【子】鼠 水 【丑】牛 土 【寅】虎 木 【卯】兔 木 【辰】龍 土
【巳】蛇 火 【午】馬 火 【未】羊 土 【申】猴 金 【酉】雞 金
【戌】狗 土 【亥】豬 水
丑土是濕土 辰土是濕土 未土是干土 戌土是干土
寅木是參天大樹（木） 卯木是田園稼禾、花草
申金能治槍刀劍戟。 酉金是首飾之金
午火是燎原之火。 巳火是燈燭之火。
亥水(shui)(shui)是滔滔江河水(shui)(shui)。 子水(shui)(shui)是涓涓小溪(xi)水(shui)(shui)...
1747
生肖屬金的肖：龍馬；
五行屬金的肖：猴雞；
生肖屬木的肖：猴；
五行屬木的肖：虎兔；
生肖屬水的肖：蛇羊；
五行屬水的肖：鼠豬；
生肖屬火的肖：兔雞；
五行屬火的肖：蛇馬；
生肖屬土的肖：豬；
五行屬土的肖：牛龍羊狗...
1812
子（鼠）、丑（牛）、寅(yin)（虎）、卯（兔(tu)）、辰(chen)（龍(long)）、巳(si)（蛇）、午（馬）、未（羊(yang)）、申（猴(hou)）、酉(you)（雞）、戌(xu)（狗(gou)）、亥(hai)（豬），分別對應的五(wu)行分別是：東方寅(yin)卯屬(shu)(shu)(shu)木（虎、兔(tu)），西(xi)方申酉(you)屬(shu)(shu)(shu)金（猴(hou)、雞），南方巳(si)午屬(shu)(shu)(shu)火(huo)（蛇、馬），北方亥(hai)子屬(shu)(shu)(shu)水（豬、鼠），中央丑辰(chen)未戌(xu)皆為土（牛、龍(long)、羊(yang)、狗(gou)）。...
2207
其實十二生肖與陰陽的對應關系非常簡單，就是緊緊遵循奇數為陽、偶數為陰的規律。十二生肖中，鼠、虎、龍、猴、狗都是指爪為五的動物，都為陽，馬蹄為圓形，也是為陽；牛蹄、兔嘴、蛇信子、羊蹄、豬蹄都是分為兩半，雞有四爪，這幾種屬相為陰。
十(shi)二生(sheng)肖(xiao)與五(wu)行(xing)的關(guan)系是從十(shi)二生(sheng)肖(xiao)與五(wu)行(xing)的關(guan)系推(tui)演而來(lai)。古人以(yi)(yi)天干地(di)支來(lai)紀年，地(di)支就是與十(shi)二生(sheng)肖(xiao)對應(ying)的十(shi)二支，其(qi)具(ju)體對應(ying)關(guan)系為：子鼠(shu)、丑(chou)牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳(si)蛇、午馬、未羊(yang)、申(shen)猴、酉雞、戌狗(gou)(gou)、亥豬。而十(shi)二地(di)支中，“寅卯”屬(shu)(shu)木，“辰”屬(shu)(shu)土(tu)(tu)；“巳(si)午”屬(shu)(shu)火，“未”屬(shu)(shu)土(tu)(tu)；“申(shen)酉”屬(shu)(shu)金，“戌”屬(shu)(shu)土(tu)(tu)；“亥子”屬(shu)(shu)水，“丑(chou)”屬(shu)(shu)土(tu)(tu)。由此即(ji)可以(yi)(yi)推(tui)出十(shi)二生(sheng)肖(xiao)與五(wu)行(xing)的對應(ying)關(guan)系：“虎兔”屬(shu)(shu)木，“龍”屬(shu)(shu)土(tu)(tu)；“蛇馬”屬(shu)(shu)火，“羊(yang)”屬(shu)(shu)土(tu)(tu)；“猴雞”屬(shu)(shu)金，“狗(gou)(gou)”屬(shu)(shu)土(tu)(tu)；“豬鼠(shu)”屬(shu)(shu)水，“牛”屬(shu)(shu)土(tu)(tu)。...
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生肖屬金的肖：龍馬；
五行屬金的肖：猴雞；
生肖屬木的肖：猴；
五行屬木的肖：虎兔；
生肖屬水的肖：蛇羊；
五行屬水的肖：鼠豬；
生肖屬火的肖：兔雞；
五行屬火的肖：蛇馬；
生肖屬土的肖：豬；
五(wu)行(xing)屬(shu)土(tu)的肖：牛龍羊(yang)狗...
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五行屬水的生肖為：子鼠、亥豬;
五行屬木的生肖為：寅虎、卯兔;
五行屬火的生肖為：巳蛇、午馬;
五行屬金的生肖為：申猴、酉雞;
五行屬土的生肖為：丑牛、戌狗、辰龍、未羊;
五行學說是中國古人認識世界的基本方式，廣泛用于中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見于《禮運》篇，其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。
夏天屬火，代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上，夏天各種植物向上生長，長勢迅猛，所以夏屬火。
長夏屬土，長夏是夏和秋之間的一段過度期，天氣濕熱，莊稼走向成熟的一段時期，所以長夏屬土。
秋天屬金，代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固，秋天收獲，人們儲蓄糧食為過冬作準備，樹葉凋落，所以秋屬金。
冬天屬水，代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水
干支歷的月份按五行來說：
寅、卯、辰月屬木，主宰春季，代表東方；
巳、午、未月屬火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月屬金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月屬水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，單個而言都屬土，為四方土，主宰四季最后一個月。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月歷法，并發展成為融入五行生克學在內，影響至現在的“干支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的相互聯系和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相克的規律。相生相克是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性，相克保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
運用五行(xing)(xing)的(de)各(ge)種(zhong)特性，以(yi)木火土金(jin)水為(wei)中(zhong)心，凡(fan)自然界中(zhong)的(de)各(ge)種(zhong)現象(xiang)、特征、形(xing)態(tai)、功能、表現等(deng)諸(zhu)方面和五行(xing)(xing)中(zhong)某一(yi)行(xing)(xing)的(de)特性相類(lei)似，就 把它歸(gui)納于哪一(yi)行(xing)(xing)中(zhong)，分成五類(lei)，在五行(xing)(xing)屬性的(de)基礎上(shang)分門別(bie)類(lei)作(zuo)系統歸(gui)納，將各(ge)種(zhong)紛繁復雜的(de)現象(xiang)理出五行(xing)(xing)規律，從(cong)而(er)可以(yi)說明各(ge)類(lei)之間的(de)聯系及變化關(guan)系。...
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