的(de)演繹，存在(zai)(zai)藝術加(jia)工的(de)成分，但是(shi)在(zai)(zai)我國(guo)民(min)間，一直流傳著諸葛亮的(de)12字(zi)預言。

然而，諸(zhu)葛亮(liang)畢竟只是一個(ge)人。他沒有能力做(zuo)任何事(shi)。他沒辦法(fa)救(jiu)蜀(shu)漢(han)。最終，這個(ge)國(guo)家(jia)被徹底摧毀。諸(zhu)葛亮(liang)在(zai)北(bei)伐途中也(ye)不幸去(qu)世。諸(zhu)葛亮(liang)去(qu)世前，他寫了12個(ge)字，水月(yue)主(zhu)，庚不大(da)，蓋(gai)十八，龍復臥。這在(zai)將(jiang)來是真(zhen)的(de)實現了。

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諸葛亮離世前的預言,準確預料后事,這是巧合,還是預知?

諸葛亮還沒有(you)被劉備(bei)請出茅廬之前，就已經(jing)幫助劉備(bei)策劃了“三分天下”的(de)戰略格局。

這個(ge)時候人們(men)才明(ming)白原來萬歲是(shi)指一個(ge)人的名字，在300多(duo)年后這個(ge)預(yu)言應(ying)驗了，雖然還是(shi)有很(hen)些人認(ren)為(wei)這是(shi)個(ge)巧合(he)，但是(shi)還是(shi)有更多(duo)的人認(ren)為(wei)諸葛亮能未(wei)卜先(xian)知，能預(yu)知未(wei)來。

顯然這(zhe)(zhe)不是(shi)什么(me)巧合，也并(bing)非是(shi)什么(me)神秘的(de)預(yu)言(yan)，實際上(shang)這(zhe)(zhe)件事本身就是(shi)在野史(shi)里面出(chu)現的(de)，諸葛亮不見得就真的(de)寫了這(zhe)(zhe)樣的(de)幾個字。

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諸葛亮留下的預言后世應驗了,諸葛亮真的有預知的能力嗎?

不論過去還是現在的一切，諸葛亮(liang)都已經(jing)預料到了。

前面(mian)九個字(zi)的(de)意思就(jiu)是(shi)(shi)“清康(kang)宋”。“龍(long)復臥”的(de)意思就(jiu)是(shi)(shi)諸葛亮(liang)(liang)從新臥了下來，言外之意是(shi)(shi)武侯祠(ci)要從新修(xiu)建了。這塊(kuai)石(shi)碑(bei)是(shi)(shi)諸葛亮(liang)(liang)去世之后留下的(de)內容(rong)，是(shi)(shi)一種語言。

當然以(yi)上的這些(xie)事(shi)情都(dou)是(shi)羅貫中根據三國志進行的演繹(yi)，存在(zai)藝術加(jia)工(gong)的成分(fen)，但是(shi)在(zai)我國民間，一直流傳著諸葛(ge)亮的12字預(yu)言。

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