易經中六十四卦分別代表什么

64卦代表這(zhe)宇宙只有64種情景，多(duo)一個不多(duo)，少一個不少...

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鼎的總含義

鼎，是我國夏朝禹之子啟時鑄造的。它分別以九只刻樓精美、古樸典雅、氣勢莊重的青銅大鼎，體現了王權的集中和至高無上，反映了國家的統一和民族的昌盛。幾千年來，一直被人們視為中華民族傳世之國寶。在工藝美學上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國青銅器時代的集中代表，從鑄造工藝技術上看，它標志著中國的歷史已結束了野蠻時代，進入了文明的時代。令人遺憾的是：盡管有關九鼎的資料，不絕于歷代史冊，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。夏代的青銅鑄造業，已相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便于鑄造冶煉。夏代的煉銅業。古文獻中亦有記載。《越絕書》卷十一日：“禹穴之時，以銅為兵。”關于鑄造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏后開（啟）使蜚廉折金于山川，而陶鑄之于昆吾，……九鼎既成，遷于三國。”三國指夏、商、周。《左偉》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎遷于商。”即言此事。據考古材料證明，當時的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，一般是首先用質細的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用銅制的坩鍋冶煉銅，錫礦塊，最后將銅錫溶液注入范中，就成為青銅器。
《春秋左傳》中，談到九鼎鑄造的情況：夏朝初年，朝廷劃天下為九州，州設州牧。夏令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然后派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。九鼎象征九州，反映了全國的統一和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之共主，是順應“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王士，率上之濱，莫非王臣。”從此，九州成為中國的代名詞，“定鼎”，成為全國政權建立的代名詞了。
從此，九鼎(ding)就代(dai)表了至高權力的象征。...

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鼎卦的卦意

中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。
鼎卦是《易經》六十四卦的第五十卦。火風鼎（鼎卦）穩重圖變，屬中下卦。象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。
事業：具備開拓事業的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應以端正的態度去為人處世，嚴于律已，慎終如始，剛柔兼備，與有才德的人合作，勿妄進失度，無往不利。
經商：經過一番奮斗，已經可以比較順利地發展自己的商業活動，遇到困難也能夠克服。如果堅持商業道德，參與正常競爭活動，無輕舉妄動和邪思，剛中自守，商業可大發展，但若不量入為出，坐吃山空，必敗業。
求名：首先應實德積識，嚴于律已，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進。得到知人者的善用，更是前途廣大。
外出：無重大事情不宜外出。為發展事業外出順利。
婚戀：個人條件比較理想，順利，但勿不切合自己的實際。
決策：天(tian)資聰穎，反應(ying)(ying)(ying)敏(min)捷(jie)，頭腦(nao)靈(ling)活(huo)，具備隨(sui)機應(ying)(ying)(ying)變(bian)，隨(sui)時(shi)應(ying)(ying)(ying)變(bian)和隨(sui)勢(shi)應(ying)(ying)(ying)變(bian)的能力。因此(ci)，前程遠大，即使暫(zan)時(shi)不受(shou)重視(shi)，無出路也無防(fang)，最終可(ke)實現抱負。

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鼎卦是什么意思?

《易經》六十四卦(gua)(gua)(gua)(gua)的(de)(de)第五十卦(gua)(gua)(gua)(gua)。異卦(gua)(gua)(gua)(gua)（下巽上離）相疊(die)。燃木煮食，化生(sheng)為熟，除舊布(bu)新的(de)(de)意(yi)思。鼎(ding)(ding)(ding)為重寶(bao)大器，三足(zu)穩(wen)重之(zhi)象(xiang)。煮食，喻食物充足(zu)，不(bu)再有困(kun)難和困(kun)擾。在此基礎上宜變革(ge)，發展事業。鼎(ding)(ding)(ding)卦(gua)(gua)(gua)(gua)上接井卦(gua)(gua)(gua)(gua)和革(ge)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，它是(shi)言談改(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)第三卦(gua)(gua)(gua)(gua)。鼎(ding)(ding)(ding)卦(gua)(gua)(gua)(gua)利用(yong)“鼎(ding)(ding)(ding)顛趾(zhi)，利出(chu)否(fou)；得妾以其子(zi)”，和給鼎(ding)(ding)(ding)重從裝上“黃(huang)耳金(jin)鉉(xuan)”“玉(yu)鉉(xuan)”的(de)(de)形(xing)象(xiang)來談改(gai)(gai)革(ge)后的(de)(de)可(ke)喜收獲，同時也提出(chu)由于改(gai)(gai)革(ge)不(bu)慎而帶來“鼎(ding)(ding)(ding)折足(zu)” 的(de)(de)可(ke)怕結局。鼎(ding)(ding)(ding)，不(bu)僅是(shi)一種(zhong)炊(chui)具，也是(shi)一種(zhong)政權的(de)(de)象(xiang)征，自古(gu)每有“ 問(wen)鼎(ding)(ding)(ding)”“定鼎(ding)(ding)(ding)”之(zhi)說(shuo)，《周易》把(ba)鼎(ding)(ding)(ding)卦(gua)(gua)(gua)(gua)列為改(gai)(gai)革(ge)之(zhi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，將更能說(shuo)明它意(yi)義(yi)的(de)(de)深遠。...

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鼎卦的介紹

《易經(jing)》六十四卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)第五十卦(gua)(gua)，代號是(shi)(shi)(shi)3:5，主卦(gua)(gua)是(shi)(shi)(shi)3卦(gua)(gua)離卦(gua)(gua)，陽數是(shi)(shi)(shi)3；客卦(gua)(gua)是(shi)(shi)(shi)5卦(gua)(gua)巽(xun)卦(gua)(gua)，陽數是(shi)(shi)(shi)5。異卦(gua)(gua)（下巽(xun)上(shang)(shang)離）相疊。燃木煮食，化生為熟(shu)，除舊布新(xin)的(de)(de)(de)意(yi)思。鼎(ding)(ding)(ding)為重寶大器，三(san)足穩重之象。鼎(ding)(ding)(ding)卦(gua)(gua)上(shang)(shang)接井卦(gua)(gua)和(he)革(ge)(ge)(ge)卦(gua)(gua)，它是(shi)(shi)(shi)言談(tan)改(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)第三(san)卦(gua)(gua)。鼎(ding)(ding)(ding)卦(gua)(gua)利用“鼎(ding)(ding)(ding)顛趾，利出(chu)否；得妾以其子”，和(he)給鼎(ding)(ding)(ding)重從(cong)裝上(shang)(shang)“黃(huang)耳金鉉(xuan)”“玉(yu)鉉(xuan)”的(de)(de)(de)形象來(lai)談(tan)改(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)后的(de)(de)(de)可喜(xi)收獲，同(tong)時也(ye)提(ti)出(chu)由(you)于改(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)不慎而帶(dai)來(lai)“鼎(ding)(ding)(ding)折(zhe)足” 的(de)(de)(de)可怕結局。鼎(ding)(ding)(ding)，不僅是(shi)(shi)(shi)一(yi)種炊具，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種政權的(de)(de)(de)象征，自(zi)古(gu)每有“ 問鼎(ding)(ding)(ding)”“定鼎(ding)(ding)(ding)”之說，《周易》把(ba)鼎(ding)(ding)(ding)卦(gua)(gua)列(lie)為改(gai)(gai)革(ge)(ge)(ge)之卦(gua)(gua)，將更能說明(ming)它意(yi)義的(de)(de)(de)深遠(yuan)。右圖中，紅色表(biao)示當位的(de)(de)(de)爻，天藍色表(biao)示不當位的(de)(de)(de)爻，箭(jian)頭表(biao)示有應。

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易經 鼎卦 考試

如果是用梅花易數起的卦，我來解下。
一、鼎三爻動，看似用生體大吉，其實不然，實則冬季水旺火死，用生體卦，生之無益，本月為丑土月，盜泄體卦之氣，又不得天時，體卦無力，占之無用。
二、互卦見乾，困難來自官方或者長輩，難道是公務員考試？變卦為火水未濟卦，變卦克體卦，沒戲。與（一）的本卦解釋相對應。
三、通過考試基本沒有希望，鐘鳴鼎食的期望不(bu)是(shi)不(bu)可，只(zhi)是(shi)不(bu)得(de)天時地利人和，付出也不(bu)會有收獲。...

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