相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
解：木生火：木性暖，火隱其中，鉆木得火，故木生火。
火生土：火灼熱，可焚木燒柴，木被焚即成灰燼，灰即土，故而火生土。
土生金：金隱于石，石附于山，聚土成山、山必生石，故得土生金。
金生水：金氣屬少陰之氣，性溫潤質流澤，金賴水生養，鍛溶后也化固為水，故金生水。
水生木：水溫潤而滋長樹木生萌，故水生木。
相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
解：金克木：金質堅硬木性柔順，金可伐木。故金勝木。
木克土：樹木生長需根苗突破土的上下禁錮，否不能存。故木勝土。
土克水：土可壘堤筑渠，可阻、導水流向。故土勝水。
水克火：水能滅火、火遇水而熄。故水勝火。
火(huo)克金：金遇火(huo)即溶、離(li)火(huo)而凝。故(gu)火(huo)勝(sheng)金。...
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你好！
五行相生:
金生水,
水生木,
木生火,
火生土,
土生金.
五行相克:
金克木,
木克土,
土克水,
水克火,
火克金
如有不理解的可以追(zhui)問。...
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五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互約束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行(xing)(xing)相(xiang)生相(xiang)克(ke)(ke)(ke)太(tai)過(guo)(guo)或(huo)不(bu)及，就(jiu)會(hui)破壞(huai)正常的生克(ke)(ke)(ke)關系，而(er)出(chu)現相(xiang)乘(cheng)或(huo)相(xiang)侮(wu)的情(qing)況。相(xiang)乘(cheng)，即(ji)五行(xing)(xing)中的某(mou)(mou)一(yi)行(xing)(xing)對(dui)被(bei)(bei)克(ke)(ke)(ke)的一(yi)行(xing)(xing)克(ke)(ke)(ke)制(zhi)太(tai)過(guo)(guo)。比(bi)如，木(mu)過(guo)(guo)于(yu)亢(kang)盛(sheng)，而(er)金又(you)不(bu)能(neng)正常地克(ke)(ke)(ke)制(zhi)木(mu)時(shi)，木(mu)就(jiu)會(hui)過(guo)(guo)度地克(ke)(ke)(ke)土，使土更虛，這就(jiu)是木(mu)乘(cheng)土。相(xiang)侮(wu)，即(ji)五行(xing)(xing)中的某(mou)(mou)一(yi)行(xing)(xing)本身太(tai)過(guo)(guo)，使克(ke)(ke)(ke)它的一(yi)行(xing)(xing)無法制(zhi)約它，反(fan)而(er)被(bei)(bei)它所克(ke)(ke)(ke)制(zhi)，所以又(you)被(bei)(bei)稱為反(fan)克(ke)(ke)(ke)或(huo)反(fan)侮(wu)。比(bi)如，在正常情(qing)況下水(shui)克(ke)(ke)(ke)火(huo)，但(dan)當水(shui)太(tai)少或(huo)火(huo)過(guo)(guo)盛(sheng)時(shi)，水(shui)不(bu)但(dan)不(bu)能(neng)克(ke)(ke)(ke)火(huo)，反(fan)而(er)會(hui)被(bei)(bei)火(huo)燒(shao)干，即(ji)火(huo)反(fan)克(ke)(ke)(ke)或(huo)反(fan)侮(wu)水(shui)。...
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五行相生(sheng)：金 生(sheng) 水 生(sheng) 木(mu) 生(sheng) 火 生(sheng) 土(tu) 生(sheng) 金
五行相克：金(jin) 克 木 克 土(tu) 克 水 克 火(huo) 克 金(jin)
金、木、水(shui)、火(huo)、土合稱(cheng)五行，是指五種(zhong)構成物質的基(ji)本元素。中國(guo)古代(dai)哲學家用五行理論來說(shuo)明世(shi)界萬物的形成及其相互關系。
他(ta)同梅(mei)花五(wu)個(ge)花瓣有著內在的(de)聯系，古人創作的(de)“梅(mei)花篆字”代(dai)表(biao)著“幸福、快樂、健康、平(ping)安、長壽”它強(qiang)調(diao)整(zheng)體概(gai)念，旨在描述事(shi)物的(de)運動形式以及轉化(hua)關(guan)系。陰陽是古代(dai)的(de)對立統一學說，五(wu)行是原始的(de)普通系統論。
五行由來：
天地未分之時，被(bei)稱為混沌狀態。天地乾坤(kun)混在(zai)一起，日(ri)月星辰沒(mei)有(you)(you)(you)生(sheng)(sheng)(sheng)成，晝夜寒(han)暑沒(mei)有(you)(you)(you)交替出(chu)(chu)現，上面(mian)沒(mei)有(you)(you)(you)風(feng)雨雷電(dian)，下(xia)面(mian)沒(mei)有(you)(you)(you)草木山川(chuan)人禽蟲(chong)獸(shou)。這(zhe)時一股靈氣在(zai)里面(mian)盤結運(yun)行(xing)，于是從(cong)太(tai)易(yi)之中生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)(chu)水，從(cong)太(tai)初之中生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)(chu)火，從(cong)太(tai)始(shi)之中生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)(chu)木，從(cong)太(tai)素之中生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)(chu)金(jin)，從(cong)太(tai)極之中生(sheng)(sheng)(sheng)出(chu)(chu)土。五行(xing)由此而來(lai)。 此后天地人各有(you)(you)(you)發(fa)展。
五行相互依賴：
天(tian)若(ruo)(ruo)無(wu)(wu)土，就(jiu)不能(neng)覆蓋(gai)大地；地若(ruo)(ruo)無(wu)(wu)土，就(jiu)不能(neng)承受地上萬物，五谷糧食(shi)也無(wu)(wu)處(chu)生(sheng)長；人若(ruo)(ruo)無(wu)(wu)土，就(jiu)不能(neng)自然繁衍(yan)而五常不立。因此天(tian)地人不可無(wu)(wu)土。木若(ruo)(ruo)無(wu)(wu)土，有失(shi)栽培之力(li)；火(huo)若(ruo)(ruo)無(wu)(wu)土，不能(neng)照四方(fang)(fang)；金若(ruo)(ruo)無(wu)(wu)土，難(nan)施鋒(feng)銳之氣；水(shui)若(ruo)(ruo)無(wu)(wu)土，就(jiu)不能(neng)水(shui)借地勢流溢四方(fang)(fang)。
土若無(wu)水無(wu)木，不(bu)能(neng)長養萬物；無(wu)火(huo)無(wu)金，不(bu)能(neng)繁衍生息。這就是五(wu)行(xing)不(bu)可或缺的道(dao)理，而五(wu)行(xing)也由此(ci)構建而成。
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可用五行通關、陰陽相濟之法調節化解。具體如下：
? ?1、請陰陽五行護身符隨身攜帶或放在臥室床頭，護佑元神，平安吉祥。
? 2、同時請五行八卦福鎮宅理氣，催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣，調節陰陽和諧保安寧、陰陽和諧旺宅運。
? 五行八卦通天地，陰陽交泰安凡塵，做好以上兩點，即可有效化解。注意：五行八卦字福、五行八卦門符福等渾水摸魚、似是而非的名稱，雖然一字之差，這些都不是五行八卦福。參閱《真假五行八卦福》
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圖一、正品開(kai)光五(wu)行八卦福、陰陽五(wu)行護身符
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如果你心命的話 本命年真是諸事不宜，潛龍勿用。
對于房中要看你的命相缺什么了 如果命中缺水本來又名中又沒補 的應該算吉宅。
可以加上時辰看下你們的命相缺什么。水宅對多數都是好宅，水枯則困。
除去住人(ren)(ren)對于房子(zi)本身則講究五行平衡。水(shui)宅(zhai)水(shui)過妨(fang)人(ren)(ren)，北屬水(shui)北方(fang)有山則能補土 或以假山石替之(zhi)。爐灶不(bu)可設于東方(fang)。東方(fang)屬木火(huo)異。設北為宜火(huo)可生金。...
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